甘甜
坐火車到井岡山市,換大巴,一路向西南,山路盤?旋,目光所及,層巒疊翠。一個多小時車程后,便是茅?坪鄉,當年井岡山革命根據地腹地之一。
八角樓就坐落于此。這里常有中小學生前來研?學,他們穿著紅軍裝,排著隊,參觀閣樓上的書房,聽?老師現場講課。閣樓狹小、昏暗,陳設簡單,僅南面開?了一扇窗,正對竹林;窗下,擺著一張書桌。一燈如?豆,當年,借著一根燈芯的微光,毛澤東找到了一條真?正適合中國革命發展的道路。
這是山溝里走出的馬克思主義。
嶄新道路
雪后井岡,萬頃竹林更顯青翠,這些翠竹,記載著?—段崢嶸歲月。
1927年大革命失敗,形勢急轉直下,在攻打中心?城市接連受挫后,革命陷入低潮。年輕的中國共產?黨,面臨生死存亡的考驗。革命的道路怎么走?沒有?現成的答案。
與此同時,毛澤東的''上山思想"在不斷成熟。
1927年初,毛澤東對湖南湘潭、湘鄉、衡山、醴?陵、長沙五縣的農民運動進行考察。在衡陽北區的一?個座談會上,毛澤東號召'靠山的上山,沿湖的下湖,?決不能放棄武裝斗爭。'‘
'‘我們要避免在自己力量不夠時與敵人生死之?爭,必須從城市里退出來,轉移到鄉村去,在那里積蓄?力量,以利再戰。這叫換個法子與敵人斗!''秋收起義?后,毛澤東當機立斷,改變了湖南省委及中央"會攻長?沙"的戰略計劃,轉而向南轉移到農村山區。
"面對各方壓力,毛澤東把隊伍帶上井岡山,探索?出一條馬克思主義與中國具體實際相結合的新路。'‘?井岡山研究中心教授陳鋼說。
1928年4月底,朱毛兩軍在寧岡礱市會師;12?月,彭德懷、滕代遠也成功挺進井岡山。
中國革命以俄為師,俄國十月革命道路是由城市到農村,而工農武裝割據、創建農村革命根據地,卻是?世界各國從來沒有的事。
這是一條嶄新的道路。
星火燎原
井岡山革命博物館里至今保存著一盞陳舊的油燈。就是在這微弱的光亮下,毛澤東寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》,指明了中國革命的道路。
在井岡山朱砂沖林場行州村一棟老宅的屋檐下,?記者看到15個大字一紅軍是為勞苦工農謀利益的?先鋒隊,歷經90多年風雨,依然清晰可見。
紅軍為什么得到老百姓擁護,看當年的標語就能?明了。
起先,貧苦農民不懂得階級與階級壓迫的關系,?總以為貧窮是'‘命中注定""八字不好""命苦"。
土地革命是井岡山斗爭的主要內容,極大地調動?了群眾熱情。
打土豪分田地!農民群眾組織赤衛隊、暴動隊、?工會、青年團、婦女會、少先隊、兒童團等,協助紅軍開?展工作,保衛勝利果實。
"分了田和地,窮人笑哈哈。跟著毛委員,工農坐?天下。‘'當時流傳的民歌,生動表達了農民分得土地后?的欣喜。
正如朱德在井岡山上說過的"我們要與群眾有鹽?同咸,無鹽同淡"。
所以在黃洋界保衛戰時,當地老百姓削竹釘、挖?陷阱、修戰壕、加固陣地,修了五道防線。他們搖旗吶?喊,在油桶里放鞭炮以壯聲勢,還上前線運送傷員。?這場原本力量懸殊的戰斗,最終以井岡山軍民以少勝?多告終。
在井岡山革命烈士陵園的瞻仰大廳,紀念碑上鐫?刻著15744位烈士的名字。而實際犧牲的人數,數倍?于此。據統計,兩年零四個月的井岡山斗爭中,4.8萬?余名戰士犧牲……他們中,有的是留學生,有的是普?通農家子弟
桂標……"這是井岡山上'‘小紅軍''余梓洋每一次給觀?眾義務講解的開場白。
12歲的余梓洋是井岡山中學初一學生,也是革命?先烈的后人,每到周末或節假日,她便在井岡山革命?博物館、茨革命博物館,有一張這樣的照片,這是我的太姥爺謝坪革命舊址群等地義務為游客講解。
如今的井岡山,保存完好的井岡山斗爭革命舊址?遺跡多達100多處,在不少革命遺址,經常可以看到?“小紅軍”小小講解員”的身影。
為傳承發揚井岡山精神,從上個世紀以來,井岡?山各中小學便開始探索建立常態化、系列化的紅色德?育工作機制。
"我們的學生從小就會唱紅歌、講紅色故事、背紅?色詩詞、介紹紅色景點……'‘井岡山市教體局副局長?鄺小明介紹,各學校通過編寫教材、組織各類活動,讓?每一名學生都能成為紅色精神的傳承者和傳播者。
走一段紅軍小路,聽一堂傳統教育課,向革命先?烈獻一束花,吃一頓紅軍套餐,看一場紅色歌舞,學唱?一首紅軍歌謠,這''六個一"活動是井岡山的特色研學?活動。為了更好適應青少年認知特點,滿足他們的成?長需求,井岡山各中小學引入儀式教學、體驗教學、情?景教學、實踐教學等理念,依托井岡山干部學院、全國?青少年井岡山革命傳統教育基地,推出了集培訓、參?與、體驗于一體的紅色研學旅行“井岡模式”。
爬上黃洋界后,井岡山大學學生馬曉宇感慨道:?'‘挑糧小道上的揮汗如雨,勝過課堂上的千言萬語,我?對革命先烈如鋼的意志和堅韌的品格有了更加真切?的體會。'‘
走一次“朱毛紅軍挑糧小道”,看一次音樂舞蹈史詩《井岡山》,學幾首紅歌……在井岡山大學,學生們通過課堂和現場實踐的教學形式,在深刻地感受到艱苦的革命歷史的同時,也將井岡山精神深深地烙在了心里。