赫耳墨斯與百眼巨人

宙斯與伊娥 意大利 科雷喬

古羅馬詩人奧維德在其作品《變形記》中敘述，赫耳墨斯與百眼巨人的故事牽涉宙斯、赫拉與伊娥三人。伊娥是河神伊那科斯的女兒，天生麗質。當然，她也躲不過宙斯那雙“善于發現美的眼睛”。但是宙斯懼怕妻子赫拉，便幻化成一團烏云追求伊娥。

在西方繪畫中，宙斯與伊娥的故事并不常見——無形的烏云雖賦予了藝術家無窮的想象力，但也讓藝術家感到無從下筆。其中，意大利畫家科雷喬的《宙斯與伊娥》堪稱同題材作品的典范，畫中的伊娥暈厥在一團烏云中，烏云中依稀可見宙斯的臉龐。這幅作品是費德里戈公爵定制的眾多關于宙斯愛情故事作品中的一幅。科雷喬既熟悉達·芬奇、米開朗琪羅等人對人體的描繪方法，也掌握了威尼斯畫派對色彩和光線的運用技巧，而威尼斯畫派給予了科雷喬描繪烏云的靈感。

赫耳墨斯與阿爾戈斯意大利 平圖里喬

圣母升天 意大利 科雷喬

暴風雨 意大利 喬爾喬涅

威尼斯是意大利文藝復興時期重要的藝術中心，生活在15、16世紀之交的喬爾喬涅掀起了威尼斯繪畫的革命浪潮，雖然我們可以確定出自其手的作品不超過5幅，但這些足以成就喬爾喬涅的盛名。《暴風雨》是喬爾喬涅最杰出的作品，也是至今令人無法解讀的作品。喬爾喬涅著力營造氣氛，畫中對即將到來的暴風雨的描繪給我們帶來了全新的視覺感受。科雷喬用同樣的方法表現幻化為烏云的宙斯，進而講述這個古老的愛情故事。科雷喬曾為帕爾馬大教堂繪制了華麗壯觀的穹頂壁畫。在創作于1522至1530年間的《圣母升天》中，科雷喬巧妙地運用焦點透視法塑造了一個虛幻的空間：教堂的穹頂仿佛突然張開，圣母飛升進入天堂，往來于此的信徒駐足觀望。

依據《變形記》的講述，幻化成一團烏云的宙斯仍然被妻子赫拉發現，情急之下，宙斯將伊娥變成了一頭可愛的白牛。赫拉早就看穿了丈夫的小把戲，她請求宙斯把小白牛作為禮物送給自己，無奈的宙斯只得將伊娥送給妻子。赫拉派阿爾戈斯看守白牛。阿爾戈斯有100只眼睛，他睡覺的時候，眼睛一對一對輪流休息，其余的眼睛繼續監視伊娥。白天他放伊娥吃草，晚上就用繩子拴住伊娥的脖子。可憐的伊娥吃不好也睡不好，她無法言語，只能發出牛叫的聲音，就連她的父親也認不出她。

赫耳墨斯與阿爾戈斯 荷蘭 亞伯拉罕·布魯馬特

赫耳墨斯與阿爾戈斯 法國 勒內·安托萬·胡安斯

伊娥遭受的苦難被宙斯看到，他命令信使之神赫耳墨斯殺死百眼巨人。赫耳墨斯裝扮成牧羊人的模樣，在田野中邊吹蘆笙邊牧羊。阿爾戈斯被蘆笙的聲音吸引，他叫住牧羊人：“不管你是誰，過來坐在我旁邊的這塊石頭上。你的羊要吃草，這里的草最肥美。這里還有樹蔭，你可以坐在這里歇息。”赫耳墨斯趁機坐在了百眼巨人的身邊，吹起了催眠曲。阿爾戈斯有的眼睛閉合了，有的還在睜著。阿爾戈斯又問赫耳墨斯蘆笙是怎么發明的，能言善辯的信使之神給百眼巨人講了一個漫長的故事，終于，巨人的100只眼睛都閉上了。赫耳墨斯用神杖在巨人的眼前一晃，讓他睡得更沉一些，然后舉起彎刀砍下了阿爾戈斯的頭。

赫耳墨斯“打怪”的故事一直是西方繪畫的熱門題材，畫家們常常選擇赫耳墨斯催眠阿爾戈斯的場景進行創作。文藝復興早期畫家平圖里喬曾擔任拉斐爾的老師佩魯吉諾的助手。對平圖里喬來說，如何描繪百眼巨人無疑是個巨大的難題。畫家不得不嘗試在阿爾戈斯的身上畫滿眼睛，以暗示他的身份，但對赫耳墨斯的描繪依然保持了佩魯賈畫家一如既往的優美畫風。在荷蘭畫家亞伯拉罕·布魯馬特的《赫耳墨斯與阿爾戈斯》中，赫耳墨斯仿佛在吹響勝利的號角，丑陋的百眼巨人背對著觀眾，陷入沉睡，布魯馬特在巨人的頭上畫滿了眼睛，暗示百眼巨人的身份。法國畫家勒內·安托萬·胡安斯的《赫耳墨斯與阿爾戈斯》體現了典型的學院派繪畫追求“理想美”的目標——畫家美化了阿爾戈斯，以俯身睡眠的姿態遮住了其丑陋的百眼，英俊的赫耳墨斯成為畫面的主體，象征著伊娥的白牛只隱約出現在背景中。

在奧維德《變形記》的敘述中，赫拉取下阿爾戈斯頭顱上的眼珠，放在了孔雀的羽毛上，從此，孔雀的尾巴上便有了眼睛狀的裝飾。憤怒的赫拉派遣復仇之神追逐伊娥，驚恐的伊娥四處逃竄。宙斯懇求妻子放過伊娥，伊娥最終變回人形，她留在了埃及，并且生下了兒子厄帕福斯，母子二人成為埃及人信奉的神。