深冬登臨海龍屯

楊獻平，河北沙河人。先后在西北和成都從軍。作品見于《天涯》《人民文學》《中國作家》等刊。曾獲得冰心散文獎單篇獎、全軍優秀文藝作品獎、三毛散文獎、四川文學獎等。主要作品有長篇小說《匈奴秘史》《冒頓之書》及中短篇小說多部，散文集《生死故鄉》《南太行紀事》《作為故鄉的南太行》《自然村列記》《沙漠里的細水微光》《絲路上的月光馬蹄》《歷史的鄉愁》，詩集《命中》等。現居成都。

初冬時候攀登海龍屯，氣候峭冷，極容易令人想起這座雄關最后的主人楊應龍及其命運。上到鐵柱關，眼見方正巨石，層列而起的殘缺關墻，加以周邊荊棘荒草，其狀貌之蕭索寂寞，不由想起李白“吳宮荒草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”之詩句。人在時間之中的任何遺留，看起來堅固異常，實質上脆弱無比。建造者以為堅不可摧甚至流芳百世，殊不知，眨眼之間，夢醒惺忪之時，一切便都轉瞬皆非。這個楊應龍的明確先祖，乃是原籍山西太原人楊端，于公元873年自告奮勇，與其舅舅謝氏，經當時的正宗皇帝或者統治者唐僖宗允許，自行招募數千兵眾，伙同成、趙、猶、婁、梁、韋、令狐等七姓氏人家及其所有人馬，構成了攻取播州的主要力量。這個播州，便是現在的貴州遵義。斯時，唐朝已經日暮西山，早已無力統攝全國分立和割據的大小藩鎮勢力。對于播州乃至其他邊遠地區，也早就失去了實際控制權。而楊端自告奮勇收復播州之決策，當然也是冒險的。

但沒有冒險就沒有成功，更不會有他們楊氏家族在播州持續725年的基業。但這個楊端似乎正史沒有記載，今也有學者質疑其為播州楊氏家族后人杜撰，以“端”為先祖的名諱，取“開端”之意，以示其家族永鎮播州之天意。還有人說，楊端等攻取播州前，鎮守播州的將軍乃是隋代監門將軍羅榮的后人。這個羅榮，即小說《隋唐演義》中羅藝的父親。然而，《新唐書》內明確說明，羅榮父子歸唐，因早年與李世民有過過節，懼怕被當朝皇帝隨便找個借口殺掉，繼而謀反，被長孫無忌等人擊敗，在投奔突厥途中，被左右隨行所殺。這說明，無論是楊端，還是羅榮、羅藝，還有僰人等等，對于斯時的播州和他們入駐，都是難以厘清的一段歷史。關于播州之名的來歷，《新唐書·地理志》說，“（貞觀）十三年，復置郎州，更名曰播州，為播川郡，并復置恭水六縣。”

早期的播州，歷來民族雜居，也曾為夜郎國所屬。但一個可以說清的事實是，無論是哪一個民族和部落，其先祖都源自華夏民族，是我們東方大地上的原生民眾。盡管在歷史的時空中，人們總是為了生存資源和更大的政治經濟利益，進行攻伐和兼并，進而形成了推進歷史進程的“發動機”，各個不同的部落組合在一起，然后以暴易暴，爭強斗勝，相互婚配之后，便又會生出一些具有新鮮面孔的人來，如此發展壯大，再加入到各部落的斗爭，不斷地融合和衍傳，構成了人類文化和文明史上最為燦爛而又劇烈的景觀。

西南地區的早期民族亦大致如此。然而，楊端以漢族人的身份，趁唐帝國國力衰敗的難逢時機，名義上替皇帝奪回失地，事實上，他下的是一個巨大的賭注。那便是，只要能夠勝利，播州之地，便可以納入自己的統治之下，而隨同他的八大姓氏，也會因此受益。

楊端也算是一個具有強烈的博弈思維與封疆為侯思想的人，這極其符合唐朝末年天下混亂，諸侯林立，藩鎮割據的大氣候，是助長個人欲望與夢想的絕佳土壤。《明史·李化龍傳》中說，“（唐僖宗）乾符三年（公元876年），南詔寇陷太原，楊端應募決策，馳白錦，出奇兵定之，授武略將軍。值唐亂，留據長子孫。歷宋附屬稱臣。大觀（公元1109年，宋徽宗三年）中，楊文貴納土，置遵義軍。（公元1281年）元世祖（忽必烈）授楊邦憲宣慰使，賜子漢英名賽因不花，封播國公。國初，楊鑒內附，改播州宣慰司使，隸四川?！?/p>

