色彩的傾訴

束文斌

榮·蘇和，1959年出生，蒙古族。現(xiàn)為內(nèi)蒙古科技大學(xué)教授、北京師范大學(xué)客座教授、人民網(wǎng)特約研究員、歐美同學(xué)會(huì)會(huì)員、《中國(guó)藝術(shù)》雜志學(xué)術(shù)主編、莫斯科藝術(shù)教育科學(xué)院（國(guó)立師范大學(xué)）在讀博士。

一

在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，色彩是一個(gè)不可忽視的要素。而作為世界繪畫(huà)語(yǔ)言的油畫(huà)，其色彩要素，更是舉足輕重。幾乎所有的油畫(huà)家都是色彩專(zhuān)家。十八世紀(jì)德國(guó)詩(shī)人、科學(xué)家和思想家戈特（1749-1832）在其《色彩學(xué)說(shuō)》一書(shū)中寫(xiě)到：“我終于明白了，關(guān)于色彩，作為物理現(xiàn)象，需要從自然的另一面去接近它，如果你想為了藝術(shù)而研究它的話(huà)。”那么，這“自然的另一面”勿庸置疑是人對(duì)自然的色彩感受，是藝術(shù)家為了“藝術(shù)而研究”的感受。

色彩源于一種物理現(xiàn)象，即在光線(xiàn)作用下產(chǎn)生人物和物體上的一種色彩關(guān)系。19世紀(jì)印象派畫(huà)家在室外的寫(xiě)生創(chuàng)作中對(duì)于這種色彩關(guān)系的認(rèn)知已達(dá)到了登峰造極的程度。

然而，藝術(shù)的魅力不在于反映而在于表現(xiàn)。印象派的成果不足以表現(xiàn)和表達(dá)藝術(shù)家對(duì)自然、對(duì)人類(lèi)社會(huì)的深層感悟。

于是，以塞尚、高庚和凡·高為代表的“印象派之后”誕生了。他們極大地加深了繪畫(huà)的思想容量和藝術(shù)內(nèi)涵。在他們的作品中已不僅只是印象派畫(huà)家對(duì)大自然色彩所表現(xiàn)出來(lái)的欣慰。以凡·高為例，其作品無(wú)一不是內(nèi)心強(qiáng)烈的心靈躁動(dòng)。包括20世紀(jì)初俄國(guó)熱抽象畫(huà)家康定斯基強(qiáng)烈的色彩刺激，都是新世紀(jì)大工業(yè)文明給人類(lèi)帶來(lái)的內(nèi)心激蕩。只不過(guò)藝術(shù)家是人類(lèi)的敏感神經(jīng)而已。

這種敏感在藝術(shù)家的繪畫(huà)中當(dāng)然地反映在一切藝術(shù)要素中。而油畫(huà)家首先在他們的色彩中反映出來(lái)，并以色彩為媒介盡情地傾訴著自己的內(nèi)心世界，宣泄著自己的情感言語(yǔ)，以畫(huà)家的靈性賦予色彩以情緒、感悟和意志，以心靈的書(shū)寫(xiě)憑添作品的動(dòng)人魅力。

二

榮·蘇和是一位學(xué)有所成的學(xué)院型油畫(huà)家。他出生于上世紀(jì)50年代一個(gè)蒙古族文化干部家庭，少時(shí)即隨名師入畫(huà)門(mén)。經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，他于1978年成為“文革”后首批美術(shù)大學(xué)生，在具有優(yōu)良教育資源的內(nèi)蒙師大美術(shù)系學(xué)習(xí)，受教于著名油畫(huà)家妥木斯先生等優(yōu)秀教師。那時(shí)，“文革”剛剛結(jié)束，在“文革”中一批著名教師被壓抑十年的教學(xué)熱情如春水奔瀉，盡情于藝術(shù)教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。那時(shí)，榮·蘇和與同學(xué)們正是他們的教學(xué)對(duì)象之一。這是幸運(yùn)的事。

于是就像海綿吸水、百花迎朝陽(yáng)。榮·蘇和與他的同學(xué)們承接著新時(shí)期的陽(yáng)光雨露，沒(méi)日地寫(xiě)生，沒(méi)日地畫(huà)畫(huà)。圖書(shū)館、教室里、田野上、宿舍中，充滿(mǎn)著藝術(shù)的浪漫、進(jìn)取的亢奮。哪怕是節(jié)假日也在崇高的學(xué)習(xí)和寫(xiě)生的日程中。

