淺談武術套路表演中的藝術審美性

毛克彥

摘 要：中華武術是我國漫漫歷史文化長河中一個特別的客體，它以自己特有的文化底蘊屹立于民族傳統體育文化的森林當中，并扎根于在中國這塊文化沃土之上。本文采用文獻資料法、訪談法、邏輯分析法等研究方法，以武術套路表演中的藝術特征為主要研究對象進行調查和研究，研究目的是根據武術表演所蘊含的藝術特性，分析武術表演所構成的藝術元素有哪些以及如何與現代藝術相配合。得出的結論是，若想探究出競技武術套路中特有的文化藝術特性，我們必須要從藝術審美欣賞的角度來研究，并且還能看到與現代藝術相配合對武術套路表演形成與發展的深刻影響。

關鍵詞：武術表演; 藝術審美; 表演審美效果

中圖分類號：G851.3? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ?文章編號：1006-3315（2021）5-193-001

武術套路表演之所以能夠被認為是一項具有民族傳統文化特色的藝術表演項目，這與武術套路中所展示的動作所蘊含的審美意境、審美文化觀念是密不可分的。武術套路中的“內外兼修”之審美意境和“整體意識”的精神意境以及“天人合一”的哲學意境，再加之武術套路中體現著的陰陽辯證觀、整體觀等眾多傳統哲學思想，這些都為中國武術套路表演得以進入藝術殿堂打下了堅實的基礎。因為但凡具備藝術特征的項目，在創編過程中一定是包含了審美欣賞性在內的。而武術套路表演動作中所蘊含的哲學意境以及審美文化觀，為武術表演者創作各類套路的提供了重要的先決條件。本文對武術套路表演這一項藝術運動進行研究，以期為創編者更好的編排武術套路表演提供可具有參考價值的理論依據。

1.武術表演

表演藝術是通過人的演唱、演奏或人體動作、表情來塑造形象、傳達情緒、情感從而表現生活的藝術。早期的武術是人類在大自然環境中為生存而習得的技擊搏斗，到現今人們用于強身健體、競技比賽、國際交流及各種可用于任何場合的套路表演。而經過專業編排的武術動作體現了藝術的審美意識，這與人類社會實際所獲得的體驗及再創作是分不開的。

2.藝術審美

如果從原始藝術算起，人類的藝術活動已有數萬年歷史，可以說人類的藝術史同人類的文化史一樣古老。然而，藝術作為一門正式學科出現，是十九世紀末才逐漸形成的。物質生活勞動是藝術起源的根本原因，但藝術的產生不能簡單地完全歸結于勞動，藝術是人類在漫長的歷史長河中，由實用過渡到審美的再生產，這與人類社會實際所獲得的體驗及再創作是分不開的。人類把審美意識“物質化”使之進化為可供他人欣賞的藝術作品，而“物質化”藝術促使人們在不同文化領域進行藝術交流，更促進不同地域人們的精神關系。此外，特殊的物質材料及手段的使用，使人類文化審美意識得到更好的傳承。

3.武術表演的審美文化觀

藝術是人類漫長的歷史長河中，由實用過渡到審美的再生產。如人類早期在大自然環境中為生存而習得的武術技擊搏斗動作，到現今武術被人們用于強身健體、競技比賽、國際交流以及可用于各種場合的套路表演。武術動作集中體現了藝術的審美意識，這與人類社會實際所獲得的體驗及再創作是分不開的。藝術設計是人類審美意識物質形式化的體現，任何藝術都有自己獨特的藝術符號與物質材料。例如武術表演可運用服裝的彩色線條、燈光的璀璨奪目來增強視覺上的效果，運用不同類型音樂所具有的激動人心抑或是催人落淚的聽覺效果，利用編排具有武術精神及藝術意涵的肢體動作，使得武術不再是簡單的肢體動作重復。這些都是人類把審美意識“物質化”的體現，使之進化為可供他人欣賞的藝術作品，而“物質化”藝術促使人們在不同文化領域的人進行藝術交流，更促進不同地域人們的精神關系。此外，特殊的物質材料及手段的使用，使人類文化審美意識得到更好的傳承。

4.武術表演動作編排的藝術審美效果

藝術具有形象性，任何藝術作品的形象都是具體的、感性的，武術套路表演亦不例外，都體現了一定的思想感情，是客觀因素與主觀因素的有機統一，表演及其編排、創作也是他人思想與人格的另一種變現形式。藝術具有主體性，藝術要用具體的的“形象”來反映社會生活，但這種反映絕不是單純的“模仿”或“再現”，而是融入了創作主體乃至欣賞主體的思想感情，體現出十分鮮明的創造性和創新性。如同武術表演者編排武術套路動作時，動作的排序并不是雜亂無章的，我們必須講究動作編排的結構，而動作編排結構主要體現在套路動作中的連貫性與完整性，以及動作布局之上。如編排表演套路中的長拳項目，它的動作特點是舒展大方，起落有序;南拳動作特點是拓肩團甲，步不穩拳不發;而太極拳動作特點是虛靈頂勁、剛柔相濟等，以及在編排套路中還需追求動作的輕重緩急，舒張有度與整體動作手、眼、身法、步之間與音樂的配合等藝術表現性。而與音樂的配合就是要利用音樂有組織的音調來構成藝術形象，音樂也是支撐起一場武術表演的重要元素。編排不同的套路動作就必須嚴格遵守不同類型武術套路的動作特點，在創新動作與編排套路中加以體現。

5.武術表演所帶來的感官體驗

觀眾欣賞武術表演作品時，并不是被動或消極的，從心理上看，這是一種比較復雜的內心活動的過程。在觀眾欣賞武術表演過程中，觀眾會受到情感、聯想、理解、感知、想象等諸多因素的影響，形成自己獨特的見解，從而對武術表演作品進行聯想及加工改造，進行再評價，使得武術表演作品在另一方面得到欣賞者的補充，而實現了豐富藝術作品的審美價值。主體性作為藝術的一個基本特征，它是貫穿藝術活動的全過程，包括藝術創作、藝術生產、藝術作品以及藝術欣賞，意味著創作性與再生性。武術表演作品的創作到完成，從被欣賞到再評價，我們可以看出，觀眾與武術表演作品之間是一種相互作用的關系。一方面，武術表演作品牽引著觀眾到達該作品的精神領域;另一方面，觀眾在欣賞武術表演時會隨之注入感情、體會、感悟，使作品被二次加工創作再評價。簡而言之，本質上，藝術欣賞就是被審美以及二次創作的過程，這種固有的特性，使觀眾實際得到的藝術體會和創作者的意圖是具有相當大差距的。

6.建議

（1）武術表演不能只是簡單的動作重復，“表演”需要體現組合動作的藝術表現力，感染力以及動作編排必須與舞臺、燈光、音樂、器械、服裝相協調配合，這些重要元素都是相輔相成的。

（2）武術表演需要創新編排，需要發掘并展現所蘊含的藝術元素再與現代高科技相融合。

（3）我們在提高武術素養及表演各方面的能力時，藝術創作水平及其文化也要進一步學習并且與武術表演相融合。

（4）如有機會要盡可能地多參加表演以及編排表演，實踐出真知，在實踐中學習，在實踐中進步。