清人莫友芝、鄭珍編修的《遵義府志》，也肯定了楊端這個人的存在，“乾符初，陷于南詔，楊端恢復之，自長者五十余年。宋太祖（宋乾德二年，公元964年）平蜀，俾楊氏世長其地，而改播州為遵義軍。”相對于今人，莫友芝、鄭珍乃是遵義之大儒，他們所言，當比今人所知更為確鑿。楊端家族，堪稱朝代更換的直接受益者，唐帝國亡后，楊端子孫也效仿其他邊疆地方勢力與羈縻州府，子孫承襲父職，繼續統轄一方。五代期間，楊端后人可能又成為后蜀等地方小國的附庸。及至宋代，楊氏后人依舊遵照祖訓，采取這一策略，并且超越了整個元朝，延宕到了至明代末期。他的這一方法，比起五代時期那些地方藩鎮豪強，速興速亡，激烈甚至慘烈的家族史，向權勢最大者“示弱”“臣服”，愿被驅使，也是保全和發展自己的“要訣”所在。倘若播州楊氏家族后人，也效仿他者，勢必也會速興速亡。由此可見，播州楊氏家族在統治的方法和策略上，從始至終，都是有自己的主見和實際作為的。同時，他們也都具備戰略眼光，知道審時度勢，正確決策。播州楊氏的這一做法，及其家族在播州的歷史，可以看作是另一個王朝的偏安與保全，他們只是舍掉了名號，更注重實際與家族的平安延續而已。

爬山途中，眼見關隘城墻，高山之上，人文建筑，這種做法，在冷兵器年代，當然是自保的一個萬全之策。倘若在當下，這樣的關隘是完全不足為慮的。攻守雙方，早就不再以工事和關隘為勝負的屏障、天險了。楊氏家族應當為之慶幸。當然，每個時代都有自己的局限，也都有一些與時代相匹配的人事。類楊端及其后嗣，要想長時間地統治，首先要做的，便是把握好與“當朝”的關系。但在南宋與元軍的對壘中，播州楊氏也參與到了修筑工事和抵御元軍的實際行動中，最典型的，便是其派出屬下冉氏兄弟，幫助宋軍構筑了釣魚城等著名工事，確保了長江上游的軍事安全。

蒙哥大帝在釣魚城折戟沉沙，一代天驕，就此隕落。先前奔赴各個地區，開展征服活動的諸多汗王、親王不得不暫時停下馬蹄，紛紛趕回來謀取汗位。這樣的一個過程，使得整個歐洲都長出一口氣，有了喘息的機會，并且可以重整人馬，用來備戰。同時也使得南宋得以茍延殘喘數十年。趙宋這個帝國，是文人的天堂，可也是武將的地域。在讀《宋史》的時候，我特別注意到，其實兩宋有很多韜略過人的戰將，除了耳熟能詳的，還有余玠和孟珙等人。但南宋的將領，一個個的名字，都很普通，沒有唐帝國時期李靖、蘇宏暉、郭子儀等人那般的具有文氣和響亮。

其次，遵義先為夜郎國范疇，其周邊又有牂柯、巴、蜀、鱉、鳛等早期于此繁衍生息的民族和部落，隨后，還有僰人加入，多民族和部落之地，其社情民意等等，想必是極其復雜的。楊氏為外來勢力，如何安撫和穩定當地具有實力的諸多土著，顯然比應對外來的威脅更為迫切，倘若沒有過人的才略，怎么可能在此擁有七百多年的家族基業？當然，楊端至楊應龍在西南地區的家族式統治不是唯一的，湘西的老司城中，也有類似的江西彭氏家族式統治約八百年的個例。在南方崎嶇與縱深之地，中央政權樂得“以夷制夷”，這也是減輕王朝壓力方式之一種，分散的地方軍事勢力，只要效忠、服從征調、遵照王朝制訂的律法和規矩辦事，按時繳納一定的財稅，便可永享富貴。這個做法，肇始于唐帝國的羈縻州府制度，至宋元延續，到楊應龍時期，明朝也即將覆滅，內外交困，類楊應龍這樣地方勢力也開始蠢蠢欲動。

