淺析汽車造型的理性設(shè)計(jì)與感性設(shè)計(jì)

張 方

（安徽江淮汽車集團(tuán)股份有限公司，安徽 合肥 230601）

1 理性設(shè)計(jì)與感性設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)就是把一種設(shè)想通過合理的規(guī)劃、周密的計(jì)劃，通過各種感覺形式傳達(dá)出來的過程。人類通過勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物[1]。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程。

任何的設(shè)計(jì)過程都是為構(gòu)建有意義的秩序而付出的有意識(shí)的直覺上的努力，說到這里就不得不說設(shè)計(jì)中的理性設(shè)計(jì)與感性設(shè)計(jì)[2]。

1.1 理性設(shè)計(jì)

理性設(shè)計(jì)的理念是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的核心思想，以理性主義美學(xué)思想為指導(dǎo)，主張?jiān)谠O(shè)計(jì)過程中強(qiáng)調(diào)理性設(shè)計(jì)思維和理性化的設(shè)計(jì)方法。理性設(shè)計(jì)是以理性美學(xué)為基礎(chǔ)，依托系統(tǒng)科學(xué)的理論，以科學(xué)的設(shè)計(jì)理論方法指導(dǎo)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的科學(xué)性、功能性、邏輯性與技術(shù)性。

理性化的科學(xué)設(shè)計(jì)方法是為設(shè)計(jì)提供一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論支撐，以探索藝術(shù)的普遍規(guī)律。

1.2 感性設(shè)計(jì)

感性設(shè)計(jì)是以個(gè)人主觀能動(dòng)性為主導(dǎo)因素，是感覺、感知、認(rèn)知、感情和表達(dá)等一系列的信息處理過程。感性既是一個(gè)靜止的概念，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。靜態(tài)的感性以人的情感，獲得某種需求；動(dòng)態(tài)的感性是以人的認(rèn)知心里活動(dòng)，對(duì)事物的感受能力，對(duì)未知的事物主觀的判斷過程，具有一定的情感化認(rèn)知。

1.3 理性設(shè)計(jì)與感性設(shè)計(jì)的關(guān)系

設(shè)計(jì)是理性與感性的完美融合體。理性是相對(duì)于感性而言，感性是易被人感知的，理性則是對(duì)感性認(rèn)知思考后得出的較深層次的認(rèn)知。在設(shè)計(jì)的整個(gè)過程中，理性設(shè)計(jì)與感性設(shè)計(jì)的關(guān)系是相輔相成的，將科學(xué)的設(shè)計(jì)方法融入感性設(shè)計(jì)中，即應(yīng)用理性的設(shè)計(jì)思維達(dá)到感性設(shè)計(jì)的合理化。

任何的造型設(shè)計(jì)，必須具備使用價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值，審美價(jià)值的特性。回歸造型設(shè)計(jì)，造型設(shè)計(jì)必須以實(shí)用，經(jīng)濟(jì)，美觀為基本設(shè)計(jì)原則，三者缺一不可。

其中實(shí)用性原則是汽車產(chǎn)品必須具備使用功能，并體現(xiàn)功能的先進(jìn)性和科學(xué)性，經(jīng)濟(jì)性原則則是以最低的設(shè)計(jì)成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)用性原則與經(jīng)濟(jì)性原則均體現(xiàn)了理性設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的技術(shù)性與邏輯性，而美觀性原則則是汽車造型設(shè)計(jì)中對(duì)藝術(shù)審美的不懈追求，也是精神追求的體現(xiàn)。

好的設(shè)計(jì)猶如藝術(shù)品般的存在。理性設(shè)計(jì)與感性設(shè)計(jì)在造型設(shè)計(jì)中，具有相互依存，相互牽制，缺一不可的關(guān)系，產(chǎn)品造型受到很多客觀因素制約，作為造型師基本的素質(zhì)要求，不僅需要充分利用理性思維，科學(xué)的理論支撐和合理的設(shè)計(jì)方法，更重要的需要充分發(fā)揮對(duì)藝術(shù)審美的感性認(rèn)知（圖1）。

