鄉村學前教育踐行鄉土文化可行性模式構建

摘 要：鄉村振興，教育先行。由于城鎮化的加速，鄉村社會急速衰敗，其重要表現之一就是鄉村中小學的紛紛“離鄉”，進而導致“文化衰敗”。鄉土文化作為鄉村社會的精神“內核”，凝聚了歷代人民的智慧，是中華文化體系中重要的組成部分。在后撤并校時代，鄉村學前教育成為傳承傳統文化的高地，本文旨在探討以課程和教學為抓手，構建農村學前教育踐行鄉土文化可行性模式。

關鍵詞：鄉村振興;農村學前教育;鄉土文化;課程與教學

一、鄉村振興下的農村學前教育踐行鄉土文化面臨的主要困境

（一）鄉土文化傳播主體缺失。由于人們對美好生活的追求與城鄉發展之間的不平衡，很多鄉村青年外出打工，留下老人和兒童，學前教育傳播鄉土文化的功能離不開家庭教育中父母角色的承擔，而鄉村年輕力量的流失則導致家庭教育缺失、鄉村文化傳播中斷。

（二）鄉土文化傳承載體缺乏。教材是進行學校教育的主要課程資源載體，教育部嚴令禁止各類幼兒園使用各種幼兒教材和教輔材料，這對本就欠缺開發課程資源能力的鄉村學前教育更是雪上加霜。

（三）鄉土文化傳輸媒體缺位? 作為知識分子的鄉村教師通過各種方式逃離鄉村早已成為不爭的事實，短期內鄉村教師要從“輸血”轉變為“造血”仍然任重道遠，因此，鄉村學前教育教師主體的不作為也是當下踐行鄉土文化遭遇困境中主要原因之一。

二、鄉村學前教育中的鄉土文化

（一）鄉土文化的內涵

我們所說的“中華文化”，主要包括傳統文化和民族文化，既是植根于中國廣大農村的、最具有中國特色的鄉土文化，主要表現為傳統習俗，歷史文化，民間藝術和自然環境等。在此基礎上孕育的鄉村文化，是人們鄉土情感、親和力和自豪感的源泉，具有強大的親和力、凝聚力和生命力，也是鄉村教育發展的核心與精髓。

（二）鄉土文化在農村學前教育中的價值

（1） 培養價值認同感? 凝聚廣大農民

鄉村傳統文化資源是一定區域內人們共同的精神認知，使之形成認同感、歸屬感，進而產生對家鄉的榮譽感和自豪感，這種認同感、歸屬感能幫助個體產生和加強愛國主義情感、集體主義情感和民族主義情感。將鄉土文化嵌入鄉村學前教育有助于從小培育鄉村兒童“親農”、“近農”和“愛農”的基因并成長為熱愛家鄉、熱愛民族、熱愛國家的新農民，同時通過家園共育來凝聚廣大農民，促使其熱愛鄉村、留在鄉村和建設鄉村。

（2） 傳承中華文明 保護文化多樣性

文化多樣性是健全文化生態的保障、是促進世界和諧的精神內核，任何一個民族或地域的傳統文化都是重要的。文化發展既需要文化的碰撞與融合，也需要文化的獨立和自覺，而后者是前者的基礎。中華民族的傳統文化植根于鄉村傳統文化，沒有鄉村傳統文化的繁榮發展，中華文明很難獲取發展的內在動力。在全球化的背景下，文化的同質化現象日趨嚴重;在城市化進程中，農民失去土地，逃離農村并成為城市的“外鄉人”，同時亦放棄了傳統謀生方式，也忘記了鄉村傳統文化，導致鄉村文化不斷式微。學校教育是傳承傳統文化的主戰場，當前農村學前教育應勇擔時代重任，傳承中華文明。

（3）利用鄉土資源? 優化農村學前教育

2001 年頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）中明確指出：“城鄉各類幼兒園應該充分利用本地各種資源，構建適合本地兒童發展的課程，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富和優秀，感受家鄉的變化和發展，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感。”可見，對鄉土資源的開發和利用對幼兒的教育、成長過程非常重要。鄉土資源是指農村幼兒園幼兒個體生長所及范圍之內、經常接觸到的、對其成長起著顯性或者隱性影響作用的各種要素，由鄉土自然資源、鄉土生活生產資源、鄉土文化資源組成，對于農村幼兒的發展有其獨特的重要價值，鄉土資源的開發和利用是優化農村學前教育的重要途徑。

三、鄉村振興背景下鄉村學前教育踐行鄉土文化可行性模式構建

鄉村學前教育課程資源匱乏和教師教學能力有限是影響當前鄉村學前教育踐行鄉土文化傳承的主要因素。本文主要探討以課程和教學為抓手，利用鄉村的鄉土資源開發鄉村學前教育課程，同時在建構主義理論下，通過隱性，綜合性，本土性，地方特色型繪本主題教育形式，開展多形式，多層次，多樣化教學活動來構建鄉村學前教育踐行鄉土文化可行性模式。

