從廣西詩歌雙年展解讀當下廣西詩歌發展態勢

施秀娟

(廣西師范大學 文學院，廣西 桂林 541004)

從2006年至今，《廣西文學》成功舉辦了8屆廣西詩歌雙年展，展示了廣西詩群分布和詩人隊伍的構成情況，呈現了新世紀廣西詩歌面貌和詩壇格局。廣西詩歌雙年展以兩年為1個周期，征集廣西本土詩人、省外廣西籍詩人就某一主題的詩歌創作，將其中優秀作品集中發表于當年的《廣西文學》。詩人們在詩歌展上獲得認可，通過參展不斷進步、迅速成長。廣西詩歌雙年展是大型詩歌發布會，也是卓有成效的文化發展舉措。

縱覽全國省級作協主辦的公開發行的綜合性文學刊物，其中歷時近20年、堅持以專欄、專刊、甚至兩期合刊的巨大篇幅為本地詩歌布展的，惟有《廣西文學》。因此，廣西詩歌雙年展在詩界和評論界引起了不小的關注。張清華、霍俊明、謝有順、張立群等著名詩歌評論家都肯定了廣西詩歌雙年展的貢獻。

對廣西詩歌雙年展的各項數據加以統計分析后，不難發現：廣西詩歌社團眾多，詩群林立，數代詩人同時在場，筆耕不輟，新作頻出。龐大的詩人隊伍，高產量的詩歌作品，形成了廣西詩壇眾聲喧嘩、熱鬧異常的局面。

一、形式豐富、不斷創新的廣西詩歌雙年展

廣西詩歌雙年展每兩年舉辦一次，以綜合性文學雜志《廣西文學》為其布展平臺，因其展出作品之多，使當期刊物儼然一部大開本詩集。廣西詩人們踴躍參與這逢雙年一聚的盛會，奉上自己的最佳作品，雙年展因此順利地從第一屆辦到了第八屆，所展出的作品分別刊發于2006年第10期、2008年第9期(專刊)、2010年第10期、2012年第11-12期(合刊)、2014年第12期(專刊)、2016年第11期(專刊)、2018年第12期(專刊)和2020年第10期(專刊)的《廣西文學》上。

多年來，廣西詩歌雙年展的總設計師馮艷冰，編輯陸輝艷、牛依河等以精益求精的態度，以《廣西文學》為展館，精心布置展廳，合理編排展位和展示順序，既突出重要詩人，也不忽略詩人群體。廣西詩歌雙年展多姿多彩而又有條不紊，給讀者帶來上佳視覺效果并留下深刻印象。

1.展廳布局巧妙，展位排序合理

各屆廣西詩歌雙年展布置展廳時，或以詩歌群落為單位，讓詩人以群體身份集體登場；或以出生年代為序，讓詩人們按年齡大小依次亮相；或以詩人所活動的城市為片區，以地圖網格逐一展覽其作品。但無論如何排兵布陣，皆以詩歌質量為重，兼顧地域、社團流派及詩人的出生年代，客觀而全面地呈現不同年齡、不同群落的詩人的創作情況和優秀作品。

第一屆廣西詩歌雙年展側重于詩群風貌，展示了相思湖詩群、南樓丹霞詩群、漆詩群、揚子鱷詩群和自行車詩群等5個詩群；第二屆和第七屆按出生年代秩序井然地展出不同年齡的詩人之作；第四至第六屆以行政區劃為片區，展示了南寧、柳州、桂林、梧州、北海、崇左、來賓、賀州、玉林、百色、河池、欽州、防城港、貴港等14個城市的詩人詩作，細致地描繪了廣西詩歌地圖；第五屆在繪制以城市為中心的詩歌地圖時，還兼顧詩歌群落，列出了揚子鱷、自行車、南樓丹霞、漆、凹地、相思湖、麻雀、天南湖、南方詩人等9個活躍于廣西的詩群，比2006年首屆廣西詩歌雙年展所展出的詩群多了4個。

2.規模由小變大，形式從專欄到專刊

第一、第三屆廣西詩歌雙年展作品以專欄形式刊發在2006年和2010年的《廣西文學》上。第三屆作品共占據14頁(從58到71頁)，是歷屆中所占頁碼最少的，因為是大學生詩歌選輯，情況比較特殊。所展示作品的30位作者是廣西大學、廣西師范大學、河池學院、廣西民族大學、廣西師范學院、玉林師范學院、廣西工學院、百色學院、欽州學院、北海職業學院等院校的在校大學生，他們中絕大多數出生于20世紀80年代末。

《廣西文學》在刊發其余6屆雙年展詩歌時，都采用專刊全版形式，每一期都儼然一部沉甸甸的大開本詩集。其中發布第四屆廣西詩歌雙年展作品的《廣西文學》是2014年第11、12期的合刊；刊登第五、第六屆作品的《廣西文學》各期都達200多頁，均有兩期合刊的厚度。

3.突破地域局限，日益開放

從2016年開始，廣西詩歌雙年展已不再局限于廣西。第六屆和第七屆分別邀請了詩歌大省河北和詩歌熱土云南的詩人進入展廳，這兩屆廣西詩歌雙年展是廣西與河北、廣西與云南詩歌聯展。第六屆邀請郁蔥等11位著名河北詩人參展，第七屆邀請云南的王單單等12位詩人參展。河北、云南詩人的同刊參展給廣西本土詩人提供了與兄弟省份詩人切磋交流的機會，從而敦促和激勵廣西詩人積極走出去，走向全國。