圖1 理性與感性在設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

2 汽車造型設(shè)計(jì)的美學(xué)特征

大自然賦予設(shè)計(jì)師靈感。美是一種事物，美是一種現(xiàn)象，美是一種規(guī)律。設(shè)計(jì)美學(xué)規(guī)律是探討其設(shè)計(jì)規(guī)律、藝術(shù)思維、表現(xiàn)形式與設(shè)計(jì)方式的科學(xué)。它是在總結(jié)前人研究美學(xué)經(jīng)驗(yàn)及美學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，針對(duì)設(shè)計(jì)的特殊性、情感性、文化性等方面的總結(jié)歸納。

隨著人們生活品質(zhì)的提高，對(duì)汽車產(chǎn)品的要求也越來越高，不僅僅要滿足必要的功能性和實(shí)用性，又要滿足人們對(duì)藝術(shù)審美的追求。汽車作為較為復(fù)雜的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，在汽車造型設(shè)計(jì)過程中就需要運(yùn)用到設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、空氣動(dòng)力學(xué)等學(xué)科作為依托，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主觀能動(dòng)性。

2.1 感性美

汽車造型設(shè)計(jì)是介于“美的藝術(shù)”和“機(jī)械的藝術(shù)”之間的完美詮釋，汽車設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是要做到技術(shù)與藝術(shù)的最佳平衡。

所謂的汽車感性美就是指由人的感官所產(chǎn)生的視覺，形態(tài)的差異化，色彩的完整協(xié)調(diào)度，質(zhì)感的親和貼切，結(jié)構(gòu)的合理完善，內(nèi)在功能的完美展現(xiàn)等構(gòu)成了汽車的感性設(shè)計(jì)，以藝術(shù)造型的方式進(jìn)行塑造，以人性化設(shè)計(jì)為核心，更多的加入情感化設(shè)計(jì)[3]。

2.2 理性美

汽車?yán)硇悦绖t是依靠科學(xué)的推理，計(jì)算，統(tǒng)計(jì)來實(shí)現(xiàn)的秩序美，理性的美在汽車造型的表現(xiàn)則是嚴(yán)謹(jǐn)縝密，秩序條理，具有很強(qiáng)的邏輯性。以理性的設(shè)計(jì)方法為原則，運(yùn)用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)具有工程可實(shí)現(xiàn)性，符合當(dāng)下流行趨勢(shì)，符合市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律的造型發(fā)展方向。

理性美表現(xiàn)最為突出的就是以黃金分割基礎(chǔ)，進(jìn)行對(duì)各類車型的比例進(jìn)行分割，達(dá)到藝術(shù)與技術(shù)的和諧統(tǒng)一[4]。

3 感性與理性的對(duì)比分析

同為德系豪華品牌的的奔馳和奧迪，從視覺感受上卻詮釋出完全不同的設(shè)計(jì)理念，奧迪所傳達(dá)出一種理性的美，其造型設(shè)計(jì)就像一個(gè)理科生用及其復(fù)雜而又精準(zhǔn)的公式計(jì)算出來，各個(gè)造型元素之間都存在著相互精準(zhǔn)的呼應(yīng)關(guān)系，有很強(qiáng)的秩序感。

奔馳的造型設(shè)計(jì)理念就猶如一個(gè)偉大的雕塑藝術(shù)家運(yùn)用自身對(duì)美學(xué)的理解，對(duì)藝術(shù)修為的造詣，讓車身上的每根線條都達(dá)到最完美的狀態(tài)，更多的是對(duì)型面的推敲，是整個(gè)造型猶如一個(gè)藝術(shù)品，無(wú)形間增加了產(chǎn)品的附加值。

4 總結(jié)

隨著汽車造型的發(fā)展變化，消費(fèi)者對(duì)汽車的個(gè)性化需求日益增加，汽車造型已經(jīng)不再是單單的追求造型，更下注重內(nèi)在功能的開發(fā)，美觀與實(shí)用同時(shí)兼顧，更加要求設(shè)計(jì)師運(yùn)用理性的設(shè)計(jì)追求對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用感性的設(shè)計(jì)手法為造型提供新的思路和設(shè)計(jì)詮釋。