沈小平
《山海經》中記”炎帝牛首人身”,所以他以牛舌嘗草,以牛眼識谷,以牛之力造田興農,造福百姓。自此,開始了牛的創世神話,有了牛的圖騰崇拜。于是,牛順意成為人與神的通靈祥畜,成為民間的保護神。牛于華夏族人,是特殊的存在,作為牲畜,助人生產;作為祭祀用品,為民請命。它有創世之功,卻甘愿為人所用;它真實存在于人們的生產生活中,并被人們寄予通神的厚望;它忠厚樸實默不作聲,卻高居于“六畜之首”。牛的神話傳說、牛的民俗故事、牛的祥瑞色彩、牛的真實存在、牛的勤懇忠厚……所以,人們愛它、敬它,與它攜手走過了這華夏五千年,共筑起這浩瀚的華夏文明,形成了成熟的具有民族性與群眾基礎的牛文化。
牛的象征意義是牛文化中重要的組成部分,衍生出了很多的民風民俗,牛作為十二生肖之一,在民風民俗中逐漸形成了很多的祥瑞之語,比如牛氣沖天、牛轉乾坤、財如牛毛、牛羊滿圈、牛轉新機等等,飽含人們在牛年的好運期盼與美好祝福。這些祝福佳話不僅走進尋常百姓家,也走進了藝術中,成為藝術創作的素材。在紫砂藝術創作中,牛文化是常見的素材,出現了很多以牛為主角的經典名作,其中尤以牛蓋壺為最。牛蓋壺以傳統器型為壺身,壺蓋有兩對稱的橢圓形的孔,猶如牛鼻,遂得名牛蓋壺。在紫砂壺藝發展的歷史長河中,牛蓋壺被歷代紫砂藝人或仿制或改制,形成了以牛為題材的牛壺系列。紫砂藝人對牛壺在造型上的傳承與創新從未止步,本文中的牛氣沖天壺有牛蓋壺的傳承痕跡,但是做了相當大的突破與創新,極具造型特色,令人耳目一新。

本文案例“牛氣沖天壺”的造型特色主要表現在以下五方面,其一,傳承經典牛蓋壺的造型特征。傳統經典牛蓋壺造型的最大特色在于壺蓋的設計,兩個對稱的橢圓形的壺鈕似牛鼻。“牛氣沖天壺”借鑒并傳承了這一顯著特色,但不是一成不變的生搬硬套。在保留了兩個對稱的橢圓形的牛鼻孔這點特征之外,壺鈕面的弧度、曲線的彎度、橢圓的大小形制等都根據作品的整體設計做了改變。特別是橢圓形的處理,巧妙的收尾設計不僅像牛鼻,還像牛角。壺鈕上面一條明線的設計,在圓潤中增加了棱角,呼應了壺身方形的剛毅。其二,化圓為方的梯形壺身。傳統牛蓋壺壺身呈圓器型,“牛氣沖天壺”化圓為方,以四方壺為形制,下寬上窄呈梯形狀。梯形,是我國古代建筑中常見的造型,比如城樓,城樓為一城之守,有威嚴、穩妥的象征意義。此作中梯形的壺身,暗合牛沉穩的性格特征。其三,方圓相濟的線面處理。壺身、壺把以四方為形制,壺嘴、壺蓋以圓為形制。四方壺身腰身內收,弧度過度自然;壺把把尾內收,呈圓弧狀,利用線、面的彎曲轉折構建方圓相濟的和諧景象。方圓相濟是中國哲學的根脈之一,引領著華夏兒女一路走來。以方圓之道修身以達牛氣沖天的亨通之路。其四,錦上添花的裝飾?!芭鉀_天壺”用到了紫砂的兩種裝飾技法,即紫砂貼塑和紫砂陶刻。紫砂貼塑主要表現在壺把把肩上的如意紋樣,如意是中國的祥瑞元素,寓意萬事如意。紫砂陶刻主要表現在壺身上陶刻了八個不同寫法的“福”字,福是中國人最熟悉的祝福,是老百姓心里最樸實殷切的期盼。如意元素與福字的裝飾,契合“牛氣沖天”的主題,錦上添花。其五,大寫意造型構筑牛氣沖天。宏觀來看這件作品, 寬闊厚實的壺身猶如牛身;拱起的壺蓋是牛背;特別是壺蓋上的一條直線似脊梁;高揚的壺嘴作牛頭;彎曲下垂的壺把像牛尾。整把壺的各個局部都對應了牛的身體局部特征,整合起來就是大寫意的牛氣沖天。
總結,“牛氣沖天壺”其傳承經典牛蓋壺的造型特征、化圓為方的梯形壺身、方圓相濟的線面處理、錦上添花的裝飾、大寫意造型構筑牛氣沖天等極具特色的造型設計,擬古并不拘泥于古,在傳承中創新,環環相扣,層層遞進,通過造型上的特色共同構筑了“牛氣沖天”祥瑞氛圍與美好祝福。