讓幸福成為我們教育的目的

王艷玲

幾年以前我讀了劉次林先生著的《幸福教育論》一書，很多感受想要說出來。他對教育以幸福為終極目的的實然存在與應然追求的闡述，對教育中手段成目的的揭示，對幸福能力缺失的分析，都給人留下深刻印象。

此書給了我很大的觸動，引發(fā)了我的反思。這些年來我自己忙忙碌碌，兢兢業(yè)業(yè)，為了同學們的成績，為了完成學校的任務，為了外部世界加給自己的所有一切要求，我們做了那么多的題，寫了那么多的教案，統(tǒng)計了那么多的分數(shù)，填了那么多的表格，開了那么多的會，動用了納稅人的那么多的資源，耗費了老師們那么多的青春生命，但讀了劉先生的書，我捫心自問，我們?yōu)橥瑢W們獲取幸福的能力到底做了什么。一年又一年，我們這些教師為了迎合來自教育行政機關，來自社會，來自學校的種種種種的功利性要求，究竟在忙些什么，在關注什么，在思考什么？我們的這種種的所作所為究竟與同學們的幸福有多少關聯(lián)？在這里我不想把所有的責任統(tǒng)統(tǒng)歸結到外部的世界。我們的老師們多少年來被灌輸了那么多的概念、理念與要求，被塞滿了據(jù)認為與教育教學有關的海量的知識，但我現(xiàn)在突然感到我們還嚴重缺乏與教育和教師的使命最相關的核心信仰：我們的教師應當關注同學們人生的幸福，去幫助他們獲得人生幸福的能力。劉先生說在我們當下的教育里教材成了目的，教育方法成了目的，分數(shù)成了目的，作業(yè)成了目的，管理成了目的，但是幸福這個詞卻很少從我們的口中說出，我本人在過去很多年里，幾乎沒意識到學生的幸福竟然是教育的一個使命，教育竟然和幸福相關。當我讀到分數(shù)、作業(yè)、管理都成了目的這些論述時，我感到這些判斷的背后有太多的沉重，太多的無奈，太多的麻木，太多的真相被太多的按部就班、忙忙碌碌遮蓋了。于是教育與人的幸福無關，教師的關注點與幸福無關。

那么應當關注的學生獲得幸福的能力，究竟是指什么，下面我通過一系列問題來表達一下我對這個問題的思考：如果每一位同學缺乏獨立思考和判斷的能力，他能在未來獲得幸福嗎？如果每一位同學長年累月生活在冷漠刻板的秩序里，生活在充滿壓抑和自私的冷酷競爭環(huán)境里，而感受不到愛與關心，那么他在未來能以一顆溫暖和諧之心去創(chuàng)造幸福并接納幸福嗎？如果每一位同學都被告知道德就是只有通過壓抑自我，遵守規(guī)范才能有利于社會和秩序，那么他真能成為一個道德進入內心世界而獲得人生幸福的人嗎？如果我們在教育中漠視幸福的教育，那么，我們的這些沒有思考能力的，沒有交往能力的，沒有生活能力的，也沒有情感和愛的能力的學生，將如何去獲得人生的幸福呢？

這同時牽涉到一個重大的教育哲學問題：我們的教育為了誰？社會還是個人？為了社會秩序，為了國家的未來，為了文明的傳承當然是教育的使命，但是在強大的社會群體的生存與發(fā)展的壓力下，個體生命的幸福還沒有走入我們的教育的視野。是的，我們現(xiàn)在都在說教育是為了“人”的，但是我現(xiàn)在越來越強烈地感受到 這個“人”應當是也必然是一個一個有獨立生命的個體的人。在這里個體生命的人生幸福不是社會秩序的手段，它本身就應當是目的。人的個體生命的人生幸福在教育的視閾里有它絕對的自足自恰性。教育工作者應當在法律的意義上履行自己的教育責任，這個責任指向了社會，但是他絕不應當在道義上放棄自己的教育責任，這個責任指向了個體生命。每一位教育者對個體生命的幸福承擔的責任是先驗的，它不需外在規(guī)范，它是一種教育道義上的召喚，它帶有強烈的超越性。

作為一名教育工作者，我感到在50年后時間將抹我們幾乎所有的工作痕跡，分數(shù)、升學率、收入、職稱、政績及種種種種的所謂成功，但是有一個東西將在歷史女神無情的清掃中幸存下來，這個東西就是在教師的影響下，一個又一個年輕的生命擁有了選擇幸福生活的能力，他們?yōu)榇硕卸鳎瑸榇硕硎艿缴拿篮谩?/p>

我想，關于幸福的教育應當是人道的教育，人性的教育，是善待生命的教育，是厚生的教育。這是教育的先驗使命。 我希望每一位教師都能讀一讀劉次林所著的《幸福教育論》一書。

臨汾市第一實驗中學