中國共產黨堅定馬克思主義信仰的百年歷史經驗與啟示

摘 要：中國共產黨百年歷史證明：馬克思主義是我們立黨立國的根本，是深刻改變中國歷史發展進程并引領中華民族實現偉大復興的“真經”。中國共產黨堅定馬克思主義信仰的百年歷史經驗主要是：堅持以馬克思主義為指導，建設馬克思主義政黨，是基本前提;堅持馬克思主義中國化，勇于推動實踐基礎上的理論創新并指導解決實踐問題，是現實基礎;堅持以人民為中心的馬克思主義發展觀，贏得最廣大人民的衷心擁護和支持，是根本動力;堅持中國特色社會主義制度，充分發揮社會主義制度的優越性，是根本保障;堅定共產主義理想，致力于構建人類命運共同體以及促進人的自由全面發展和解放，是終極目標。新時代，必須建設堅強有力的馬克思主義政黨，確立強大的中央權威，為堅定馬克思主義信仰提供堅實的政治保障。

關鍵詞：中國共產黨;馬克思主義信仰;馬克思主義

中圖分類號：D23 ?文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2021）05-0004-07

作者簡介：蔡釗利（1967-），男，陜西岐山人，中共陜西省委黨校（陜西行政學院）常務副校（院）長，研究方向：黨的建設、行政管理。

習近平總書記在深刻總結馬克思對人類社會的重大貢獻時指出：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，而且也深刻改變了中國。”[1]馬克思主義之所以能夠深刻改變中國，關鍵在于中國共產黨堅持把馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想。也正因如此，世界上沒有哪個政黨能像中國共產黨那樣篤信和堅定馬克思主義信仰。一部中國共產黨的百年歷史雄辯地證明：馬克思主義是指引中華民族實現從站起來、富起來到強起來的根本指導思想，是實現中華民族偉大復興的“真經”。因此，在中國共產黨成立100周年之際，深刻總結中國共產黨堅定馬克思主義信仰的歷史經驗，對涵養共產黨人的政治靈魂，永葆黨的政治本色和鞏固長期執政地位，實現中華民族偉大復興，具有十分重要的意義。

一、中國共產黨堅定馬克思主義信仰的百年軌跡

馬克思主義是人類社會迄今為止最先進的科學理論，這是中國共產黨選擇并篤信馬克思主義的根本原因。盡管馬克思恩格斯反對把他們的學說當成信仰，但這并不妨礙馬克思主義成為一種不同于宗教的科學信仰。不同于宗教信仰的絕對抽象，馬克思主義信仰是具體的、可實踐的，它完全建立在人類社會發展的現實基礎上，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，深刻闡述和揭示了人類社會發展的基本規律，并致力于全人類的解放事業，體現了超越宗教的終極價值追求和人文關懷，因而不僅為一切追隨馬克思恩格斯的共產黨人所信仰，而且也為一切追求進步熱愛美好生活的人們所信仰。對此，英國著名學者特里·伊格爾頓在《馬克思為什么是對的》一書中以大量無可辯駁的事實證明：無論是在自由資本主義時代還是在現代市場經濟時代，馬克思對人類社會發展的認識都是科學的，“他的唯物主義思想與人類秉持的道德和精神信念完全相符”，“他的思想所激發出來的政治運動對婦女解放、世界和平、反法西斯斗爭或殖民地民族解放等作出了無與倫比的貢獻”[2]。

中國共產黨建黨伊始即開宗明義，高舉馬克思主義旗幟，把馬克思主義作為信仰，并以之指導建黨工作。中共一大通過的中國共產黨綱領，確定黨的名稱為“中國共產黨”，規定黨的綱領是：革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權;承認無產階級專政，直到階級斗爭結束，即直到消滅社會的階級區分。綱領明確提出要把工人、農民和士兵組織起來，“宣傳共產主義”，并確定黨的根本政治目的是實行社會革命[3]。黨成立后不久，即注重加強對黨員和革命先鋒分子的馬克思主義教育，舉辦工人夜校和農民講習所，并探索創辦黨校。1924年5月，中共中央執行委員會擴大會議通過的《黨內組織及宣傳教育問題議決案》明確指出：“黨內教育的問題非常重要，而且要急于設立黨校養成指導人才。”[4]741925年1月，黨的四大重申了這一主張，在《對于宣傳工作之議決案》中要求，“黨中教育機關除支部具其一部分作用，另外于可能時更有設立黨校有系統地教育黨員……增進黨員相互間對于主義的深切認識之必要”[4]257。大革命失敗后，為了解決“在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨”[5]875這一重大問題，中國共產黨在發展黨員過程中一項極其重要的工作就是加強馬克思主義信仰教育。為此，從土地革命時期開始，中國共產黨嚴格把控入黨關。一方面強化黨員的入黨宣誓，把“永不叛黨”作為檢驗黨員對黨是否忠誠和信仰是否堅定的重要標準;另一方面舉辦各類馬克思主義學校、黨校和黨員干部培訓機構，加強對黨員的思想教育，把“為信仰而獻身”作為崇高的價值追求。一大批共產黨人為捍衛信仰獻出了寶貴的生命。方志敏在刑場上慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！”夏明翰揮毫潑墨：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”胡天桃寧死不降：“沒有剝削壓迫的社會，才是最好的社會，我愿為共產主義犧牲。”正是有著信仰作支撐，中國共產黨不屈不撓毅然扛起民族解放的大旗，雖歷經百折而初心不改。