如這深冬之海龍屯，草木雖繁茂，落葉亦恓惶。人在世上，法令和規則來自于更大的事物，天地人和萬物，莫不如此。王朝一旦如冬日西山，轉過頭來，就連大地深處的種苗也會改名換姓。這是一個殘酷的事實，也是不二真理。關于楊應龍，《明史·李化龍傳》說，“應龍性猜狠，嗜殺，數從征調，恃功驕蹇，知川兵脆弱，陰有據蜀志間，出剽州縣?；堉脸啥?，征兵未至，亦謬為好語縻之。帝聞綦江破，大怒。賜化龍劍，假便宜討賊?！钡匪裕幢囟际谴_鑿的，正確的。為尊者諱，當然也是利于后來統治者的。

鐵柱關再向上數百米，便是飛虎關。關前，橫亙有三十六級臺階，皆用巨石壘砌，高有兩尺，攀爬之時，需要上身前傾，奮力登之。若身材矮小和體弱者，則要扶著一邊的墻壁縫隙。如此之關，果真是一夫當關萬夫莫開。楊氏家族費心經營此地，當是有著戰略構想的重要舉措，這樣的關隘，進可攻，退可守。山上既可屯兵，也可屯田，自給自足，據說還分設有養雞鴨、牛羊之處。遙想冷兵器年代，弓箭和土炮在這樣的陡峭山坡上，確乎難以施展威力。一身虛汗之后，站在銅柱關前，抬眼就看到了對面的高山，幾乎與海龍屯并駕齊驅，只不過，那山是橫擋著的，與海龍屯的縱向似乎不太匹配。

倘若當年的李化龍之明軍置大炮于對面山頂，攻打海龍屯，但射程似乎差強人意。關于海龍屯之名，鄭珍、莫友芝的《遵義府志》中說：“龍巖山在城北四十里，《通志》岡巒盤曲，《方輿紀要》怪石蠅巖。《明統志》按：龍巖，今無此名?？己｝埗谟袟顟垺局I龍巖固嚴禁碑，所言‘龍巖，即海龍囤也。其言‘龍巖稱‘先侯設險，而自署‘海龍囤驃騎將軍。則龍巖，舊名海龍，應龍改稱耳。”還有人說，李化龍所率領明軍剿滅楊應龍所部之后，將此地改名為海龍屯，意為“龍困于海，不得飛天”的意思。據說，當年的明軍還一把火燒掉了海龍屯上新舊王宮及其他建筑。

為這樣而那樣，非此即彼，非黑即白，這是歷史由來已久的二元選擇，也是人在某個時空中的自以為是。也可能，在當時的李化龍看來，燒掉海龍屯上所有的建筑，一則可以向當朝皇帝表忠心，二則可以杜絕再有其他類似楊應龍的地方勢力，再效仿用之，必為大患。為王朝安穩，杜絕此類事情再發生，也是當臣子要做的。李化龍的這一做法，若我是他，大致也不過如此。從當時的諸多資料看，導致楊應龍反叛的原因，是錯綜復雜的。

再向上，是朝天關，并且，關名手書出自楊應龍。站在下面，我仰望許久，反而覺得楊應龍字體規定，法度嚴謹，單從字面看，當不是一個胡作非為之徒。穿過關隘時候，只見拱門巨石陳列而齊整，建筑工藝之精巧與雄壯，令人驚嘆。朝天關后，便是飛鳳關。其中的“鳳”字，便是楊應龍取其小妾田雌鳳之“鳳”而名之。《明史記事本末》說：“（楊應龍）乃以嬖小妻田雌鳳，屠妻張氏之家。而何恩、宋世臣連章告變，黃牛、白泥諸司久為仇讎。于凡七姓諸豪，咸喜龍之得罪，不欲其就征對簿。而五司遺種，九股頑苗，及輕剽好作亂之徒，又鼓動其間，同惡相濟?！?/p>