四年一晃而過(guò)。

歲月卻是沉甸甸的。

參加工作僅三年，榮·蘇和創(chuàng)作了油畫(huà)《烏珠穆沁草原上的新人家》，參加了1985年“‘前進(jìn)中的中國(guó)全國(guó)青年美術(shù)作品展”，其作品被中國(guó)美術(shù)館收藏。這一年，他二十六歲。

此后，他的作品多了些許藝術(shù)思考，多了對(duì)藝術(shù)殿堂的敬畏，更多了歲月的積淀與心靈的訴說(shuō)。這種訴說(shuō)當(dāng)然在他的色彩中，這種訴說(shuō)從來(lái)就存在于他的油畫(huà)世界中。

三

油畫(huà)世界是可貴的。它們的關(guān)鍵是色彩的掌握與心靈同在。這一點(diǎn)也許與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨的寫(xiě)意性有著高層次的類(lèi)同，但又絕非一回事。油畫(huà)的技術(shù)性要更具體、更具有繪畫(huà)性。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)與書(shū)法、文采關(guān)聯(lián)更密切。而油畫(huà)更純粹，更要求技術(shù)的前期性，否則無(wú)法步入油畫(huà)的更高階段。“使畫(huà)作無(wú)法達(dá)到忘我的自由境地，而達(dá)不到忘我的自由境地的東西很難說(shuō)是高品位的。”（《內(nèi)蒙古美術(shù)家通訊》2010吳厚斌：《中國(guó)油畫(huà)的現(xiàn)實(shí)》）

榮·蘇和經(jīng)過(guò)十幾年油畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)后，毅然前往俄羅斯做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。后來(lái)入莫斯科國(guó)立師范大學(xué)藝術(shù)教育科學(xué)院讀副博士的幾年中， 他大開(kāi)眼界，目睹了莫斯科和圣彼得堡博物館里大量的印象派原作。他驚異于這些油畫(huà)的天空是那樣廣闊，驚異于俄羅斯大地的遼闊和詩(shī)意，也驚異于油畫(huà)世界的無(wú)限深厚的文化背景。這時(shí)21世紀(jì)已走進(jìn)每個(gè)人的心田。文化的春風(fēng)又起，經(jīng)濟(jì)的震蕩與浮躁，提出了一個(gè)文化命題，人們走向新世紀(jì)，必須樹(shù)立強(qiáng)烈的文化自覺(jué)。而繪畫(huà)則是文化的第一視覺(jué)語(yǔ)匯。油畫(huà)又是世界性的繪畫(huà)語(yǔ)匯，雖然西方油畫(huà)已被解構(gòu)，但并非不存在。俄羅斯古典油畫(huà)的魅力不僅在博物館，而且在院校仍然具有生命力。

榮·蘇和作為內(nèi)蒙古培養(yǎng)的新一代油畫(huà)家對(duì)俄羅斯藝術(shù)是親切的。這或許由于以妥木斯先生等油畫(huà)家為代表的新中國(guó)油畫(huà)家成長(zhǎng)于前蘇聯(lián)的油畫(huà)話(huà)語(yǔ)中;或許由于50后這一代人從小就受到“中蘇友好”的影響。總之，新中國(guó)藝術(shù)與前蘇聯(lián)藝術(shù)有復(fù)雜而親近的關(guān)系。無(wú)論是“莫斯科郊外的晚上”，還是列賓、蘇里科夫、列維坦、茹柯夫等蘇俄藝術(shù)符號(hào)，在50后這一代身上是揮之不去的。所以，你可以在他留學(xué)歸來(lái)的一系列作品中，看到莫斯科紅場(chǎng)的寫(xiě)生，而這種寫(xiě)生不僅僅是單純的寫(xiě)生了。在技術(shù)上大大提高的同時(shí)，心靈的躍動(dòng)已悄悄地表現(xiàn)在油畫(huà)家的畫(huà)布上。筆觸的輕重緩急已見(jiàn)出榮·蘇和的敬畏之心和一種莫斯科情結(jié)。色彩的深邃與靜謐已現(xiàn)出中年油畫(huà)家的憂(yōu)郁與深沉。其色彩上的細(xì)膩對(duì)比和色彩的塑造力現(xiàn)出當(dāng)年妥先生等名師的教誨痕跡，同時(shí)，現(xiàn)出對(duì)俄羅斯油畫(huà)傳統(tǒng)“高級(jí)灰”的理解與領(lǐng)悟。而極富詩(shī)意的灰調(diào)子上跳動(dòng)的近乎純色的亮點(diǎn)，卻是作者崇尚純粹而活潑的心靈亮點(diǎn)，更顯出畫(huà)面的純凈與詩(shī)史中的片刻停頓。