4.開疆拓土，與國內外聯誼

第八屆廣西詩歌雙年展在《廣西文學》2020年第10期隆重推出，引人注目的是，這一屆除了中國廣西詩人應征參展，同時還有新加坡南洋詩社、中國四川和安徽詩人應邀參展。此次參展的國內外詩人達130位，發表了“又見鄉村”為主題的數百首詩歌作品。在這場“兩國四地”詩歌活動中，《廣西文學》聯合四川的《星星詩刊》、安徽的《詩歌月報》，形成3個文學刊物大聯展。《星星詩刊》2020年第10期在“詩歌地理”專欄集中刊發廣西詩人的詩歌作品；《詩歌月報》2020年第6-9期連續4期開辟“又見村莊”專欄，刊登兩國四地詩人的詩歌作品。《星星詩刊》《詩歌月報》與《廣西文學》遙相呼應的詩歌聯展，聲勢浩大，已然成為2020年秋天中國文壇引人矚目的大事。

第八屆詩展亦是以“又見村莊”為主旨的專題詩歌創作活動。中新兩國詩人把目光投向廣袤的大地，注視鄉村山寨。他們以生動的詩作，鋪展多姿多彩的農村生活畫廊。有人在庸常瑣屑的鄉村生活中，描摹平凡而堅韌的農夫村婦畫像；有人走進村寨，觀照當下現實，再現農民脫貧奔小康的進程；有人思考現代文明與農耕文明的關系，探尋現代城市病與偏遠地區農業凋敝問題的解決方案；有人回望故土，探尋祖先的足跡，追溯民族之根，渴望重建精神家園。詩人們穿梭于歷史與現實，往返在城市和鄉村之間，詩思奔騰千里，靈感穿越古今。“又見村莊”的意象，凝聚著古老的鄉愁，蘊涵深刻的人文精神和現代批判意識。

在歷屆廣西詩歌雙年展中，第八屆的主旨異常深刻，以人類共同的“鄉愁”為中心意象，涉及當下諸多熱點話題，探索現代文明進程中人與自然、科技與環境等問題。該屆參展詩人來自兩國四地，地域跨度最大；3家文學期刊聯動，氣勢恢弘，使其影響超出了廣西，甚至超出了國界。廣西詩歌雙年展已然突破了地域限制，有望成為全國乃至世界的詩壇盛典。

若論展出形式，則2018年第七屆詩歌雙年展亮點最多，展位的布置和詩人出場順序編排可謂匠心獨具，意味深長。第一展廳“云南響聲”，之后以第二展廳“廣西方陣”回應，出場的是15位廣西詩壇名將。第三展廳“青春在線”，以80后、90后詩人為主，展示廣西詩壇的后起之秀。“廣西氣象”為第四展廳，分00后、90后、80后、70后和60后5個展臺，展示了54位詩人的作品。各個展廳之間有內在呼應，總共展示了12位云南詩人和89位廣西本土詩人的詩歌。

歷屆雙年展編者們都精心構思，巧妙布局，力求花樣翻新，同中求異，異中存同。無論是以詩群為隊列，還是按詩人出生年代布陣，抑或是以城市為詩歌地理坐標，每屆廣西詩歌雙年展聚焦的始終都是詩人，都以詩歌作品為重。

二、廣西詩人隊伍年齡跨度大，代際分布合理

如果按通常所說的詩人10年為一代，那么廣西詩人已是五代同堂了。第一、二屆廣西詩歌雙年展時，只有60后、70后、80后詩人參展。經過十幾年的培育，年輕詩人不斷涌現，到第六、第七屆廣西詩歌雙年展時，90后詩人隊列已成方陣，連00后詩人也“小荷露出尖尖角”。廣西詩壇后繼有人，隊伍綿延不盡。

1.受關注的青年詩人成長為詩壇新生力量

第七屆廣西詩歌雙年展的“廣西氣象”展廳，逆序排列頗為有趣，以詩人出生的年代分為5個梯隊依次展示，殊為難得的是從00后開始，結束于60后。這種倒序安排，反映了編輯們對年輕詩人的重視、厚愛和期待。

扶持年輕的詩歌寫作者，是《廣西文學》的一貫做法，正如《首屆廣西詩群雙年展·編者按》所言：“早在1997年，本刊推出過故鄉詩人的詩歌專號，并在當年組織了廣西大學生詩歌擂臺賽。從2002年起，本刊又專辟《詩壇新桂軍欄目》，旨在堅持展現正在崛起的廣西詩壇新生力量。”[1]

歷屆廣西詩歌雙年展的編輯都善于發掘詩壇新秀，他們以伯樂的眼光去發現年輕作者。2010年的第三屆在全自治區范圍內征集在校大學生的詩歌就是一次成功的選拔，編輯們最終選輯展出30位學生的45首校園詩。這一屆詩歌展編輯深情祝福道：“毫無疑問，這是一群詩山山腰上的攀援者，他們還沒有誰到達過峰頂，但從這些生澀的青果中，我們有理由相信，當他們的詩歌生命經歷了一次又一次的雙年展后，肯定有人會達到光輝的頂點。”[2]