延安時期，中國共產黨全面建設馬克思主義政黨，把學習馬克思列寧主義作為建黨的中心環節。在談到學習馬列主義理論的重要性時，毛澤東指出：“學習理論是勝利的條件。在擔負主要領導責任的觀點上說，如果中國有一百個至二百個系統地而不是零碎地，實際地而不是空洞地，學會了馬克思主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰斗力量。”[6]劉少奇在《論共產黨員的修養》中也鮮明地指出：“一個共產黨員如果不努力學習馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導自己的思想和行動，他要在一切革命斗爭中堅持無產階級的立場，體現無產階級的思想意識，這也是不可能的。”[7]為此，從黨的六屆六中全會開始到黨的七大，中國共產黨全面開展馬克思列寧主義學習運動，把一個以農民和小資產階級為主體的黨建設成為一個高素質的馬克思主義政黨，為贏得革命勝利提供了堅強的政治領導核心。在信仰的感召下，不僅是共產黨人，無數追求救國救民真理的人們也紛紛從海內外奔赴延安，投入到革命的洪流中。正如時人所描述的，“打斷骨頭連著筋，扒了皮肉還有心，只要還有一口氣，爬也要爬到延安城！”正是堅定的信仰，讓延安成為中國革命的圣地。

從新中國成立到改革開放新時期，黨始終高舉馬克思主義偉大旗幟。在冷戰格局背景下，我們堅定站在社會主義陣營一邊，堅信“東風一定能夠壓倒西風”。同時，黨高度警惕在執政后可能產生的種種消極腐敗現象以及被“和平演變”的危險，始終把加強黨的建設作為一項核心任務。1959年底，毛澤東在讀蘇聯《政治經濟學教科書》下冊時指出：“中國和俄國的歷史經驗證明：要取得革命的勝利，就要有一個成熟的黨，這是一個很重要的條件。”[8]110為此，他號召全黨堅決同一切反馬克思主義的“修正主義”作斗爭。東歐劇變后，“社會主義失敗論”“馬克思主義過時論”一度甚囂塵上，中國的社會主義也面臨著嚴峻挑戰。在關鍵時刻，鄧小平以偉大無產階級革命家的堅強信念堅定指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”[9]382在他看來，馬克思主義之所以打不倒，“并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破”[9]382。為防止被和平演變，他語重心長地告誡全黨，“老祖宗不能丟啊！”[9]369“中國要出問題，還是出在共產黨內部”[9]382。為解決這一問題，黨明確把堅持馬列主義作為黨的“四項基本原則”之一，并作為黨的基本路線的重要內容長期堅持。

黨的十八大以來，加強馬克思主義信仰教育再次被提到空前的歷史高度。鑒于黨內存在的“四大考驗”和“四種危險”，以習近平同志為核心的黨中央堅定推行全面從嚴治黨戰略，高度重視對黨員干部的理想信念教育。習近平指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病。”[10]15為此他要求，要固本培元，把加強思想政治建設擺在首位，引導黨員特別是領導干部筑牢信仰之基、補足精神之“鈣”，努力培養造就一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的干部隊伍。《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》把堅定政治信仰放在政治建設的首位，明確指出馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，十八大以來開展的黨內系列教育活動，無不堅持把馬克思主義信仰教育貫穿其中，切實強化馬克思主義的政黨本色。