古老的教堂還會(huì)穿越百年，《莫斯科的冬天》雪染森林，《沃爾哥達(dá)的鐘聲》訴說(shuō)著過(guò)去，深沉的褐黑對(duì)比著靜靜的雪地。雪是那樣靜謐，那般純凈，那般透明……

難道“灰調(diào)子”灰嗎？

俄羅斯的油畫(huà)傳統(tǒng)是抒情的敘事的，是詩(shī)史的。這是俄羅斯的文化背景使然。它與畫(huà)家成長(zhǎng)的文化環(huán)境和文化歷程有必然聯(lián)系。這在作者的油畫(huà)中以色彩感覺(jué)上的意境訴說(shuō)著一種文化認(rèn)同與理解。它是油畫(huà)家進(jìn)入自由境地的先聲。只有在此時(shí)，油畫(huà)才是油畫(huà)，油畫(huà)才是文化。只有走過(guò)了艱苦的技術(shù)層面，精神的氧氣才能撲面而來(lái)。

今天的榮·蘇和正站在充實(shí)的精神高地向油畫(huà)世界的深處探索。此時(shí)距1985年他的處女作《烏珠穆沁草原上的新人家》被中國(guó)美術(shù)館收藏，已過(guò)去30多年了。榮·蘇和在他的油畫(huà)世界里以其深邃的色彩和透明的心靈歌唱著這個(gè)色彩的世界，用凝重的色彩傾述心靈的詩(shī)。這首詩(shī)也許無(wú)題，但與中國(guó)油畫(huà)同命運(yùn)、同節(jié)奏。當(dāng)中國(guó)的油畫(huà)不再被自嘲為“土油畫(huà)”的時(shí)候，榮·蘇和的油畫(huà)世界里會(huì)綻放出令人欣喜的光芒。即使中國(guó)油畫(huà)就是“土油畫(huà)”，也會(huì)生成其獨(dú)特的文化質(zhì)量。畢竟，油畫(huà)是文化。文化的根性與衍生是文化生長(zhǎng)不可回避的問(wèn)題。中國(guó)油畫(huà)的光輝時(shí)代正在走來(lái)。

四

“色彩本來(lái)是油畫(huà)的重要特點(diǎn)，失去了色彩也就失去了油畫(huà)最具魅力的構(gòu)成部分，油畫(huà)的發(fā)明恰是因藝術(shù)家對(duì)生活絢麗多彩的感動(dòng)，意欲尋找并最終獲得了的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式”。（趙友萍：《美術(shù)》1999年第7期）

“85新潮”以來(lái)，現(xiàn)代主義美術(shù)來(lái)勢(shì)洶涌。而可貴的卻是，一些中青年油畫(huà)家在進(jìn)行現(xiàn)代油畫(huà)的實(shí)踐中，沒(méi)有輕率地摒棄油畫(huà)的基本特征，而是緊緊抓住油畫(huà)色彩的基本功不放，在夯實(shí)基本功的基礎(chǔ)上，用油畫(huà)自身的色彩表現(xiàn)力去反映事物與內(nèi)心世界。通過(guò)色彩的表現(xiàn)來(lái)傾訴自己的情緒與無(wú)意識(shí)。這如同文學(xué)必須以語(yǔ)言文字的藝術(shù)形式，國(guó)畫(huà)必須以筆墨的形式來(lái)表達(dá)心靈的訴說(shuō)與世人對(duì)話(huà)是一樣的——都說(shuō)藝術(shù)家是帶著鐐銬的舞者。這一鐐銬就是藝術(shù)媒介的本體語(yǔ)匯，它是各自藝術(shù)樣式的最好注腳。