（一）鄉村振興背景下鄉村學前教育踐行鄉土文化模式構建應以課程和教學為抓手：

（1）用鄉土資源為課程載體搭建鄉村學前教育課程體系，傳承與弘揚鄉土文化

學校課程是文化傳播的主要載體，除了呈現主流文化外，還要體現豐富多彩的地域文化，凸顯出多元、多特質的特點，避免課程內容的選擇性排除。在城鄉教育一體化進程中，教材內容在一定程度上弱化了鄉土文化，鄉土文化的凋敝帶來鄉村社會的衰敗。因此，鄉村學校應充分利用國家的三級課程管理體制政策，從實際生產生活出發，挖掘鄉土資源的文化精髓，將優秀鄉土文化融入校本課程，實現以校本課程為載體，以實現文化傳播為目的鄉土課程體系，最終達到鄉土文化的傳承與弘揚。

①課程目標生活化? 基于鄉土資源的鄉村學前校本課程應以促進鄉村幼兒生理發展，認知發展，言語發展，游戲發展，情感發展，社會性和人性發展為目標，充分挖掘鄉土資源的文化教育價值，使鄉村學前課程回歸鄉村生活，讓鄉村幼兒感受、體驗、學習具有濃郁地方特色的鄉土文化，以使幼兒對鄉土文化產生認同感和依戀感，為家鄉感到自豪和驕傲，從而激發幼兒熱愛家鄉、建設家鄉的情懷。

②課程內容多樣化? 鄉村學前校本課程的內容可從語言、科學、藝術、音樂、傳統節日等方面進行組織，涉及到民

謠、方言、民俗、歷史傳說、建筑、美食、風土人情和傳統工藝等方面，課程開發應不僅僅涉及到鄉土文化本身，還應將鄉土文化與社會、經濟、生活等方面進行聯系，從而拓寬鄉村幼兒的視野。

③課程實施開放化? 課程實施不局限于幼兒園園內生活，可在當地博物館、紀念館、民俗館、老街、養種植基地等

地開展各種形式的主題教育。此外，還可前往當地名勝古跡、自然景觀和人文景觀等地，借助參觀、調研、體驗等方式，使幼兒更真切的感受鄉土文化。在課程實施過程中，教師充分調動幼兒積極性、能動性，指導幼兒多感官進行學習、感知、探究、體驗和反思，使幼兒在豐富多彩的活動中領悟鄉土文化的內涵和意蘊、增強對鄉土文化的情感。

④課程評價過程化? 農村學前教育應注重課程評價的過程性。具體如：評價內容兼顧幼兒對鄉土文化知識和技能的

掌握與對待鄉土文化的態度、情感;評價方式采取過程性評價和結果性評價相結合，不僅關注幼兒在活動中表現出來的興趣、探究欲望、情感體驗、合作精神、發現和思考問題的能力，還對幼兒在參觀、作品展示中的表現進行評價。評價主體包括家長、教師、幼兒、社區工作人員等，幼兒互評、自評也同樣重要，通過評價提高幼兒對鄉土文化的認知、體驗和認同。

（2）在建構主義理論下建構鄉村學前教育踐行鄉土文化可行性模式

教師的教學活動是進行文化傳承的主要活動，教學活動中文化傳承是“雙主體”與文化相互作用的積極主動的創生過程，其中必然伴隨著對文化價值的認可與反思。在城鄉一體化進程中，教學活動的“雙主體”均未發揮出應有的主體能動性，進而引發的對立和文化沖突，是導致鄉土文化傳承失衡的重要原因。因此，在鄉村振興戰略下，教師發揮主體能動性，拓寬鄉村學前教育的文化基礎，發揮鄉土文化傳承的創生作用，重構以新文化、鄉土文化、生活文化、教學技術文化為核心的文化新秩序是傳承鄉土文化的關鍵一環。

①理論依據：建構主義理論

建構主義認為，學習者在一定的情景即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得知識。因此建構主義學習理論認為“情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”是學習環境中的四大要素。“情境”：學習環境中的情境必須有利于學生對所學內容的意義建構。這就要求教學設計不僅要考慮教學目標分析，還要有利于學生建構意義的情境創設。“協作”：協作對學習資料的搜集與分析，教學過程的實施，學習成果的評價直至意義的最終建構均有重要作用。“會話”：會話是指學習者之間必須通過會話商討如何完成學習任務。“意義建構”：就是要幫助學生對當前學習內容所反映的事物的性質，規律以及該事物與其他事物之間的內在聯系達到較深刻的理解。

