近代漢語(yǔ)“將/把V”處置式及相關(guān)問(wèn)題研究

樓 楓

(安徽廣播電視大學(xué)教務(wù)處,合肥 230022)

王力先生認(rèn)為,處置式是中國(guó)語(yǔ)里的一種特殊形式,就是用“把”或“將”字,把目的語(yǔ)(賓語(yǔ))提到敘述詞(謂語(yǔ))的前面[1]。而在近代漢語(yǔ)中,卻有一類特殊的處置式,在“把”或“將”后沒(méi)有賓語(yǔ),直接跟謂語(yǔ)。例如:

除了上面例句中的“將為、把做、把當(dāng)、把贈(zèng)”外,在近代漢語(yǔ)文獻(xiàn)中還有“將”字類的“將作、將做、將當(dāng)、將與”和“把”字類的“把與、把為、把作”等例。上述介詞賓語(yǔ)被省略了的處置式,本文將之稱作“將/把V”處置式。

一、“將/把V”處置式的類型及產(chǎn)生途徑

通過(guò)對(duì)檢索到的“將/把V”中動(dòng)詞的詞義類屬進(jìn)行分析,“將/把V”處置式主要有兩種:一種是“把當(dāng)、把為、把作、把做、將當(dāng)、將作、將做、將為”,這種類型的“V”都有“看成、當(dāng)作”之意,此為“當(dāng)作”類;還有一種是“把與、把贈(zèng)、將與”,這種類型的“V”都具有“贈(zèng)送、給予”之意,此為“給予”類。

上述兩類較為特殊的處置式是由“當(dāng)作”或“給予”類的一般處置式,經(jīng)過(guò)省略介詞賓語(yǔ)而來(lái)。吳福祥認(rèn)為,一般處置式中有帶雙賓語(yǔ)的類型,在雙賓語(yǔ)處置式中,又存在“當(dāng)作”類與“給予”類兩種句式[2]。例如:

例(5)是“當(dāng)作”類處置式,例(6)是“給予”類處置式。如果省略句子中介詞之后的賓語(yǔ),“把身為”就變?yōu)椤鞍褳椤?“將生死與”也變?yōu)椤皩⑴c”。

分析“將/把V”處置式,便能發(fā)現(xiàn)無(wú)論是“將”還是“把”,它們與謂語(yǔ)動(dòng)詞之間的賓語(yǔ)皆是省略,完全可以補(bǔ)出。如下面例句:

例(7)“將為寶”在介詞賓語(yǔ)位置上省略了“瓦礫”,例(8)“將做飯吃”則省略了“煩惱”。下面的句子可以作為例證:自朝廷,亦只把做文具行瞭,皆不期於必行。(朱子語(yǔ)類,卷一百六)

例(10)前一句是“把法做文具事”,后一句是“把做文具”。假如前一句“把法做文具事”省略“法”這一介詞賓語(yǔ),就成為“把做文具事”,與后一句“把做文具”結(jié)構(gòu)一致。在同一句中分別出現(xiàn)完整的處置結(jié)構(gòu)和省略的處置結(jié)構(gòu),當(dāng)完整結(jié)構(gòu)中介詞賓語(yǔ)省略,便與省略結(jié)構(gòu)一致了。

二、“將/把V”的詞匯化與新詞新義的出現(xiàn)

因介詞賓語(yǔ)經(jīng)常性地省略,“將/把V”句式中的介詞與謂語(yǔ)動(dòng)詞逐漸凝固詞匯化,變成雙音節(jié)動(dòng)詞。先看“給予”類這一句式,檢索明代相關(guān)文獻(xiàn)得到下面例句:

例(11)中,“與他吃了”是“給他吃了”的意思,“與”有“給”義;而“把與他一匹藍(lán)布”意思是“給他一匹藍(lán)布”,這里的“把與他”同“與他”皆為“給他”之意,“把與”可視作“與”。此處“把”已無(wú)處置性,“與”的“給”義凸顯。介詞賓語(yǔ)“一匹藍(lán)布”后置于句末和“他”構(gòu)成雙賓語(yǔ),而“給”字后面經(jīng)常出現(xiàn)雙賓語(yǔ)構(gòu)成表示“給予”的短語(yǔ),于是“把與”逐漸詞匯化,凝固成表示“給”義的雙音節(jié)動(dòng)詞。

例(12)則更清楚地顯示,“把與他四個(gè)嘴巴”中省略的介詞賓語(yǔ),就是前半句中“把”字后面的“這奴才臉上”。在這一例句里,其前已有處置介詞對(duì)受事者進(jìn)行處置,其后的處置介詞不用再承擔(dān)處置功能,處置性逐步喪失,與謂語(yǔ)動(dòng)詞凝固成雙音節(jié)詞。

“把與”的詞匯化,導(dǎo)致了“把”字新詞義的產(chǎn)生。在《漢語(yǔ)大字典》中“把”的第6個(gè)義項(xiàng)為“給”義[3],并舉出3個(gè)例句。在《漢語(yǔ)大字典》的例句之外,在明清小說(shuō)《明珠緣》中也檢得了“把”具有“給”義的例句,如下:

(13)遂說(shuō)道：“……不如我寫下稟帖,先打發(fā)你們?nèi)チT,馬牌也把你們?nèi)?我去時(shí)再向汪爺討罷。”(明珠緣,第十一回)

(14)七官兒道：“送他看了,還把人說(shuō)。”(明珠緣,第十二回)

(15)你自己壞了良心,貪下官錢,來(lái)把別人去揮灑,是何緣故?(明珠緣,第十二回)

詞義感染應(yīng)是“把”字具有“給”義的途徑之一。詞義感染是伍鐵平較早提出的,他發(fā)現(xiàn)在古代漢語(yǔ)中,兩個(gè)詞的意義雖然不同,但是由于經(jīng)常在一起連用,那么其中某個(gè)詞的意義可能會(huì)受到另一個(gè)詞的影響,從而感染上了另一個(gè)詞的意義[4]。也有學(xué)者從詞義隱遁的角度討論了詞義感染的成因。鄧明認(rèn)為漢語(yǔ)的詞或詞素很大一部分都是有表意作用的,人們總以為詞義隱遁的那個(gè)詞(詞素)也應(yīng)該是有意義的,而且極容易把連在一起使用的兩個(gè)詞或詞素誤認(rèn)為具有同義關(guān)系,于是詞義隱遁的那個(gè)詞(詞素)就具有了感染義[5]。因承受處置的介詞賓語(yǔ)省略導(dǎo)致“把”字的處置義隱遁,再加之與“給予”義動(dòng)詞緊密相連,很容易被誤以為是同義關(guān)系,于是“把”字感染上了“給”義。

“把”字的本義是“持、握”,是表示實(shí)際動(dòng)作行為的實(shí)詞,成為處置介詞后詞義虛化成為虛詞,而后又感染上表示實(shí)際動(dòng)作的“給”義,這種“實(shí)—虛—實(shí)”的詞義發(fā)展歷程是較為特殊的。而宋代之后,因?yàn)椤皩”已經(jīng)比較少見(jiàn),缺少了接受詞義感染的條件,所以“將”字未能產(chǎn)生“給”義。

接下來(lái)討論“將/把V”句式中的“當(dāng)作”類情況。先看如下例子:

(16)需是立個(gè)界限,將那未能復(fù)禮時(shí)的都把做人欲斷定。(朱子語(yǔ)類,卷四十一)

(17)把許多粗惡底氣皆把做心之妙理,合當(dāng)怎地自然做將去。(朱子語(yǔ)類,卷一百二十四)

前文已討論,當(dāng)前半句已有一個(gè)處置介詞引出介詞賓語(yǔ),后面無(wú)介詞賓語(yǔ)的處置介詞的處置義便減弱。上述兩例,“把做”均可視為已經(jīng)詞匯化的雙音節(jié)動(dòng)詞。據(jù)文獻(xiàn)檢索情況,“當(dāng)作”類句型始于晚唐五代,而“給予”類至宋代才出現(xiàn),因而“當(dāng)作”類的“將/把V”詞匯化的進(jìn)程也比“給予”類快。“當(dāng)作”類“將/把V”的詞匯化在宋代已完成,而“給予”類的詞匯化大致在明代才完成。

《漢語(yǔ)大字典》中“將”和“把”的義項(xiàng)中沒(méi)有“當(dāng)作”義,且在近現(xiàn)代相關(guān)文獻(xiàn)中也檢索不到“將/把”具有“當(dāng)作”義的句子。同一語(yǔ)法格式中省略同一成分而詞匯化,“當(dāng)作”類的“將/把”卻沒(méi)有感染上“當(dāng)作”義,主要有以下兩點(diǎn)原因:

首先,從“將/把V”使用數(shù)量來(lái)看,雖然“當(dāng)作”類出現(xiàn)更早,但在宋代以降,“給予”類“將/把V”在數(shù)量上已超過(guò)“當(dāng)作”類(見(jiàn)表1)。

表1 “將/把V”“當(dāng)作”類與“給予”類數(shù)量比較表

“當(dāng)作”類的“將/把V”自宋代以后就運(yùn)用較少,已經(jīng)不具備群眾使用基礎(chǔ)。在日常口語(yǔ)交流中,“將/把”已經(jīng)很少與具有“當(dāng)作”義的動(dòng)詞連用,這直接導(dǎo)致了“將/把”喪失了發(fā)生詞義感染的語(yǔ)言環(huán)境,無(wú)法感染上“當(dāng)作”義。

其次,從謂語(yǔ)動(dòng)詞來(lái)看,表示實(shí)際行為的動(dòng)詞,它的動(dòng)作意味更強(qiáng)烈,動(dòng)作特征也更明顯,因此它的詞義更具有感染性。“給予”是一種實(shí)際行為,而“當(dāng)作”是一種意識(shí)行為,“給予”的動(dòng)作性要強(qiáng)于“當(dāng)作”,其動(dòng)詞特征也更顯著,所以“給予”類動(dòng)詞更容易將自己的詞義感染給“將/把”。

