韓濤
文學(xué)研究
《洛神賦》中的隱喻世界——兼與《詩經(jīng)》對(duì)比
韓濤
(北京外國語大學(xué) 日語學(xué)院,北京 100089)
基于概念隱喻理論對(duì)《洛神賦》中的隱喻表達(dá)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和分析,探討語言背后的隱喻模式以及《洛神賦》所彰顯的隱喻與魏晉時(shí)期社會(huì)、文化之間的相互關(guān)系,并與《詩經(jīng)》進(jìn)行對(duì)比研究后發(fā)現(xiàn):(1)所識(shí)別出的30例隱喻表達(dá)中的大多數(shù)屬于存在鏈隱喻,且下行隱喻顯著多于上行隱喻。(2)其中愛情隱喻模式主要有“吸引力”“整體”“旅程”“美玉”4種類型。(3)《洛神賦》中的概念隱喻在一定程度上體現(xiàn)了魏晉時(shí)期的文化精神特征。(4)通過與《詩經(jīng)》對(duì)比發(fā)現(xiàn),二者在隱喻創(chuàng)造力上具有一脈相承的關(guān)系。
《洛神賦》;《詩經(jīng)》;隱喻;存在鏈隱喻;愛情
運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)中的概念隱喻理論對(duì)《洛神賦》中使用的隱喻表達(dá)進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理和分析,以期發(fā)現(xiàn)隱匿于語言背后的認(rèn)知模式,并在此基礎(chǔ)上,通過與《詩經(jīng)》的對(duì)比,管窺隱喻與魏晉時(shí)期的社會(huì)、文化樣式間的相互關(guān)系。這不僅有助于我們從認(rèn)知語言學(xué)視角更好地理解和欣賞《洛神賦》,幫助讀者更好地體會(huì)作者的隱喻創(chuàng)造力,把握魏晉時(shí)期社會(huì)、文化中的隱喻模式,同時(shí),通過對(duì)比《洛神賦》與《詩經(jīng)》中的概念隱喻,也是基于概念隱喻理論,考察中國傳統(tǒng)文化典籍繼承關(guān)系的一次大膽且有益的嘗試。
《洛神賦》的作者曹植(192-232)是建安時(shí)期最負(fù)盛名的文學(xué)家。鐘嶸在《詩品》里贊其為“建安之杰”。被譽(yù)為千古名篇的《洛神賦》正是曹植辭賦中的代表作,被譽(yù)為辭賦史上一顆永放異彩的明珠[1]88-90。……