這批大學生不負厚望，幾年間就有很多人成長為詩壇生力軍，如：高力、盧悅寧、微克(韋克東)、韓璐璐、蘭世兵(廿丘)、陳景蘭(陳小羊)、何蘭、袁劉、徐燕輝、宋寧剛、韋斌、潘劍(巴雷河)等。得到助力的青年詩人中，有不少人參加了兩屆以上的廣西詩歌雙年展，如表1所示。

表1 第三屆廣西詩歌雙年展參展大學生個人參加歷屆雙年展次數統計表

2.崛起的女詩人隊伍更顯年輕化

廣西老一輩詩人苗得雨、包玉堂、韋麒麟、許敏歧、曾有云等人馳騁文壇時，偶有女詩人身影閃過。1959年6月廣西壯族自治區人民出版社出版的詩歌合集《東風集》中，第二輯《車間里的歌聲》收錄了女詩人江冬茍創作的工業題材詩歌。

廣西女詩人群體登上詩壇是70年代末到80年代，她們的詩歌足跡延展至90年代初。比較活躍的女詩人有麥春芳、李甜芬、孫如容、黃瓊柳、蘇韶芬、林白、史曉京、張麗萍等。李甜芬和蘇韶芬還獲得過廣西文藝創作銅鼓獎，張麗萍參加了1984年詩刊社主辦的青春詩會。可惜進入新世紀時，這一群出生于20世紀50年代的女詩人都離開了廣西詩壇：她們中有的人轉而寫小說、散文了，有的投身于教學和文化保護工作，有人遠走異國他鄉，有人因病英年早逝。

眾所周知，廣西詩歌雙年展始終沒有征集到生于20世紀50年代的詩人參展，最終參展詩人的出生年代是在20世紀60年代至21世紀初之間。60年代出生的廣西詩人在參與每屆廣西詩歌雙年展時都很活躍，但絕大多數為男詩人，女詩人長期缺席，僅第七屆有施秀娟這位60后女詩人參展。參加歷屆雙年展的女詩人以70后、80后為主力，90后女詩人從第五屆開始參加，之后人數逐屆增加。第六屆有一位00后女生石薇拉參加，兩年后她再度出現，和茉了了一起成為第七屆廣西詩歌雙年展的00后女詩人代表。00后男生尚未有人進入廣西詩歌雙年展。因此，目前廣西女詩人隊伍代際劃分比男詩人隊伍年輕一代，詳細數據可參見表2。

表2 歷屆廣西詩歌雙年展參展的廣西詩人數量

進入21世紀前后，廣西女詩人人數眾多，非常活躍，并取得不菲的成績。廣西詩歌雙年展中的女詩人人數越來越多，各屆參展女詩人人數占當屆總人數百分比依次為19%、24%、43%、26%、24%、20%、28%、26%。由此可見，各屆女詩人人數占當屆總人數百分比呈起伏態勢，如圖1所示。

圖1 各屆廣西詩歌雙年展參展的廣西女詩人人數占當屆總人數百分比情況

據圖1，廣西女詩人參展比例最高的是第三屆廣西詩歌雙年展，入選的30位大學生中有13位女生，她們都出生于20世紀80年代，她們占第三屆總人數43%；這個數據和當時我國高校在校女生的百分比接近。這個數據也預示著：隨著接受高等教育的女生人數的增多，女詩人也必然越來越多。

參加歷屆廣西詩歌雙年展的女詩人中，以70后、80后居多。陸輝艷、黃芳、許雪萍、桐雨、羽微微、藍敏妮、虹淺淺、琬琦、謝麗、唐女、啞啞、安喬子、林虹、呂小春秋、明素盤、夕夏、詩雨、飛飛、鉑斯、小原等人在區內外文學刊物發表大量詩作，使廣西由此進入女詩人與男詩人比肩而立的時代。2020年11月安喬子獲得第十屆“詩探索·紅高粱詩歌獎”，謝夷珊和夕夏同時入圍該獎，顯示出詩歌創作的“巾幗不讓須眉”。

陸輝艷是80后女詩人中的佼佼者，她一共參加了七屆廣西詩歌雙年展(除了2010年第三屆因她已大學畢業而未參加)。在此期間，她由一個青澀的初學者逐漸成長為全國知名的青年詩人，攬獲了“金嗓子詩歌獎”、中國青年詩人獎、華文青年詩人獎、廣西文藝創作銅鼓獎，入選“2018·廣西年度詩人”“中國新銳女詩人二十家”，出版了《心中的小熊》《高處和低處》《灣木臘密碼》3本詩集。她的成長之路讓人再次想起第三屆廣西詩歌雙年展的編者按對青年詩人的祝福。我們有理由相信，她的“詩歌生命經歷了一次又一次的雙年展后”“會達到光輝的頂點”[2]。