因此，中國共產黨的百年歷史本身就是一部堅定信仰、堅持和發展馬克思主義的歷史。正是在馬克思主義真理的指引下，中國共產黨不斷發展壯大，黨員人數從建黨時的50余名發展到今天的9100多萬名，占全世界共產黨員總數的近90%，不僅成為世界第一大政黨，而且是世界社會主義事業的中流砥柱，為實現中華民族偉大復興和增進世界和平作出了不可磨滅的貢獻。

二、中國共產黨堅定馬克思主義信仰的主要歷史經驗

第一，堅持以馬克思主義為指導，建設馬克思主義政黨，是中國共產黨堅定馬克思主義信仰的基本前提。近代以來中國180余年的歷史證明，沒有中國共產黨，就沒有新中國;沒有中國共產黨，就沒有中國的社會主義制度;沒有中國共產黨，就沒有中華民族的偉大復興。而中國共產黨之所以能改變近代以來中國歷史的發展進程，完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，根本原因就在于始終把馬克思主義作為自己的精神旗幟和行動指南，并且無論處于順境還是逆境，黨從未動搖對馬克思主義的信仰。毛澤東明確把革命和建設的勝利歸結為馬克思主義的勝利——“我國的革命和建設的勝利，都是馬克思列寧主義的勝利。把馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐密切地聯系起來，這是我們黨的一貫的思想原則。”[11]鄧小平同樣表示：“馬克思主義，另一個詞叫共產主義。我們過去干革命，打天下，建立中華人民共和國，就因為有這個信念，有這個理想。”[9]173因此，從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤到習近平，歷屆黨的領導人無一例外都堅持用馬克思主義基本理論武裝全黨，致力于建設一支永葆先進性和純潔性的馬克思主義政黨。黨的十八大以來，習近平多次告誡全黨，背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。“在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”[12]正是這種對馬克思主義的堅定信仰，才造就了中國共產黨從苦難鑄就輝煌的偉大歷史，同時也正是因為中國共產黨領導中國社會不斷走向繁榮富強，更進一步堅定了中國共產黨人對馬克思主義的信仰。

中國共產黨百年的奮斗歷史證明：建設堅強有力的馬克思主義政黨、樹立強大的中央權威，是確保馬克思主義在意識形態領域領導地位的重要政治保障。縱觀蘇聯和東歐社會主義國家，共產黨政權垮臺和社會主義覆亡的根本原因，就在于放棄了對馬克思主義的堅守和信仰。在戈爾巴喬夫改革后期特別是在蘇共二十八大上，蘇共作為一個整體已經拋棄了馬克思列寧主義原則和共產黨人的理想和信仰。在指導思想上，不再提蘇共是以馬克思列寧主義為指導;在奮斗目標上，不再提最終目標是實現共產主義;在階級性質上，不再說蘇共是工人階級的政黨;在地位作用上，不再提蘇共是社會的領導力量和政治體制的核心，而強調蘇共同其他政黨、社會團體是平等競爭、合作的伙伴關系[13]。由此逐漸導致蘇共信仰體系的坍塌，而信仰的喪失直接導致蘇共中央權威的喪失和黨的分崩離析。在蘇聯解體前夕，有關民調顯示，對蘇共的支持率只有2.3%，對馬克思列寧主義的支持率下降到2%[14]。1991年6月，美國一家社會調查機構對蘇聯全國為數10萬的掌握著高層權力的黨政要員進行調查，結果是，認為應實行資本主義的竟占76.7%，愿意堅持社會主義的只占9.6%[15]。亡黨必然亡國，這是社會主義國家的歷史鐵律。

第二，堅持馬克思主義中國化，勇于推動實踐基礎上的理論創新并指導解決實踐問題，是中國共產黨堅定馬克思主義信仰的現實基礎。馬克思主義是真理，真理的生命力在于能夠解決實際問題。在馬克思主義指導下，100年來，中國共產黨先后干了三件大事：一是我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現了民族獨立、人民解放;二是我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度;三是我們黨緊緊依靠人民進行了改革開放新的偉大革命，開創、堅持、發展了中國特色社會主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。它不可逆轉地結束了近代以后中國內憂外患、積貧積弱的悲慘命運，開啟了中華民族不斷發展壯大、走向偉大復興的歷史進程，使具有5000多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景。