三、含有轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣的“將謂”“將為”

在“當(dāng)作”類的“將/把V”中,還發(fā)現(xiàn)了一類較為特殊的“將謂”“將為”。它們不只像“將/把V”那樣通過(guò)詞匯化凝固成詞,還因?yàn)樽陨碓~義的影響呈現(xiàn)出復(fù)句關(guān)聯(lián)的作用。例如:

“將謂”和“將為”表示“將…看作…”的意思,“將”后的介詞賓語(yǔ)被省略。比如,例句(18)根據(jù)下文可知,“將謂是白飯”介詞之后省略的賓語(yǔ)是“麥飯”。由于處置介詞“將”的賓語(yǔ)常常被省略,“將”同緊隨其后的謂語(yǔ)動(dòng)詞“謂”“為”逐漸凝固成詞,這點(diǎn)同前文所述的“將/把V”的詞匯化路徑相同。

上述“將為”和“將謂”在例句中是表“以為”之意,同時(shí)還檢索到了下面的例子:

此例的同一句先后兩個(gè)小句,“以為臣下當(dāng)忠”和“將謂人臣自是當(dāng)忠”的結(jié)構(gòu)相同、意思相近。前面用“以為”,后面用“將謂”,實(shí)則都是“以為”之意。但是《漢語(yǔ)大字典》“將”的詞條中沒(méi)有收錄“將謂”和“將為”,也沒(méi)有“以為”這一義項(xiàng)。“將謂”“將為”具有“以為”義,這是詞匯化后產(chǎn)生的新詞新義。

呂叔湘先生指出,“以為”的作用是指出其后的陳述與事實(shí)不符,因此需要另作說(shuō)明來(lái)陳述事實(shí)[6]。“將為”與“將謂”表示“以為”義,其所作出的論斷往往也是不符合事實(shí)的不正確的論斷。例句(20)中,“將為”后面的論斷是不符合事實(shí)的,以為燒得一干二凈了,事實(shí)上“檢尋卻得六十張”。

由于“將謂”“將為”后面的論斷往往不符合事實(shí),需要另一小句來(lái)指明事實(shí)真相,于是這一錯(cuò)一對(duì)兩個(gè)小句便形成關(guān)聯(lián),構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句,前述的例子都是如此。除此之外,“將謂”和“元來(lái)”還常常連起來(lái)使用,“將謂”之后的陳述與事實(shí)不符,需要“元來(lái)”來(lái)說(shuō)明事實(shí)的真相,由此便具有了轉(zhuǎn)折關(guān)系,“將謂”和“元來(lái)”成為復(fù)句關(guān)聯(lián)詞。比如:

含轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣的“將謂”與“將為”自唐代出現(xiàn),至清代已較少見(jiàn)。通過(guò)檢索代表南、北方方言色彩的歷代文獻(xiàn),“將謂”與“將為”的檢得數(shù)量,詳見(jiàn)表2。

據(jù)此可得出以下結(jié)論:

第一,從歷時(shí)角度來(lái)看,沒(méi)有出現(xiàn)表示轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣的“把謂”和“把為”。究其原因主要是,雖然早在宋代就出現(xiàn)了“把V”的用例,但其直到金元時(shí)期才被大量使用。而表示轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣的“將謂”和“將為”從唐宋時(shí)期發(fā)展至清代,大體上呈現(xiàn)衰弱之勢(shì),在金元時(shí)期具有轉(zhuǎn)折意的“將謂”和“將為” 使用已不普遍,“把”字未能來(lái)得及替換“將”字進(jìn)入“處置介詞+謂/為”格式,因此沒(méi)有出現(xiàn)“把謂”和“把為”。

表2 唐宋至明清文獻(xiàn)中“將謂”與“將為”數(shù)量表

第二,從共時(shí)角度來(lái)看,具有轉(zhuǎn)折意的“將謂”和“將為”并沒(méi)有呈現(xiàn)出明顯的方言差異。從檢索的文獻(xiàn)看,在南、北方具有代表性的方言文獻(xiàn)中“將謂”和“將為”數(shù)量分布大體平均,沒(méi)有顯著區(qū)別,這與一般“將/把V”句式是相同的。

四、結(jié)語(yǔ)

近代漢語(yǔ)時(shí)期,一般處置式中的“當(dāng)作”或“給予”類因省略介詞賓語(yǔ)產(chǎn)生了特殊處置式“將/把V”。“將/把”和“V”逐漸詞匯化成為雙音節(jié)動(dòng)詞,并且“把”字由于詞義感染具有了“給”義。“將謂”“將為”同樣是由于省略介詞賓語(yǔ)而凝固成詞,因含有轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣而具有復(fù)句關(guān)聯(lián)的作用。