3.詩人隊伍從60后綿延至00后

從歷屆廣西詩歌雙年展統計數據來看，參展的廣西詩人年齡跨度超過40年，從60后綿延至00后，顯示出廣西詩歌創作隊伍代際分布合理，人數龐大，五代同堂，如表3所示。

表3 各屆廣西詩歌雙年展中，不同年代出生的廣西詩人參展人數表

60后詩人劉頻、盤妙彬、非亞、田湘、拓夫(石才夫)、譚延桐、龐白、黃鵬、周統寬、大朵(羅勛)、戈魚、張民、莫雅平、陳琦、斯如、海馬、韋佐、多木(覃昌明)、粟城、貢馬等，雖然年逾50，仍然活躍，他們激情澎湃，勤奮寫作，目前在廣西還是成就比較高、影響力比較大、獲獎比較多的一代詩人。

劉春、榮斌、黃土路、吉小吉、黃芳、謝夷珊、湖南銹才、羽微微、藍敏妮、大雁、呂小春秋、桐雨、高作余、陳代云、楊合、董迎春、甘谷列、安石榴、黃權英、三個A等70后詩人趨于成熟，許多人已形成自己的風格，其中的優秀者斬獲了一些詩歌獎。比如劉春在21世紀初獲得首屆華文青年詩人獎，后來又兩次獲得廣西文藝創作銅鼓獎。值得關注的是，在“2018·廣西十首好詩”中，70后詩人占了5席：黃芳的《你在種花——給女兒的第N首詩》、羽微微的《螞蟻》、藍敏妮的《掌上風水》、謝夷珊的《海邊墳場》、湖南銹才的《花祭》。

80后詩人們迅速成長，大有后來居上之勢。陸輝艷、安喬子、覃才、盧悅寧、牛依河、費城、苦楝樹、劉巨文、陳振波、俆冬季、烏丫、高力、呂斐、晨田、余潔玉等人創作勢頭良好。陸輝艷、覃才、盧悅寧獲得“廣西壯族自治區成立60周年詩歌征文獎”，陸輝艷和陳振波的作品入選“2018·廣西十首好詩”。

高寒、陳科成(曉丑)、盧鑫婕、祁十木、隆鶯舞、牙侯廣、蔣彩云等90后詩人幾年前已進入詩壇，現在開始奪得自治區、公安部的文學創作獎，大有“后生可畏”之勢。

2016年、2018年兩屆廣西詩歌雙年展的詩人隊伍，已延展到00后。石薇拉和茉了了，兩位出生于2003年的中學生，是目前為止最年輕的參展者。

廣西詩歌雙年展令人回味無窮，將各年齡段詩人在各屆的參展人數進行統計，計算出各自人數所占比重，繪制成曲線示意圖，以5條不一樣的線條代表5代詩人：曼妙的曲線，宛如高山流水，又似蛟龍騰躍；5代詩人相伴共舞，相互襯托，生趣盎然，可參見圖2。

圖2 廣西詩歌雙年展中不同年代出生的廣西詩人示意圖

2019年第6期的《廣西文學》發表了年僅9歲的小學生盤惠祎的一組詩歌《我的態度》，其詩歌童真稚拙、率真自然，其天然去雕飾的語言和內蘊的哲理意境，令人期許。2022年的第九屆廣西詩歌雙年展上或許有新面孔10后兒童詩人出現，這并非不可能，因為廣西融水的一份內部交流刊物《苗山文藝》在其2019年春季刊發表了一個孩子的詩歌《涅涅六歲的詩》。真是江山代有才人出，廣西詩壇未來可期。

三、社團林立，詩群遍布廣西

廣西地處低緯度祖國南疆，北回歸線從其南部穿過，全年陽光照射時間長。這片土地盛傳歌仙劉三姐的故事，人民熱愛山歌，故素有壯鄉歌海之稱。如今的廣西仍然是詩歌熱土，孕育了各民族詩人，當下是廣西有史以來詩人最多、詩歌最活躍的時期。

1.詩人活躍于廣西14個地級市

以行政區劃為展臺逐一展示，是第四至第六屆廣西詩歌雙年展的特點。就這3屆雙年展看，詩人遍布廣西壯族自治區下轄的14個地級市，每一個城市都有眾多詩人在寫作。比如第六屆詩展參展的102位詩人的分布情況如下：南寧26人，桂林13人，河池12人，玉林11人，柳州8人，來賓7人，梧州5人，賀州、欽州和貴港各4人，崇左和百色各3人，北海和防城港各1人。由此可見，從首府南寧到工業城市柳州，從旅游城市桂林到長壽養生之鄉河池，從革命老區百色、崇左到沿海城市北海、欽州、防城港，從紅水河邊的來賓到西江流域的梧州、賀州，從產蔗糖和蓮藕的貴港到以盛產荔枝聞名的玉林，到處都生活著詩人，所有的城市都盛產詩歌。

2.詩群活躍于廣西全境，詩歌刊物眾多

(1)廣西有眾多文學社團和詩群

第一屆廣西詩歌雙年展展出了相思湖詩群、南樓丹霞詩群、漆詩群、揚子鱷詩群和自行車詩群等5個詩群，共計52人。第五屆廣西詩歌雙年展包括城市詩歌展和詩歌群落展兩部分。詩歌群落展除了第一屆所展出的5個詩群之外，還增加了麻雀詩群、凹地詩群、天南湖詩群和南方詩人詩群，共計9個詩群60人。這9個詩群是廣西影響比較大的詩群，此外還有獨秀詩人群、西鄉塘詩群等詩人群體。