馬克思主義真理雖然具有普遍性，但其基本原理必須和各國具體的實踐相結合。正如恩格斯所說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”[16]在堅持馬克思主義指導中國具體實踐的過程中，中國共產黨首先必須解決的是如何堅持和發展馬克思主義這一重大理論和思想問題。在這一問題上，中國共產黨也曾經走過彎路，發生過曲折。在土地革命時期，黨內曾連續發生三次“左”傾錯誤，根本原因在于把共產國際的指示神圣化和把蘇聯的經驗模式化、教條化、絕對化。雖然在此期間，以毛澤東為代表的中國共產黨人堅決反對“本本主義”，主張“中國革命的勝利要靠中國同志了解中國情況”，但直到黨的六屆六中全會毛澤東提出“馬克思主義中國化”這一重大創新理論命題，才逐步擺脫“全盤蘇化”的教條主義思想束縛，全面開啟馬克思主義中國化的理論探索與實踐，從而最終成功建構了毛澤東思想，為新民主主義革命勝利提供了科學的理論支撐。新中國成立后，在如何進行社會主義革命和社會主義建設問題上，黨再次遇到理論建設不足的難題。雖然在很長一段時期借鑒甚至是照搬蘇聯模式，但黨對蘇聯模式的弊端保持清醒的認識——“總覺得不滿意，心情不舒暢”[8]117，決意以蘇為鑒走自己的路，明確表示：“只有善于根據自己的民族特點運用馬克思列寧主義的普遍真理，各國無產階級的事業才能得到成功。”[17]毛澤東指出：“馬克思活著的時候，不能將后來出現的所有問題都看到，也就不能在那時把所有問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。”[8]5他特別強調：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。”[8]109改革開放后，循著馬克思主義中國化的理論建設路徑，鄧小平明確指出：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產生的問題提供現成答案。……真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。”[9]291進入中國特色社會主義新時代，習近平同樣堅定指出：“馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進的。”[10]23正是這種科學對待馬克思主義的態度，中國共產黨勇于推進實踐基礎上的理論創新，創造性地發展了馬克思主義，先后產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等中國化的馬克思主義。這些重大理論無一不是應時代之需、解決時代之問而產生的科學理論，因而具有強大的生命力。對此，有學者評價說：“中國道路的成功是因為有中國共產黨的領導，但是，這種領導不是一種隨機性、事務性和暫時性領導，而是一種基于馬克思主義才可能的系統化、有機化和科學化領導。”[18]這就不難從邏輯上解答，為什么中國共產黨堅定馬克思主義信仰——因為黨始終保持了理論上的清醒，故而能夠做到政治上的堅定。

第三，堅持以人民為中心的馬克思主義發展觀，贏得最廣大人民的衷心擁護和支持，是中國共產黨堅定馬克思主義信仰的根本動力。人民性是馬克思主義最鮮明的政治品格。始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區別。《共產黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”[19]因此，相信人民群眾是歷史的創造者，是馬克思主義歷史唯物主義的鮮明特點。中國共產黨的百年奮斗史本身就是一部黨領導和團結全國各族人民艱苦奮斗的歷史，在每個歷史階段，無不堅持以人民為中心的馬克思主義發展觀，把人民的利益放在第一位，從而和人民結成了血濃于水的深厚情感。這一巨大的政治優勢，確保黨能夠廣泛團結和領導人民成功應對各種風險和挑戰，辦成其他國家和政黨難以辦成的大事難事。

新中國成立前夕，針對國內外的一些謬論和疑惑，毛澤東在《唯心歷史觀的破產》一文中指出：“馬克思列寧主義來到中國之所以發生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發生了聯系，是因為被中國人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”[20]在毛澤東看來，只要有馬克思主義指導和人民的廣泛支持，一切困難都不可怕。十八大以來，習近平把黨的人民思想發展到一個新的歷史高度，把人民作為黨執政的最大底氣和強黨興國的根本所在，把人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標，要求全黨不忘初心、牢記使命，堅持一切為了人民、一切依靠人民，充分發揮廣大人民群眾積極性、主動性、創造性，不斷把為人民造福事業推向前進。他指出：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。”[21]而要實現好維護好發展好人民的利益，黨就一刻也不能停止奮斗。

