探索科研教學論文推宣四位一體研究生培養模式

寧稼雨

摘 要：本文以作者倡導的關于中國古代敘事文學的中國敘事文化學研究方法理論與實踐為基本框架，從科研理論建設，課堂教學，學位論文指導，日常學業指導，培養模式宣傳等五個方面梳理介紹其綜合思路及各部分連貫關系。希望為研究生培養提供一種參考模式。

關鍵詞：探索;四位一體;研究生;培養模式

研究生教學與本科生教學最大的不同，就是在更大程度和更高層次上培養學生的創新意識和研究能力。因此，把科研創新精神和能力貫穿于研究生教學和學業培養中，是研究生教學與學業培養的重要任務。

另一方面，自20世紀以來中國古代敘事文學研究基本采用以魯迅、王國維、胡適為代表的學者借鑒吸收西方學術研究方法，其主要范式特征就是文體史研究和作家作品研究。這種研究范式對于結束20世紀前中國古代敘事文學的零散研究局面，把古代敘事文學研究帶入現代化進程，功莫大焉。但經過100多年的實踐，這種來自西方的研究范式也開始出現一些不合中國敘事文學實際情況的齟齬現象。其突出表現就是中國古代敘事文學中諸多由多種文體和多種作家作品匯集而成的故事類型（如王昭君故事、西廂記故事）形態被獨立的文體史和作家作品研究所割裂。

為了解決這一問題對研究生研究方法教學造成的影響，從1993年開始，我本人一直致力于中國古代敘事文學研究方法的更新探索，并始終把這種探索與研究生課程教學、學業指導、學位論文指導，以及教學成果推宣密切捆綁，同步進行，建立了基于中國敘事文化學研究為核心的“傳統文化與文學”碩士學位專業方向和“中國敘事文化學研究”博士招生方向。27年來圍繞中國敘事文化學研究這一中心，我們努力從科研、課程、學業和學位論文指導，以及教學培養成果推宣等四個方面探索一體化研究生培養模式。

一、以中國敘事文化學理論研究作為研究生課程和學業指導創新的學術基礎

針對中國古代敘事文學以多種文體和多種作家作品匯集而成的形態特征與傳統文體史研究和作家作品研究之間的齟齬，我經過幾年的研究思考，決定借鑒并改造西方民間故事研究領域的主題學研究方法，創立中國敘事文化學研究。其主要內容是：在對中國古代敘事文學故事類型進行系統梳理和索引編制的基礎上，對其中有一定時間長度和文獻厚度的故事類型進行個案研究。個案故事類型研究包括：用“竭澤而漁”的方式深入挖掘搜集該故事類型全部文獻材料;對全部文獻材料進行閱讀考證后進行時間順序排列和故事主題傾向辨析梳理，找出全部文獻材料所反映該故事在歷代各種文獻材料全部演變過程中的形態異同變化;對該故事類型演變發展過程中全部異同變化現象深入進行歷史文化學和文學的解讀分析。

由于一個個案故事類型中包含諸多文體和諸多作品，因此從個案故事類型整體角度切入進行中國古代敘事文學研究的方法就解決了傳統文體史和作家作品研究對個案故事類型中諸多文體和作品匯集一體的割裂文體的弊端，成為彌補和替代傳統文體史和作家作品研究方法的有效范式。

圍繞這種研究方法的學理依據和具體操作方法，我把這種研究方法的探索作為重要學術研究工作。二十多年來以中國敘事文化學研究為目標，共承擔完成國家社科基金項目兩項（“六朝敘事文學的主題類型研究” “中國神話的文學移位研究”），出版學術專著兩部，學術論文二十余篇。這樣的學術研究基礎為以此為中心的研究生課程開設和學業論文指導奠定了堅實學術基礎。

二、以“中國敘事文化學”課程作為培養訓練學生敘事文學研究創新意識和能力的手段

我從1993年開始指導中國小說史和明清文學方向碩士研究生，這個角色首先面臨著以什么樣的理念和方法培養學生的問題。按以往慣例，應該按照傳統路徑，從文體史和作家作品兩個方面進行課程設置。我當時受西方民間文學領域主題學研究的啟發，認為民間故事類型與中國古代敘事文學故事類型形態相似，所以可以借鑒吸收主題學研究方法，用來解決文體史和作家作品范式對中國古代敘事文學故事類型研究所產生的割裂作用。這種探索創新不僅應該是一種科研目標，同時也完全可以成為指導啟發研究生創新意識，掌握敘事文學研究新方法的教學實踐平臺。經過慎重思考后，我決定用正在思考建構中的“中國敘事文化學”作為研究生學業課程。具體操作過程如下：