廣西詩人們大多以所居住的城市為中心，就近結社，比如桂林的揚子鱷詩群、柳州和來賓的麻雀詩群、玉林北流等地的漆詩群；也有因學緣而結群的，例如河池學院的南樓丹霞詩群、廣西民族大學的相思湖詩群、玉林師范學院的天南湖詩群，等等。

享譽中國詩壇20多年的自行車詩群，則出于對現代詩的先鋒性和實驗性的追求而形成。非亞、麥子、楊克等人1991年在廣西大化創辦《自行車》并結成同名詩社，近30年來，其成員來自全國各地。

凹地詩群是由于詩人們早年活動于凹地詩歌論壇而得名，該詩群的結社時間為2001年，地點是北海。詩群成員有龐白、黃土路、倮倮、尚明、韋佐等人，成員籍貫不限于廣西。

以《南方詩人》為陣地的同名詩歌群體的成立，是為了“拒絕圈子”。該刊物于2014年4月在廣西玉林創刊，旨在為廣大漢語詩人搭建一個交流、學習的平臺。這一詩群的主要成員是高作余、譚延桐、劉頻、盤妙彬，湖北的青蛙，云南的王單單、海煙等人。因為反圈子化，它的成員也不限于廣西。

(2)多種紙媒與網絡新媒體并存，發表了大量詩歌

融媒體時代，網絡上有許多廣西詩人交流群和作品展示平臺，廣西的文學雜志社、詩歌群體、詩人個人創辦了諸多微信公眾號、文學博客、微博等新媒體以發布詩歌。諸多微信公眾號中，有“廣西文學雜志”“南方文學雜志社”“華聲詩談”“會仙作家”“噪與默”“三個A詩歌排行榜”等。其中的“三個A詩歌排行榜”個性鮮明，極力倡導口語詩，并時常發布以其標準評推的詩歌排行榜。

在網絡新媒體被廣泛應用的今天，多種紙質媒體并存。詩人們依然看重傳統紙媒，尤其是國內外公開發行的文學刊物，但凡在權威文學刊物上發表了詩歌作品，都會利用網絡平臺昭示朋友，甚至曬出稿費單分享喜悅。

(3)三類紙質文學刊物長期共存，繁榮了廣西文學，加快了詩人的成長

第一類是《廣西文學》《南方文學》《紅豆》《金田》等國內外公開發行的綜合性文學刊物。因為歷史和現實的原因，廣西在國內外公開發行的文學刊物僅有這四種。它們代表了廣西主流文學價值觀和審美觀，其中《廣西文學》作為唯一的省級文學刊物，對詩人的創作更是具有引領作用。特別是2006年后，《廣西文學》舉辦的廣西詩歌雙年展，加大了詩人之間的交流。所展示的詩作，被編輯認可，也接受同仁和讀者的批評。參展就是詩人不斷學習、提高詩藝的過程。

第二類是《河池文學》《花山》《北流文藝》《靈川文藝》《北部灣文學》等市縣級作協或文聯主辦的內刊，為廣西詩人提供了發表園地。許多未名詩人從這里起步。

廣西還有不容忽視的第三類刊物，即《自行車》《漆》《麻雀》《南樓丹霞》《天南湖》《西鄉塘詩刊》《南方詩人》等民刊。除了《南樓丹霞》，其余都是單純的詩刊。《自行車》《南樓丹霞》和《漆》在國內享有美譽，在這些刊物上發表詩歌的詩人中，有許多人在《詩刊》上發表了作品，他們也是歷屆廣西詩歌雙年展的積極參與者。

3.廣西詩歌活動頻繁

多次參加廣西詩歌雙年展的詩人們，舉辦、參與了廣西各類詩歌活動，比如廣西青年詩會、中國華南青年詩歌研討會及各地詩歌朗誦會、詩歌分享會，諸多活動中分量較重的是花山詩會和桂林詩會。

2017年首屆花山詩會在崇左舉辦，研討了“廣西當代詩歌的視野和品質，新媒體時代的廣西當代詩歌寫作，30年來廣西詩歌創作的得與失”等問題。2018年第二屆花山詩會在貴港市舉辦，探討了“新時代文學創作的格局與創新”問題。2019年秋在來賓舉辦第三屆花山詩會，以“南方的想象與表達”為主題，就廣西詩歌創作與評論展開研討。2020年10月第四屆花山詩會在黃姚古鎮召開，同時舉辦第八屆廣西詩歌雙年展“又見村莊”研討會暨詩歌創作培訓班。每一屆花山詩會還舉辦了詩歌朗誦會，第三屆花山詩會還為“2018·廣西年度詩人”獲得者陸輝艷、非亞及“2018·廣西十首好詩”頒獎。花山詩會由廣西作協與崇左、貴港、來賓、賀州等城市政府相關部門共同主辦，邀請區內外數十位詩人、評論家擔任評委，立足點高，影響比較大。

桂林詩會則是廣西民間詩歌活動中影響比較大的。從2011年至今，每年1屆，已經成功舉辦了11屆。桂林詩會的發起者和主辦者是劉春等桂林詩人，他們大多屬于揚子鱷詩群。他們以自己捐款的方式籌措活動經費，把詩會做成文化公益事業，其用心值得褒揚。參加桂林詩會的有許多是草根詩人，他們來自全國各地，因此桂林詩會在國內也頗有影響。比如第九屆桂林詩會的參加者除了廣西本土詩人，還有來自廣東、湖南、湖北、貴州、北京、新疆、遼寧、四川等地的詩人。