第四，堅持中國特色社會主義制度，充分發揮社會主義制度的優越性，是中國共產黨堅定馬克思主義信仰的根本保障。強大的信仰離不開堅實的制度保障。馬克思主義信仰只有在共產黨領導下和社會主義制度基礎上，才可能成為國家信仰和民族信仰，才具有長期性和可持續性。縱觀馬克思主義發展史，我們清晰地看到，在資產階級政黨主政的國家，馬克思主義從未成為國家主流意識形態，不僅如此，資產階級還想方設法阻撓和遏制馬克思主義在本國的傳播與發展。特別是第二次世界大戰結束后，隨著美蘇為首的兩大陣營之間的對抗和斗爭加劇，馬克思主義意識形態的生存空間被急劇壓縮，“鐵幕演說”和“馬歇爾計劃”成為西方國家一致公開反馬克思主義的冷戰宣言。隨著蘇聯解體和東歐劇變，西方似乎看到了反馬克思主義的“勝利曙光”。美國學者福山在其著作《歷史的終結》中宣稱，西方國家實行的自由民主制度也許是“人類意識形態發展的終點”和“人類最后一種統治形式”，并因此構成了“歷史的終結”，即人類社會必將終結于資本主義[22]。此論一出，引起世界輿論嘩然。但是，人類社會的發展絕不是僅靠自我的主觀意志就能隨意改變的。蘇聯解體和東歐劇變根本原因在于執政黨背棄了馬克思主義，證明社會主義的發展道路絕不會一帆風順。在巨大的歷史考驗面前，中國共產黨深刻總結和汲取蘇聯和東歐等國家亡黨亡國的歷史教訓，堅持黨的基本路線不動搖，堅定不移走中國特色社會主義道路，明確表示既不走改旗易幟的邪路，也不走僵化停滯的老路，一如既往將改革開放進行到底。不僅成功探索出一條適合基本國情的中國特色社會主義道路，而且逐步建立了一整套中國特色社會主義制度，并通過改革開放實踐使之不斷得到完善和發展。特別是黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，圍繞實現中華民族偉大復興的中國夢這一總目標，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，大刀闊斧進行改革，開創了中國特色社會主義新時代，迎來了中華民族偉大復興的光明前景。

中國堅持發展社會主義特別是中國特色社會主義，取得了令世界矚目的發展成就，彰顯了巨大的制度優勢。在經歷1998年、2008年兩次大的經濟危機后，世界主要經濟體總體發展乏力，只有中國等少數國家長期保持繁榮和穩定。中國不僅沒有像蘇聯和東歐等國那樣迅速解體，反而創造出令世界驚奇的“中國奇跡”，一躍成為僅次于美國的世界第二大經濟體。在經歷2020年全球性新冠肺炎疫情突襲下，唯有中國率先迅速遏制了疫情的蔓延，把疫情造成的損失降到最低，并在世界主要經濟體中唯一實現了經濟的正增長。就連一向被視為資本主義發展樣板的美國，應對疫情也乏善可陳，不僅如此，還造成了“民主危機”。“中國之治”與“西方之亂”形成了鮮明的對比。這一鐵的事實，足以證明馬克思關于《共產黨宣言》中所提到的“兩個必然”——資本主義必然滅亡和無產階級必然勝利——這一重要論斷完全是正確的，是符合歷史發展必然趨勢的。

第五，堅定共產主義理想，致力于構建人類命運共同體以及促進人的全面自由和解放，是中國共產黨堅定馬克思主義信仰的終極目標。中國共產黨堅定馬克思主義信仰，既要實現階段性目標，更要實現終極目標，即共產主義。早在延安時期，圍繞革命勝利后的走向，毛澤東就明確指出：“我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。……所有這些，都是異常清楚、異常確定和毫不含糊的。”[5]1059新中國成立以來，黨始終致力于社會主義建設，明確提出社會主義是共產主義的低級階段，主要目標是實現“四個現代化”，為過渡到共產主義打下堅實基礎。改革開放后，黨根據現實國情把現階段社會主義界定為“初級階段”，先后提出建設社會主義強國的兩個“三步走”戰略，聚精會神建設中國特色社會主義。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央進一步提出建設社會主義現代化強國的“兩步走”戰略。同時，把馬克思主義的人類解放思想與中國優秀傳統文化中的世界大同理想及當今世界的全球化發展大勢相結合，創造性地提出了“人類命運共同體”新理念，為人類發展和世界大同提供了中國方案。對此，俄共中央委員會主席久加諾夫予以高度評價：“中共制定的人類命運共同體構想，是基于體現中國共產黨人崇高歷史使命的理念和價值觀。這個構想并非單純的國家計劃，而是屬于全體進步人類，以推動他們走可持續發展與和平共處之路。”[23]毫無疑問，只有實現了共產主義，中國共產黨才會和階級、國家、民族一道作為歷史現象而消亡，否則就會一直為信仰和信念而奮斗。