②以建構主義理論下學習環境必須的四大要素為切入點

情境創設? 教師在進行教學設計時，應充分考慮教學目標，以當下時令節氣特點為契機，主動創設有利于幼兒建構意義的鄉土文化情境，通過游戲和活動的形式，開展主題教育教學活動。例一，2019年十一，恰逢祖國華誕70周年，筆者以立體繪本童書《你好啊！中國》為課程載體，在甘肅張掖甘州區三閘村幼兒園開展了一期《少年中國說》主題教育活動。活動內容：《你好呀！中國》繪本講讀;在大幅中國地圖上涂鴉甘肅張掖，并指導幼兒制作小紅旗插在張掖所在位置;誦讀詩歌《少年強則國強》。教學目標：感受天大地大祖國強大、認識并了解張掖本地基礎地理、歷史、文化常識;感受詩歌的韻律美;培養鄉村幼兒愛家、愛國的情懷。

引導協作與會話? 教師引導幼兒利用多種感覺器官，通過協作和會話的方式，發現、探究、體驗情境中的鄉土文化以幫助幼兒進行意義建構。例二，2020年9月中秋節，在張掖甘州區黨寨鄉文化廣場為當地幼兒舉辦一期《五谷豐登慶豐收》主題教育活動中，在游戲和活動環節要求幼兒分組擺放并互相品嘗自帶的五谷食物，然后通過觀看、觸摸、聞嗅、品嘗等方式對現場所準備食材進行辨別。之后，帶孩子們到田間地頭嬉戲玩耍，同時對谷物的生長環境、溫度、陽光、空氣等生長條件進行直觀的感知和體驗，最后會引導幼兒回答一些簡單的農耕常識。

意義建構? “意義建構”是整個教學過程的最終目標。幼兒對學習內容所反映的鄉土文化的性質，內涵以及該文化與其他事物之間的內在聯系的理解，經過長期儲存就是關于當前所學習鄉土文化的認知結構。所以，教師指導鄉村幼兒根據自身經驗主動探索建構有關鄉土文化的意義就極為重要。例三，在張掖肅南縣康樂鄉為當地幼兒開展露天《世界真美好》繪本音樂主題活動中，邀請到當地村民用已經失傳的裕固族傳統樂器天鵝琴和牛角鼓進行演奏，使當地幼兒在感受音樂魅力、了解樂理常識、培養興趣愛好的同時，切實體會自身的民族身份、民族特征和民族精神。這樣不但可以讓幼兒深切感受民族的脈搏，還可以將繪本知識進行“活化”，從而更好建構認知結構。

③從教學活動進行的前、中、后三個環節對進行把控

首先，在教學活動準備時，教師應發揮主觀能動性，創設與鄉村幼兒的生活經驗、教學主題、地域文化、學生興趣和愛好相契合的教學情境，同時按照幼兒身心發展規律和特點，從促進幼兒生理發展，認知發展，言語發展，游戲發展，情感發展，社會性和人性發展等角度設計各種環節，引導幼兒對教學活動中的所涉及的鄉土文化進行認知結構建構。例四，在張掖市甘州區堿灘鎮古城村為當地幼兒開展《我愛數學——黃河燈陣走迷宮》露天繪本主題教學活動時，活動內容：《我愛數學》繪本講讀;講授簡單數學知識和原理;帶領當地幼兒探秘千年黃河燈陣迷宮。教學目標：認識簡單數字、學數數、辨方向;進行初步數感培養;了解當地獨有的千年民俗文化及其源起與發展。

其次，教學活動進行時，教師要用語言、眼神、和肢體動作給予鄉村幼兒鼓勵和信心以便順利開展主題教學活動。教師應營造以幼兒為中心，生活化、體驗化、開放化和社會化的活動氛圍，同時輔以適當的引導和干預，使鄉村幼兒積極主動轉變為教學活動的主體，并促進鄉村幼兒思維、大腦發育、肢體協調、秩序感等方面發展。

最后，教學活動結束后，將本次教學活動圖像、視頻等資料進行剪切、編輯和整理并利用各種社交媒體進行傳播和擴散，并通過各種渠道收集活動反饋以進行活動總結、自評和他評。教師主動和幼兒家長建立聯系，通過家園共育的方式使家長感知當地鄉土文化的內涵和價值、了解主題活動目標和幼兒發展規律特點及需要，知曉下期主題活動信息，從而幫助幼兒和家長樹立早教意識、家園共育意識、鄉土文化傳承意識。

結束語

在鄉村振興視域下，為傳承鄉土文化、振興鄉村社會，以課程和教學為抓手，通過挖掘鄉土資源的文化價值開發鄉村學前教育課程，在建構主義理論下構建鄉村學前教育踐行鄉土文化模式，從健康、語言、社會、藝術和科學等方面開展多形式，多層次，多樣化隱性，綜合性，本土性，地方特色性主題教育活動，促進幼兒生理發展，認知發展，言語發展，游戲發展，情感發展，社會性和人性發展不僅是必要的，也是可行的。

參考文獻

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作者簡介：

管榮，性別：女，民族：漢，出生年月：1984.2，籍貫：甘肅張掖，工作單位：河西學院，研究方向：英語教育，課程與教學論，學歷：碩士。