油畫(huà)家榮·蘇和恰恰是十分理解認(rèn)同這一藝術(shù)規(guī)律的藝術(shù)家。在他的作品中，沒(méi)有一幅是脫開(kāi)油畫(huà)語(yǔ)匯的色彩特征、而用顏色去涂抹“概念”的油畫(huà)作品。

榮·蘇和的色彩是受俄羅斯油畫(huà)影響較深的。眾所周知，俄羅斯藝術(shù)是受法蘭西藝術(shù)影響較深的。大體上新中國(guó)油畫(huà)家大多有著優(yōu)良的俄羅斯油畫(huà)痕跡。尤其是近年留學(xué)俄羅斯的藝術(shù)學(xué)子們。這當(dāng)中榮·蘇和就是一位學(xué)有所成者。在他的俄羅斯繪畫(huà)作品中，色彩的功力讓人感嘆。每一筆色彩運(yùn)用都在關(guān)聯(lián)中。在主客觀(guān)兩個(gè)方面的色彩構(gòu)成上，調(diào)和與對(duì)比恰到好處。在色調(diào)的界定上又十分準(zhǔn)確。油畫(huà)畢竟是色彩的世界，色彩就是油畫(huà)家的血液，而簡(jiǎn)單的顏色則是水。它經(jīng)過(guò)油畫(huà)家情感和技巧的融合沉淀于畫(huà)面。所以，色彩的心靈訴說(shuō)是油畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)世界。

色彩的魅力是無(wú)限的。浪漫主義的情愫在色與色的調(diào)和、并置、對(duì)比與和諧中宣泄著人的情感。當(dāng)油畫(huà)家用他的智慧的畫(huà)筆將他的情感付諸畫(huà)面時(shí)，油畫(huà)的本質(zhì)屬性得到張揚(yáng)。當(dāng)油畫(huà)家仍然對(duì)豐富的色彩無(wú)動(dòng)于衷，色彩的魅力就無(wú)以體現(xiàn)。而且，浪漫主義的天空是色彩廣闊的空間，現(xiàn)實(shí)主義的道路依然寬廣。油畫(huà)恰恰是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的理想舞臺(tái)。現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)廣泛的范疇，它不拒絕浪漫主義。而色彩正是使現(xiàn)實(shí)主義插上浪漫翅膀的佳侶。

前代油畫(huà)大師在色彩學(xué)上的貢獻(xiàn)是有目共睹的，是一份寶貴的世界遺產(chǎn)。以柯羅的“對(duì)景寫(xiě)生”和印象派與后期印象派的色彩實(shí)踐為里程碑，色彩學(xué)意義上的油畫(huà)已成熟了一個(gè)美學(xué)體系。幾十年來(lái)，幾代油畫(huà)家出國(guó)留學(xué)，有目的地學(xué)習(xí)西方油畫(huà)，使中國(guó)油畫(huà)有了質(zhì)的飛躍。色彩的內(nèi)涵更加豐富，它既有現(xiàn)實(shí)主義的鋼筋鐵骨，又有浪漫主義的情緒飛揚(yáng)。這正是油畫(huà)的旨在。沒(méi)有色彩的表述，油畫(huà)家的情感會(huì)受到制約。色彩是感覺(jué)，是思想情緒的宣泄與內(nèi)心傾訴。油畫(huà)是這種情感的藝術(shù)媒介之一。