三、中國共產黨堅定馬克思主義信仰的現實啟示

“凡是過往，皆為序章。”中國共產黨堅定馬克思主義信仰的百年歷史表明：實踐永無止境，對馬克思主義真理的探尋永無止境，只有堅定馬克思主義信仰，堅持和發展馬克思主義，才能不斷開辟中國特色社會主義的新境界。就現實而言，要堅定馬克思主義信仰，必須做到以下幾個方面。

第一，必須一如既往全面加強黨的建設。政治信仰與政治發展密切相關，強大的政黨權威是捍衛政治信仰的基本政治保障。近代中國自政黨產生后，有過各種不同的政治信仰，尤其是國民黨執政時期，信仰三民主義的人數明顯超過信仰馬克思主義的人數[24]。國民黨敗退到臺灣后，三民主義信仰也隨之在大陸淡出。即使在今天的臺灣，由于國民黨淪為在野黨，導致政黨權威掃地，其黨員總數不足90萬，遠少于執政的民進黨。而蘇共喪失政權導致馬克思主義信仰坍塌和黨員銳減的事實更進一步證明了這一點。中國共產黨之所以能成為世界第一大政黨，主要原因在于黨的自身建設卓有成效且獲得絕對權威。因此，要堅定馬克思主義信仰，首要的一點就是要全面加強黨的建設，特別是要通過加強作風建設和反腐敗斗爭構建風清氣正的政治生態，塑造良好的政黨形象，筑牢強大的政黨權威，不斷防范被瓦解、被腐化的危險，永葆黨的先進性和純潔性。

第二，必須與時俱進推進黨的指導理論創新。理論的生命力在于不斷創新，推動馬克思主義不斷發展是中國共產黨人的神圣職責。堅持和發展馬克思主義，保證馬克思主義的科學性，無疑是共產黨人堅定馬克思主義信仰的前提條件，也是教育廣大人民和維護主流意識形態的基本條件之一。因為人們只有相信才會信仰，而相信的前提是理論必須能夠解決現實問題。因此，必須堅持推進馬克思主義中國化，用當代中國特色社會主義的生動實踐來推動馬克思主義發展，積極吸收人類創造的一切優秀文明成果，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，不斷開辟當代中國馬克思主義新境界。

第三，必須堅定不移建設中國特色社會主義。中國特色社會主義道路已經被實踐證明是實現中華民族偉大復興的唯一正確道路。鄧小平曾就防止和平演變發出嚴正警告：“中國不搞社會主義不行，不堅持社會主義不行。如果沒有共產黨的領導，不搞社會主義，不搞改革開放，就嗚呼哀哉了，哪里能有現在的中國？”[9]326他特別強調：“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住。”[9]345-346中國特色社會主義的成功實踐，不僅證明了馬克思主義的真理性，而且為共產黨人堅守馬克思主義信仰提供了堅實的物質基礎。這一基礎越是強大，越能增進更多人愛黨愛國愛社會主義，也就能更好地抵制非馬克思主義和反馬克思主義意識形態的侵襲，從而確保政治信仰的安全。一個顯見的事實，隨著中國的發展強大，中華民族的民族意識和民族自信空前增強，中國共產黨的領導更加堅強有力，走中國特色社會主義道路更加堅定不移。

第四，必須一以貫之踐行黨的宗旨觀。黨的宗旨是黨的性質的集中體現。馬克思主義政黨一旦改變了自己的宗旨，也就意味著背離了無產階級的階級本質，從而喪失階級基礎。在此方面，蘇共和東歐共產黨組織的覆亡就是鐵的明證。因此，在面臨“四大考驗”和“四種危險”的歷史背景下，鞏固黨的執政地位，核心是要堅守好馬克思主義的人民觀，踐行好黨的宗旨觀，始終保持同人民群眾的血肉聯系。這是尊重歷史規律的必然選擇，是共產黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔當。

第五，必須毫不動搖維護世界和平與發展。世界和平與發展是中國發展的重要外部條件。但是我們也要清醒地看到，隨著中國的和平崛起，西方一些國家鼓吹的“中國威脅論”“中國挑戰論”甚囂塵上，根本原因還是對馬克思主義意識形態的偏見和敵視所致，不希望看到一個由馬克思主義意識形態主導的中國引領世界發展。為此，必須在堅持做好意識形態領域斗爭的同時，毫不動搖地堅持走和平發展道路，積極構建“人類命運共同體”，讓全世界人民切實理解并認同中國道路和馬克思主義的普世價值。

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【責任編輯：張亞茹】