4.廣西詩人勤奮多產，出版詩集蔚然成風

2006年首屆廣西詩歌雙年展以來，詩人們走向成熟，出版個人詩集蔚然成風，顯示了廣西詩歌不俗的業績。

個人詩集有：盤妙彬的《我的心突然慢了一秒》《詩如許 廣西如許》、劉頻的《雷公根筆記》《浮世清泉》、田湘的《虛掩的門》《放不下》《雪人》《練習冊》、非亞的《倒立》、石才夫的《以水流的姿勢》《八桂頌》、龐白的《水星街二十四號》《天邊，世間的事》《唯有山川可以告訴》、羅勛的《痛苦之門》、黃鵬的《世紀陽光》、張民的《沉痛與聲音》、湯松波的《眷戀》、覃昌明(多木)的《謝謝你和我在一起》、韋佐的《初升的太陽照在臉上》、海馬的《浪浴》《海馬詩選》、李忠的《紀念冊》《倚江小憩》、歐式林的《事故現場》《跟我說說耶路撒冷》、劉春的《憂傷的月亮》《幸福像花兒開放》、黃土路的《慢了零點一秒的春天》、吉小吉的《聲音》、榮斌的《在人間》、黃芳的《是藍，是一切》《聽她說》、陳代云的《小作品》、高作余的《大地蒼茫》、湖南銹才的《月光，窮人的利息》、黃躍平的《貼著草垛行走》、劉發揚的《歲月之暖》、詩雨的《流經鋪門的無名河》、陸輝艷的《高處和低處》《心中的小熊》《灣木臘密碼》、鐘世華的《冬天里的光》、羅雨《空心人》、羽微微的《約等于藍》《深藍》、盧悅寧的《小經驗》、祁十木的《卑微的造物》、牙侯廣的《山魂水魄》、呂斐的《凝固的碎片》、費城的《往事書》、余潔玉的《云上沼澤》、韋秀觀(又見)的《又見村莊》，等等。廣西還有很多的詩人出版了個人詩集，不勝枚舉。

此外，石才夫主編的《廣西雙年展詩歌精選》、鐘世華主編的《廣西詩歌地理》、劉春主編的“揚子鱷書系”等在圈內都有不錯的口碑。

5.廣西詩人斬獲區內外詩歌獎

2006年首屆廣西詩歌雙年展舉辦以來，廣西詩壇愈來愈熱鬧，一批批詩人成為省市縣各級作協的簽約詩人，獲得了政府的扶持，創作熱情高漲，有大量詩作問世。

廣西詩人們獲得了區內外各種詩歌獎。劉頻、盤妙彬、非亞、石才夫、劉春、陸輝艷等人獲得廣西文藝創作銅鼓獎、廣西年度詩人獎。與此同時，廣西詩人還斬獲了一些國內有影響的詩歌獎：非亞獲《詩探索》2011年度詩人獎[3]；2014年盤妙彬獲第二屆中國李白詩歌獎銀獎[4]；2014年高作余獲得中國當代詩歌獎新銳獎；陸輝艷2015年獲得《青年文學》頒發的“中國青年詩人獎”[5]，2017年獲第十五屆華文青年詩人獎[6]；田湘2014年獲《詩歌月刊》年度詩歌獎、公安部金盾文化工程藝術獎，2015年獲得中國公安詩歌貢獻獎；榮斌獲得《山東文學》2014年度詩歌獎[4]和2016年《詩歌月刊》年度詩歌獎[7]；盧鑫婕2018年獲第二屆中國公安詩歌新銳詩人獎[8]；2020年11月安喬子獲得第十屆“詩探索·紅高粱詩歌獎”[9]。

四、廣西詩歌發展中存在的問題

進入新世紀后，廣西詩人們努力走出廣西，在《詩刊》《人民文學》《星星詩刊》《草堂》《詩江南》《詩選刊》《詩歌月刊》《天涯》《花城》《作家》《上海詩人》《北京文學》《上海文學》《延河》《山東文學》《民族文學》《中國詩歌》《山花》等文學刊物上發表了大量詩歌，也斬獲了一些全國性的詩歌獎，但廣西詩歌在全國影響力還比較弱，尚未出現享譽全國的大詩人，尚未產生流傳于全國的膾炙人口之佳作，其原因是多方面的。

1.地理和文化上的邊緣性

廣西地處祖國邊陲，偏于南疆一隅，加上廣西文化長期以來曾處于邊緣地位，再則廣西在某些國人眼中的“他者”形象因素，導致廣西詩歌在國內得到的關注和產生的影響比較有限。

2.當下廣西詩人尚未創作出史詩性作品

廣西雖然有老一輩詩人韋麒麟創作出壯族人民的史詩《百鳥衣》，有許敏歧的散文詩集《荒原的苦戀》進入中國當代文學史，有黃神彪的代表作《花山壁畫》在當年美譽度很高，作品研討會開到了北京的人民大會堂，雖然有20世紀90年代楊克創作的《人民》《我在一顆石榴里看見了我的祖國》等優秀詩歌，但進入21世紀以來，廣西詩壇缺乏震撼人心的“洪鐘大呂”。一些詩人滿足于個人隱秘內心的低吟淺唱，或者只是呈現未經挖掘的碎片化的生活場景和一些膚淺的即時感悟；還有一些詩人把口語化的直白視為先鋒性的絕對表現，止步于缺乏詩性的非詩之詩。

