巧借教材 作文添彩

趙玲

請(qǐng)先看一個(gè)學(xué)生的作文片段：

冰心的小詩(shī)寫(xiě)道：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”世間的事大抵都是如此，人們太過(guò)關(guān)注結(jié)果，而忽視了過(guò)程，忽略了精彩而充滿曲折的過(guò)程。而過(guò)程，就是醞釀。醞釀，是全力為佳釀做準(zhǔn)備，心中懷著美好的期待，默默地積蓄力量，悄悄地等待美好的降臨。

作為讀者的你，看到這段話會(huì)有什么感受我不得而知。但是我知道我這個(gè)經(jīng)常批閱學(xué)生作文的語(yǔ)文老師的感受：這個(gè)小孩學(xué)得不錯(cuò)！初一學(xué)的詩(shī)歌還記得清清楚楚，而且用在這里也很恰當(dāng)。好感油然而生！初中三年6冊(cè)語(yǔ)文150篇左右的課文（本文所舉例子來(lái)源于統(tǒng)編版和蘇教版語(yǔ)文教材的經(jīng)典篇目）。這些篇目無(wú)論是從寫(xiě)作技巧還是從語(yǔ)言表現(xiàn)力來(lái)說(shuō)都具有很好的示范性，所以從教材里面提取一些素材并進(jìn)行一定的加工，一是會(huì)讓讀者覺(jué)得親切，二是會(huì)為文章增添文采。

當(dāng)然，做好這件事的前提有兩個(gè)：記住一些有價(jià)值的句段，要用得恰到好處，否則就成了東施效顰了。

那么哪些句段我們要記下來(lái)作為素材使用呢？這就要看哪些句段打動(dòng)了你，讓你產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。比如我就十分喜歡《為你打開(kāi)一扇門(mén)》中的這些句子：“在這些關(guān)閉著的門(mén)中，有一扇非常重要的大門(mén)。這扇門(mén)上寫(xiě)著兩個(gè)字：文學(xué)。文學(xué)是人類(lèi)感情最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類(lèi)歷史最形象的詮釋……優(yōu)秀的文學(xué)作品傳達(dá)著人類(lèi)的憧憬和理想，凝聚著人類(lèi)美好的感情和燦爛的智慧。”試想，我們?cè)趯?xiě)一篇關(guān)于閱讀、名著、古詩(shī)詞的文章時(shí)，適當(dāng)?shù)匾蒙厦孢@些句子中的某幾個(gè)句子，是不是會(huì)產(chǎn)生較好的效果？

那么，巧借教材給作文添彩有哪些方法呢？

一、巧借描寫(xiě)、人物和事件——表達(dá)含蓄、畫(huà)龍點(diǎn)睛

田曉菲《十三歲的際遇》中有這樣的詩(shī)句：“沒(méi)有什么使我停留 / 除了目的 / 縱然岸旁有玫瑰、有綠陰、有寧?kù)o的港灣 / 我是不系之舟。”這樣美好的詩(shī)句是不是表現(xiàn)了對(duì)理想的追求？在你遇到困難和挫折時(shí)，是不是可以用它來(lái)振作精神？在寫(xiě)作文的過(guò)程中，適當(dāng)引用其中的詩(shī)句，能夠讓文章表達(dá)含蓄，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

季羨林先生則在《成功》里深有體會(huì)地說(shuō)：“把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由‘天來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們無(wú)能也為力。只有勤奮一項(xiàng)是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓文公。他說(shuō)：‘業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。這兩句話是大家都熟悉的。我希望，大家都能拿出‘衣帶漸寬終不悔的精神來(lái)從事做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路。”這其中的每一句話我們都可以引用，正如季先生也引用韓愈的話一樣。

宗璞用《紫藤蘿瀑布》深情地告訴我們：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。”周?chē)?guó)平則在《人的高貴在于靈魂》中對(duì)自己說(shuō)（其實(shí)也是對(duì)我們說(shuō)）：“有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月！”郭安鳳在《多一些寬容》中說(shuō)道：“寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種‘宰相胸襟，一種大將風(fēng)度。”他接著說(shuō)：“愛(ài)能包容大千世界，使千差萬(wàn)別、迥異不同的人和諧地融為一個(gè)整體;愛(ài)能融化隔膜的堅(jiān)冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無(wú)間;愛(ài)能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。”你看，多么美的句子，多么發(fā)人深省的話語(yǔ)，就是應(yīng)該深深記在心中。

