姜文鵬 王磊 崔維響
山東中醫藥高等專科學校
中國傳統養生文化是中華民族文化發展中的一個組成部分,并歷經千年的傳承,形成了一套獨具特色的養生理論,這一內容對于當前養生體系有著極為重要的研究價值。基于當前往來養生文化的入侵,中國傳統養生文化正在面臨諸多挑戰,因為我們要正確認識中國傳統養生文化,了解其內涵,才能在后續發展過程中,辨別良莠,對其內核進行傳承,推動中國傳統養生文化走向世界。
中國傳統養生文化擁有幾千年的發展史,相關的文字記載可以追溯到商朝,在出土的甲骨文中曾有這樣的發現,當時的人們會在生病、分娩時祈求神靈,以保平安。而養生思想也在統一時期得到了發展,當時的西周,設有專門的飲食管家去調配王公貴族的餐食,指導他們應用“六飲、六膳、百饈、百醬”去調和飲食,甚至提出與四季氣候相匹配的飲食內容。在戰國時期,養生文化得到迅速的傳播與發展,再到先秦,不同學派也誕生了他們的養生思想,隨著時間的推移,養生思想及方法越發多元化,并形成中國獨具特色的民族文化內容。
傳統養生文化就是利用傳統的養生方法施行自我健康保健作用。特別是傳統養生文化更吸取了先秦時代諸子百家的哲學思想及古典醫學理論,更是在儒法道墨及易學、土方等實踐中,形成了特有的體系內容。所以說,中國傳統養生文化內容涉獵十分廣泛,無論是身體活動、還是飲食起居抑或房中秘書都可以在其中找到答案,可見該傳統養生文化的思想內核涵蓋的范圍是十分廣泛的,基于傳統養生文化是中國民族文化的重要組成部分,更應深入了解該傳統養生文化的內涵,才能更好的發揮中國傳統文化的重要作用。中國傳統養生文化也是氛圍不同流派的,如;儒家養生文化的內涵是源于儒家的思想與哲學內容,它提倡以人為核心,注重自身內心的修為與實踐,通過修養、修身的方式,不斷塑造積極的人生態度,并依靠學、思的主觀想法保障身體的健康。而道家文化則注重人的發展規律,它崇尚自然,通過精神修煉的方式,不斷尋找“自我”,利用呼吸、形體的方式強化養生。特別是老子的以靜養生理念與莊子的吐納歸因理念,都在強調用自我思想的修行去實現靈與肉的解脫,追求超我的境界,以完成人養生的目的,從而實現精神情感的慰藉[1]。
雖然中國傳統養生文化是中華民族文化的瑰寶,但在其傳承與發展的過程中,會夾雜許多因素,很多人無法辨別該內容的好壞,致使傳統養生文化創承發生了改變,造成這一發展問題的原因如下:
首先,有關部門對傳統養生文化重視程度不夠,無法從專業貫宣的方式為我們提供制度與內容的講解,致使相關內容無法得以傳承,影響其發展。其次,社會經濟的快速發展,為不法商販提供了商機,他們用大量偽傳統養生文化進行宣講與傳播,致使很多人上當受騙,傳統養生文化發展帶去負面影響。最后,多數人養生觀念薄弱,多處于跟風的狀態,價值外來的養生方式與項目的大肆宣傳,擠壓中國傳統養生市場發展。中國傳統養生文化并沒有對照市場內容找準契合點,完成內容的傳承與發展工作,更造成市場中養生文化內容的良莠不齊。
任何文化體系都應在發展的過程中不斷經歷沉淀與積累,才能在后續發展的過程中進行突破與創新。中國傳統養生文化也不例外,可以通過內源性的內容貫宣及外源性內容的鑒別,促進養生文化的發展,這樣才能強化中國傳統養生文化的生命力。
在中國傳統養生文化發展的過程中,政府部門應出臺相應的政策及資金扶持,引導廣大人民群眾利用正確的方式進行養生,甚至可以利用一些公共資源,對廣大人民群眾進行中國傳統養生文化的內容輸出工作,如,請專家學者到央視《養生堂》欄目進行中國傳統養身文化內容的宣講,幫助廣大人民群眾了解中國傳統養生文化的內涵[2]。
隨著社會經濟的快速發展,時代變革中很多內容發展都與經濟效益掛鉤,這時相關的部分應做好內容的監督工作,幫助中國傳統養生文化在良好的氛圍中得以創承,同時,還應積極協調外來的文化,做好內源性的內容貫宣及外源性內容的鑒別,如,在一些養生節目中,進行偽養生內容的宣講工作,讓廣大人民群眾學會辨別傳統養生文化,確保中國傳統養生文化的創承與發展。
要做好中國傳統養生文化的傳承與發展工作,就應樹立傳統養生觀念,并將所學內容應用到實際生活之中,勇于實踐勇于創新,才能為傳統養生文化傳承提供支撐[3]。
結語:綜上所述,中國傳統養生文化是中國民族文化的重要組成部分,這些內容不但對傳承中國民族文化有著重要作用,還可以利用其內核完成廣大人民群眾的養生需求,所以,我們在構建完整的傳統養生文化體系,做好內容的傳承與發展工作,積極開展良莠鑒別工作,完成內容的沉淀、突破與創新,才能為其良好的發展提供保障。