五

榮·蘇和在這個(gè)藝術(shù)世界里實(shí)踐了多年，在絢麗的色彩世界中求索。一種適合于自己的油畫(huà)語(yǔ)言在當(dāng)前的藝術(shù)語(yǔ)境中涌現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)他回國(guó)后的一批創(chuàng)作中出現(xiàn)了在天地之間橫亙著橫空出世的立方體的時(shí)候，你才能感受到畫(huà)家的心理空間有多大。當(dāng)色彩的傾訴達(dá)到飽和的時(shí)候，當(dāng)色彩也需要“抽象表現(xiàn)”的時(shí)候，榮·蘇和的色彩世界里適時(shí)地出現(xiàn)了立方體的表述。這是一種智慧表達(dá)。它與色彩語(yǔ)匯的結(jié)合，合成一種第三力，即合力。深刻而深邃的空間感在有限的畫(huà)面上將人的思維引向無(wú)限。人類(lèi)的思想究竟有多么廣大？人類(lèi)的情感終究是要求藝術(shù)的語(yǔ)匯來(lái)訴說(shuō)的。哲學(xué)的、藝術(shù)的內(nèi)涵只有在高級(jí)層次的文化意義上才能走到一起。至此，藝術(shù)家的“鐐銬”已鎖不住它的主人，它成了藝術(shù)家手中的彩練。彩練當(dāng)空舞，藝術(shù)家的精神世界才是自由的天空。榮·蘇和回國(guó)后的一系列作品中，有一個(gè)《有懸浮物的西部風(fēng)景系列》，畫(huà)面中隱約出現(xiàn)的巨大的立方體占據(jù)畫(huà)面上方，它神秘而有動(dòng)感，既縹緲又堅(jiān)實(shí)，反映出作品維度的廣闊和世界的無(wú)限，表現(xiàn)性地述說(shuō)著寧?kù)o的宇宙是永動(dòng)的空間，一切變化在天穹。人在天地間，人是渺小而可貴的。這組作品的處理是極富哲學(xué)思辨里的，其方法是寫(xiě)實(shí)的，色調(diào)是統(tǒng)一的。無(wú)突兀感，色調(diào)的神秘性加深了繪畫(huà)的意境是一組探索性的繪畫(huà)語(yǔ)言。作品中自然與形體的組合憑添了人與自然的感覺(jué)維度。寫(xiě)實(shí)與浪漫結(jié)合并重的表現(xiàn)手法加強(qiáng)了作品的對(duì)話(huà)力度。

六

油畫(huà)的世界是色彩的世界。油畫(huà)的天空是自由的心靈舞臺(tái)。榮·蘇和已經(jīng)自由地飛翔于油畫(huà)的精神世界中。色彩的成熟運(yùn)用和認(rèn)知是財(cái)富。正當(dāng)中年的畫(huà)家，藝術(shù)的好年華才開(kāi)始。2010年仲夏，榮·蘇和與他的學(xué)生們前往陜西佳縣，用油畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力去表達(dá)對(duì)陜北高原的認(rèn)知。二十幾天的寫(xiě)生，二十幾天的行云流水般的作品誕生了。在內(nèi)科大的展廳，人們祝賀這次寫(xiě)生的成功。殊不知，這是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期必由之路之后的一種自由。在那些成熟簡(jiǎn)括的色調(diào)與色彩的抒寫(xiě)中，你看到一個(gè)藝術(shù)的陜北、藝術(shù)的佳縣，一種黃土高原之晨的情愫。這是油畫(huà)的意境，是當(dāng)代油畫(huà)家以中國(guó)寫(xiě)意式的心態(tài)所抒發(fā)的色彩傾訴。它來(lái)得那么強(qiáng)烈，那么樸素，而又那么有油畫(huà)的本質(zhì)屬性感。這是油畫(huà)世界所特有的色彩魅力，是這種魅力所營(yíng)造的自由的情感境界。實(shí)現(xiàn)這一境界的路程是艱辛的，沒(méi)有捷徑。它必須講究色彩的構(gòu)成和心靈述說(shuō)。當(dāng)二者在生活的海洋中航行，就會(huì)犁開(kāi)無(wú)邊的浪花。生活的體驗(yàn)與經(jīng)歷使得色彩大放光芒，使得心靈更加純凈與高尚。油畫(huà)藝術(shù)的境界反映在油畫(huà)家的作品中是天地人的和諧與統(tǒng)一，矛盾與同一。古今中外的藝術(shù)家概莫能外。

近幾年，榮·蘇和的油畫(huà)寫(xiě)生足跡走過(guò)婺源、青島、右玉、固陽(yáng)、馬來(lái)西亞和俄羅斯的維爾霍圖里耶，不斷產(chǎn)生出陽(yáng)光璀璨的油畫(huà)寫(xiě)生創(chuàng)作，似一首首節(jié)奏明快響亮的鋼琴樂(lè)章，動(dòng)人心脾而氣象抒張。

榮·蘇和的油畫(huà)世界是富有思辨精神和生活氣息的色彩的心靈傾訴。未來(lái)歲月的藝術(shù)實(shí)踐也將會(huì)給他和他的同道者帶來(lái)更大的喜悅。