杜衛(wèi)東在《明天不封陽(yáng)臺(tái)中》寫(xiě)道：“那咆哮的洪峰，那焚毀的山林，那流失的水土，那龜裂的農(nóng)田，分明是大自然向人類(lèi)發(fā)出的一次次吶喊，一聲聲哭訴！酒樓門(mén)口，不再有被囚于籠中的珍禽;集市攤頭，不再有被高聲叫賣(mài)的青蛙;鴿子飛過(guò)秋日的天空，我們不再射出鉛彈;蜻蜓掠過(guò)夏天的裙邊，我們不再?gòu)堥_(kāi)捕網(wǎng)。”這些言語(yǔ)中滿滿的深情，得益于工整的句式，記背下來(lái)，不完全是為了引用，化用效果也很不錯(cuò)。化用句式、化用內(nèi)容都可以。又如，袁鷹《漢字的魅力》一文中也有很好的句子：“中文漢字，是我們?nèi)A夏幾千年文化的瑰寶，也是我們終身的良師益友，每個(gè)人的精神家園。”兩位作家的這些“金句”，除了作文中可以使用外，在仿寫(xiě)和綜合性學(xué)習(xí)中也可大顯身手。

許多寫(xiě)景的文字，美妙中蘊(yùn)含著情感。比如謝大光的《鼎湖山聽(tīng)泉》，他是這樣描繪“聽(tīng)泉”的：“這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水汩汩，濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么‘山不在高，有仙則名，我卻道‘山不在名，有泉?jiǎng)t靈。孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。”你看，作家謝大光也巧妙地“化用”了《陋室銘》，給我們做了很好的示范。

統(tǒng)編教材里有大量古代詩(shī)歌和文章，也有現(xiàn)代詩(shī)歌和散文，學(xué)生用背誦的方式做了儲(chǔ)備，只要在寫(xiě)作實(shí)踐中進(jìn)行訓(xùn)練，一定能夠收到較好的效果。

二、巧借作者——豐富內(nèi)涵、增添厚度

海倫·凱勒在《享受生活》中說(shuō)：“雖然生活中有很多缺陷，但我可以有如此多的方式觸摸到這個(gè)多姿多彩的世界。世界是美好的，甚至黑暗和沉寂也是如此。無(wú)論處于什么樣環(huán)境，都要不斷努力，都要學(xué)會(huì)滿足。因而我要把別人眼睛所看見(jiàn)的光明當(dāng)作我的太陽(yáng)，別人耳朵所聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)作我的樂(lè)曲，別人嘴角的微笑當(dāng)作我的快樂(lè)。”海倫·凱勒的這些話撞擊著讀者的心扉，在作文需要的地方引用其中的一兩句，使文章內(nèi)容深刻，內(nèi)容豐富。同時(shí)，也可以把海倫·凱勒當(dāng)作素材用于寫(xiě)作中，既可以在記敘文中進(jìn)行情感推動(dòng)和主旨呈現(xiàn)，也可以是議論文中的論據(jù)材料。

若以“學(xué)會(huì)放棄”為中心論點(diǎn)寫(xiě)作議論文，可以從教材中找到這些素材：魯迅棄醫(yī)從文，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂;錢(qián)學(xué)森放棄了美國(guó)優(yōu)厚的工作和生活條件，毅然回國(guó)，為中國(guó)的“兩彈一星”作出了巨大的貢獻(xiàn);朱自清在病危之際，斷然拒絕美國(guó)的救濟(jì)糧，保持了文人的崇高氣節(jié)。

再舉一個(gè)更為詳細(xì)的例子：

當(dāng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)真的容不下陶淵明的理想時(shí)，他明智地選擇了放棄，嘹亮地喊出了“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”的豪言壯語(yǔ)，義無(wú)反顧地回歸了自然，回歸了性情，保持了真我。崇尚自然的他心平氣和地接受了田園。他擺脫了世俗的種種羈絆，在精神上完成了超越。

語(yǔ)文教材里的每一個(gè)作家，都是寫(xiě)作時(shí)汩汩的寫(xiě)作素材。

150篇課文，總會(huì)有打動(dòng)你的地方。請(qǐng)把它們摘抄下來(lái)，吟誦品味。使用的方法有以下三種：直接使用詩(shī)文名句——表達(dá)含蓄、畫(huà)龍點(diǎn)睛;化用詩(shī)文名句——豐富內(nèi)涵、增添文采。

◇責(zé)任編輯 晏祥輝◇