3.詩歌群體包容性大，衍生出識別度不高的問題

廣西詩歌群體多，各個詩群包容度大，不僅囊括社會各階層各職業的詩人，比如工人、農民、商人、企業家、公務員、警察、理發師、進城務工人員、編輯、教授、學生及自由職業者等等，而且廣西各詩群兼收并蓄不同風格的詩人，因此廣西各詩歌群體彼此之間的識別度并不高。不少詩群像是圈一塊地，命一個名，把地理距離相近的詩人聚攏在一起；也有因為學緣而聚集成的校友詩歌群。

當下活躍于廣西的詩歌群落，大多無綱領，也未曾發布過宣言。相當一部分詩群沒有共同美學意趣和創作主張，未能形成個性鮮明的流派。甚至還有詩人因工作調動、居住地遷徙等原因，同時隸屬于多個詩群也無違和感，比如詩人田湘，是會仙詩人，也是麻雀詩人，還是西鄉塘詩人、相思湖詩人。廣西詩歌群體的這種識別度不高的特點，使其難以形成流派。縱觀世界文學史，文學流派的形成多源于詩人們的詩學見解、文學主張、美學觀點甚至政治傾向的相同或相近，其中的審美意趣和風格的相近更為重要，比如英國的湖畔派、德國的耶拿派、美國的意象派、中國現代文學史上的新月派和九葉派，等等。

4.廣西詩歌同質化問題

廣西詩人虛心學習，主動融入全國詩歌潮流，有時候會造成審美流變、文化時尚、表現手法與中心地區詩人的基本趨同甚至是追隨傾向，這導致廣西詩人創作之間的同質化特點。雖然自行車詩群因非亞、麥子、楊克等人的創作立于潮頭而使《自行車》詩刊保持了先鋒性，但舉目當下的廣西詩壇，即使一些寫作水平不低的詩人也缺乏鮮明個性。

五、從世界文學視域探尋廣西詩歌突破同質化困境之路

同質化是全球化時代文化交流和融合中出現的普遍性問題。廣西詩歌如何走出同質化困境？他山之石，可以攻玉。廣西詩人不妨進入世界文學視域尋覓破解之道。世界文學史上許多作家和詩人的成功經驗或許對廣西詩人有所啟迪：越是民族的，越是世界的；越是富有地方特色的，越具有鮮明的個性，越有文學生命力。

18世紀末蘇格蘭詩人羅伯特·彭斯之所以由一個青年農民一變而成愛丁堡上流社會追捧的天才和英國文學史留名的詩人，在于他用蘇格蘭方言，以民間謠曲的韻律把他熱愛的鄉村風物、田野、莊稼、農具都寫成了詩歌。19世紀俄國作家果戈理的《狄康卡近鄉夜話》之所以大受歡迎并引發全俄羅斯“烏克蘭熱”，原因在于他作品的背景是自己家鄉烏克蘭的波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅慶采鎮。19世紀末20世紀初的英國作家托馬斯·哈代的代表性成就“維塞克斯小說”系列作品，均取材于英國西南部多塞特郡農村，作家生于斯長于斯，這片熱土是其寫作的無盡源泉。20世紀美國作家威廉·福克納的家鄉，在美國地圖上只有一張郵票那么大，卻讓他寫就了經典的“約克納帕塔法世系”，并榮膺諾貝爾文學獎，甚至影響了20世紀的又一位文學大師加西亞·馬爾克斯。

廣西有著極其豐富的、幾乎涵蓋農耕文明和海洋文明的多樣性文化資源。廣西有承續中原漢文化傳統的桂柳文化，有以南寧為中心的粵語文化，有以北海為中心的北部灣海洋文化，還有紅水河和左右江沿岸的壯族、瑤族、苗族、毛南族、仫佬族等少數民族文化。它們構成廣西深厚而豐富的地域文化，可以為詩人們的創作靈感提供無盡的源泉，更是詩歌創作個性化、多元化的寶貴資源。

1.發揮資源優勢，創作有地域文化特色的詩歌

賡續優秀的文學傳統，狀寫地方風物、山川景色，這或許是一條可行之路。盤妙彬的詩集《詩如許 廣西如許》、龐白的詩集《唯有山川可以告訴》、鐘世華主編的詩選集《廣西詩歌地理》，在這方面先行了一步。

此外，謝夷珊獲得“2018·廣西十首好詩”獎的《海邊墳場》，石才夫的《開滿鮮花的土地》、吉廣海的《果殼里的村莊》、盧悅寧的《還有一個南方》等獲得“廣西壯族自治區成立六十周年文學創作征文獎”的詩歌，或許也為詩人們指明了突破同質化的方向。詩歌如果書寫廣西風土人情和詩意風景，凸顯廣西形象，構建廣西意象，蘊含地方風情風物，通常就會有很高識別度。2017年開始舉辦的已歷經四屆的廣西花山詩會，產生了一批批詠唱花山、黃姚古鎮等廣西風物的詩歌，頗具地方特色。