從這段話中可以看出，楊應龍聽信小妾田雌鳳之言，不僅遠離了自己的正妻張氏，還在酒醉之后，屠殺了張氏及其全家。當年，隨其祖楊端一同來到播州的“七姓”人家，也對楊應龍有了意見，伙同先前被其取代的“五司后人”和“九股生苗”，持續不斷地彈劾楊應龍，甚至請求當朝對楊應龍進行制裁。

內部的紛亂和不統一，使得楊應龍在播州很快陷入了孤立。更糟糕的是，楊應龍居然縱兵寇掠附近郡縣，甚至搶掠官方物資，依仗自己屬下兵馬，與明王朝叫板。明王朝盡管日暮西山，外困內弱，但百足之蟲死而不僵，惹怒了他，這剛剛經歷了寧夏之役、朝鮮之役的沒落王朝，依舊是“正統的”，對當世的“天下”有著實際節制權的。楊應龍在播州的統治，其實也和萬歷皇帝一樣，內外都是敵人。有的敵人不會用刀槍弩箭，只會在背后下手。當時的名臣葉夢熊也多次上疏彈劾楊應龍。

公元1596年，李化龍到成都之后，征調的兵馬尚未到位，對楊應龍采取了陰奉陽違的策略，一旦兵馬聚齊，便開始了對楊應龍的征伐。殊不知，在婁山關，明軍遭遇慘敗。楊應龍得手之后，以為明軍再多，到他根深蒂固的播州，也會勞而無功，大敗而歸。戰事持續到第四年，楊應龍屬下有人暗通明軍。當楊應龍敗退至海龍屯后，負隅頑抗。公元1600年的某日深夜，有人趁機打開了后山的關隘，明軍一擁而入。楊應龍見兵敗無疑，逃生無望，仰天長嘆之后，攜兩個小妾，在新王宮內自縊身亡。

楊應龍與朱明王朝的對抗，放在歷史長河里，只不過是朱家和楊家的一次軍事斗爭而已。不可否認，楊應龍也算一代梟雄，當世俊杰。我知道他的名字，還是早些年查家譜時候，在《明史》上看到這個名字。楊應龍祖籍山西太原，我們的祖先也是由山西遷徙至河北的。只不過，他們是唐末由太原而播州，我們是明中期由榆次等地來邢州等地。這樣一來，即使楊應龍與我們同為一脈，但也血緣清淡了。但天下楊姓是一家，與天下中國共一宗之本質相同。但楊應龍的失敗，乃至其在世時候的妄為與愚蠢，使得很多楊姓后人不予認可。但從時空和人事更替的角度看，這人世間，無論東西南北，誰家的先祖都是光榮的呢？又有誰人沒有做過愚蠢甚至卑劣的事情呢？

海龍屯山頂，地域極廣，可種植，也可練兵。這關隘和軍事要地，從唐末到兩宋，再元明時期，七百多年的時間里，楊氏家族不斷加以修筑和加固，并且，這關隘的布防設計也出自修筑釣魚城的冉氏兄弟之手。倘若不是“從內部攻破”，明軍再多，估計也難以如此順利地拿下海龍屯?！坝嫵鰩熤翜缳\，百十有四日。八路共斬級二萬余，生獲朝棟、兆龍等百余人，播賊平。”（《明史紀事本末》）這參戰的隊伍中，也有距離播州不遠的秦良玉及其所屬軍馬。這個女強人，與楊應龍相比，顯然是境界高，政治頭腦也相當高明的地方領導人。她知道如何處理與當朝的關系，最大限度地保全自己，同時又具備強烈的大一統的愛國之心，積極參與對外作戰，維護當朝利益。而楊應龍則自恃過重，以為深居西南，屏障天險就可以對抗舉全國之力來攻伐的明軍，雖在作戰中多次取勝，但他一孤家寡人，如何能和全國相抗衡。正如《明史紀事本末》中所說，“若應龍者，倔強偏陲，不知漢大，宗嗣蕩滅，取世戮笑，尤足為憑險負固之戒。悲夫！”