2.扎根民族生活，創作民族生活的史詩

行走于廣西詩壇的少數民族詩人眾多，他們中經常為人提及的有：石才夫、黃鵬、黃土路、羅勛、榮斌、桐雨、費城、牛依河、多木、韋佐、覃才、李庭富、牙侯廣、石仲安、劃痕、張云方、施毅、藍定官、韋秀觀等等。他們熱愛民族文化，但他們的大量詩歌作品并無民族印記，大多數時候其詩歌品格、風格無異于漢族詩人。比如壯族詩人施毅2019年獲崇左市第二屆文藝創作“花山獎”的詩歌《鋸子》，意象奇崛，詩意深邃，比喻新穎奇妙，但壯族文化特色并不明顯。

80后詩人覃才的敘事長詩《花山壯人》在廣西壯族自治區成立六十周年文學創作征文活動中獲獎。覃才在時空的長河里追尋壯族先民的足跡，以“花山”為敘事線索，塑造了壯族強悍、健壯的美好形象，揭示了壯族人民生生不息的歷史、充沛的民族精神。《花山壯人》無疑是一部具有史詩元素的優秀作品。覃才的嘗試，或許對各民族詩人都有借鑒意義。

3.深入生活，寫自己熟悉的內容

青年詩人陸輝艷近幾年獲得了區內外諸多詩歌獎，她的成功之路昭示著詩歌創作中的本質問題，即詩歌與現實的關系問題，這位來自桂北一個叫灣木臘的村莊的農民女兒，始終保持著樸素而真摯的情感。她的詩歌情感豐沛而含蓄，其意象來自她熟悉的城鄉生活，極富哲理。她善于在細微處發掘真善美，也從不回避現實苦難、人性之惡和人類的困境。她的3本詩集《心中的小熊》《高處和低處》和《灣木臘密碼》反映了她對待生活的態度，其詩歌風格柔婉、清新、細膩、深沉。

陸輝艷詩歌中的灣木臘是獨一無二的，這是詩人的家鄉，具有很高的識別度。陸輝艷的創作，揭示了樸素的文學原理，文學來源于生活而高于生活。倘若我們的詩人都能以敏銳的目光發掘自己所熟悉的生活的詩意，詩歌創作是否會別開生面，柳暗花明呢？

事實上除了陸輝艷，劉頻、盤妙彬、田湘、謝夷珊、吉小吉、黃芳等也有給人印象深刻的詩作，這都因為他們寫了自己熟悉的事物。劉頻的家族敘事、盤妙彬筆下的梧州和岑溪、田湘的側嶺火車站和鐵路警察生活片段、吉小吉的荔枝果殼里的村莊、謝夷珊的大海、龐白的海上水手生活、黃芳和劉春寫身邊親人的詩歌，都是與眾不同的，都是帶有獨特而生動的個人經驗的寫作。這些能形成非同質化的詩歌，往往讓人難忘，使人感動。

4.廣西需要專注于詩歌研究的、有全國性影響力的詩歌理論家和評論家

縱觀世界文學史，文學繁榮離不開理論家、評論家，他們為作家和詩人領航，引領初出茅廬的作者成長為開一代之風的文學大師。最典型的莫過于19世紀俄國文學的崛起，與別林斯基、赫爾岑、車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫等理論家的及時指點和批評有直接的因果關系。如果沒有別林斯基的正面總結闡述和及時倡導，19世紀30至40年代由果戈理開創的飽受御用文人、斯拉夫派、西歐派譏諷的自然派，就不可能成為當時俄羅斯文學的方向，更不可能發展為成就卓著、聲勢浩大的批判現實主義文學。別林斯基等高水平文學理論家的及時點評，引導了果戈理、屠格涅夫、岡察洛夫、奧斯特洛夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫等一大批俄國作家和詩人的創作，終使其成長為文壇巨擘。

雖然廣西詩壇上有陳敢、李志元、陳祖君、張柱林、馮艷冰、李建平、陳代云、劉春、董迎春、鐘世華、陳振波、羅小鳳、馮強等詩人在寫詩的同時也都在研究詩歌并撰寫詩評，亦有容本鎮、黃偉林、張燕玲、劉鐵群等評論家注視過廣西詩人，但相對于體量龐大的廣西詩人隊伍、眾多的詩群和不斷創作出來的詩歌新作，廣西專業的詩歌評論家極為匱乏。希望有更多的理論家、詩評家關注廣西詩歌，為廣西詩人寫出中肯而及時的評論文章。

綜上所述，廣西詩歌雙年展清晰而完整地呈現了廣西詩壇格局，展示了廣西主要的詩歌群落和14個地級市詩人分布情況；廣西詩歌雙年展激發了詩人的創作熱情，擴大了詩人的眼界，推動了詩歌交流，促進了廣西詩歌的發展。期待2022年舉辦的第九屆廣西詩歌雙年展更精彩，期待見到更多優秀詩人，讀到更多富于廣西地方特色和各民族特色的優秀詩歌作品。廣西詩歌生機勃勃的春天已經到來，廣西詩壇必將百花盛開，姹紫嫣紅，成為中國詩壇絢爛的一角。