這個評價，大抵是精當的。西南之地，多崇山峻嶺，峽谷深澗，人囿于其中，所見不可廣博。西漢時期的“夜郎自大”便是一例。楊應龍之狂傲與自恃，專橫與獨斷，妄圖以雄關天險自保，但終究因為失去人心，又聽從小妾私言，再加上內奸緊要時候的出賣，致使播州楊氏725年的基業一朝崩塌。既令人覺得可惜，又覺得理所應當。歷史上的每一件事情，無論成敗，榮耀還是恥辱似乎都是不可避免的，也是無法校正。就像我們，數百年后再來海龍屯，為的是一睹這一陳跡的今日之貌，也為的是來尋訪播州楊氏家族之歷史，渴望從中得到一些啟發和教益，這才是尋古訪幽的真正意義所在。

站在楊氏家族新王宮舊址上，只見此地乃一個平壩，背靠山頭，腳蹬萬山，左右流水并茂林修竹，荊棘茅草葳蕤無際，日光尤其充足。當年殘毀的王宮只剩下一些基墻和梁柱。當地人說，海龍屯考古曾出土不少古物，有些還非常珍貴，此遺址還被評為世界文化遺產。

當年人修建，為的是自我政權的安穩與身心的安樂，當世的富貴，人人皆喜歡，后世的褒貶，似乎與他們毫無關系了。而人對失敗者的屠戮，乃至對他們生前建筑的破壞，也是不應當的，這一行為，暴露了貌似有效但卻終究無濟于事的個人歷史愿望，圣賢謂之曰：有心之為，終究無為。時間的浩蕩不僅包含了對萬物的培植、茁壯與廣大，也一定秉持了眾生如一、生命偕同的根本命運法則。趁著正在西偏的溫暖日光，再到后山，修建于宋代的殘墻上荒草萋萋，頭道關和二道關也已損毀嚴重。當年的內奸，（好像是楊應龍的干兒子）便是他打開了后山的關門，才使得連續奮戰多日，死傷慘重的明軍才得以攻破海龍屯。

坐在還算溫熱的日光下，眺望四周，日暮之中，真的是“蒼山如海，殘陽如血”。詩人毛澤東在婁山關之藝術提升，端的是境界博大。海龍屯一帶，也是如此。群山莽蒼，次第相連，飛龍走脊，煙嵐霧靄，不絕如縷，又泱泱蕩蕩，永不消歇。楊氏家族于此統治，從傳統的角度說，也是一種福分；盡管，歷史上很多的個人榮耀與俗世富貴，都是建立在更多人的苦難之上的。

楊應龍最終的失敗，源于其對形勢的誤判，更源于他個人在播州時候偏聽偏信，與其說在小妾田雌鳳的慫恿下殺掉張氏一門，不如說他自己因為一時的沖動，從根本上打散了其統治集團內部的團結，內外交困，親手結束了他們家族在播州七百多年的為王為侯的歷史。返回時候，走到一平坦處，坐下來歇息。斜陽以輪回的方式照耀大地，草木之上，泛著幽靜的光輝。夜間懸掛在背陰處、懸崖上的冰凌成批衰落，嘩啦啦地震動山谷，使得整個海龍屯也有了一種喧鬧的感覺。

我們乘車出山，再入遵義老城，只見高樓大廈，車流繁忙。昔日的西南邊地，竟然也跟隨當代的腳步，滋生得百般妖嬈了。想起在海龍屯的情境，頓覺人間多變，萬古一瞬。楊氏家族在播州的鼎盛時期，大多數時間是住在這遵義城中的，海龍屯不過是其避暑之所。他們祖孫之所以不斷地修整和加固海龍屯，為的是以備不時之需，用以保命，卻沒想到，海龍屯竟然是他們的終結之地。

歷史之間的人事都是這般奇詭，命運在每個人身上投射的軌跡都是不同的。因為不同而使得眾生燦爛，也使得人間有滋有味。充滿了各種令人遐想和沉思的契機和借口。正如我們于深冬上下海龍屯，表面看起來是到此一游，事實上，游覽途中和之后，這偏居于中國西南群山之間的陳跡故址，帶給我們的生命和精神體驗卻是豐富而駁雜的，可是，當歷史橫沖直撞跨越古今，人們的諸多感慨與聯想，都只是一種情緒和認知判斷而已，并不會對自己的人生乃至這個世界的既定方向有任何助益，也不會對整個人類文明進程產生一絲一毫的影響。

本欄目責任編校：周家琴