（1）課程名稱：中國敘事文化學（曾用名：中國文學主題學）。

（2）開課時間。碩士生課程：從1994年開始，至2020年，連續開設26次。除我本人門下學生外，本系同專業方向其他同學也有若干選課者，累積聽課人數約80人。

博士生課程：從2005年開始，至2020年，連續開始15次。除我本人門下學生外，本系同專業方向其他同學也有若干選課者，累積聽課人數約50人。

此外，從1996年開始，我在南開大學中文系指導若干本科生畢業論文和學年論文，其中部分選題也使用了中國敘事文化學研究方法。

（3）講義教案概況。講義教案名稱：《中國敘事文化學》。

講義版本變更：從1994年開始使用第一版本，后經數次變更，至2016年大約六易其稿。變更主要圍繞敘事文化學的體系設計、學理依據和具體操作方法進行。經數次調整修改，逐漸趨向穩定合理。

定本教案基本內容：緒論：從主題學到中國敘事文化學;第一章：敘事文化;3第二章：敘事文化學的對象;第三章：個案故事類型文獻搜集;第四章：故事類型的文化批評;第五章：敘事文化學與比較文學;附錄：中國敘事文化學論文寫作范式。

（4）課時與授課方法。周2學時，2學分，40課時;以課堂講授為主，附之以課程作業和閱讀書目檢查。

（5）課程效果。第一，學生通過課程學習，突出受到學術思想創新意識，尤其是學術研究方法創新的熏陶影響。第二，受到系統扎實的文史研究文獻使用基本功訓練。第三，基本掌握了相關學位論文的選題與寫作方法。

三、以中國敘事文化學研究方法指導學位論文寫作

與中國敘事文化學課程形成對接的是研究生的學位論文寫作。中國敘事文化學課程學習是對該研究方法的學理知識認知和具體研究程序方法的掌握;而學位論文寫作既是課程所學知識和方法的測試檢驗，也是依據所學知識方法的研究實踐。

1.學位論文選題方向

經過中國敘事文化學研究課程培養訓練，學生基本掌握了中國敘事文化學研究的基本原理和相關研究方法。但課程學習本身不是課程教學和學位培養的最終目的，最終目的是為了用課程學到的研究方法進行古代敘事文學故事類型的學術研究——研究生學位論文寫作。

從1993年指導碩士研究生，2004年指導博士研究生以來，共指導門下碩士學位論文35篇，32篇采用中國敘事文化學研究方法做故事主題類型研究;博士論文22篇，全部采用敘事文化學研究方法做故事主題類型研究。

2.學位論文選題類型

根據中國敘事文化學理論研究的成果設計，學位論文關于中國古代敘事文學故事主題類型研究大致分為四種類型：

神話傳說故事主題類型：如嫦娥故事主題研究、西王母故事主題研究、大禹故事主題研究、蚩尤等惡神故事主題研究等。

帝王主題類型：如漢武帝故事主題研究，曹操故事主題研究，武則天故事主題研究，唐明皇故事主題研究，劉邦故事主題研究等。

歷史名人主題類型：如伍子胥故事主題研究、項羽故事主題研究、張良故事主題研究、司馬相如故事主題研究、花木蘭故事主題研究、包公故事主題研究、蘇軾故事主題研究、岳飛故事主題研究、濟公故事主題研究、李師師故事主題研究等。

文學形象主題類型：如綠珠故事主題研究、柳毅傳書故事主題研究、謝小娥故事主題研究、紅線女故事主題研究、紅葉題詩故事主題研究、李慧娘故事主題研究等。

3.學位論文寫作基本規范程序

按照中國敘事文化學的理論設定并經相關課程教學傳授，故事主題類型學位論文在選題確定的基礎上，大致包括以下程序：一是對該故事類型做“竭澤而漁”式文獻材料挖掘搜集;二是在全面掌握材料基礎上對相關材料進行閱讀，按時間順序和情節內涵屬性進行歸納梳理;三是在文獻材料梳理的基礎上找出所有文獻材料在情節形態流變過程中的異同變化;四是對所有情節異同變化現象做出歷史文化和文學的根源挖掘和原因解析。

四、以“中國敘事文化學”課程教學和學位論文為中心的學業指導

鑒于“中國敘事文化學”相關學科方向的學業從課堂教學到學位論文均與中國敘事文化學這一學科主題相關，為配合課堂教學和學位論文指導工作順利進行，我門下研究生的學業指導的重心也圍繞這一主題進行。

1.定期或不定期舉辦門內讀書會

為解決中國敘事文化學課程學習和學位論文寫作中遇到的各種問題，我們定期或不定期舉辦全體在讀和部分畢業學生參加的同門讀書會。讀書會除交流部分讀書信息外，主要內容集中在關于中國敘事文化學課程和學位論文寫作情況的交流分享。其中最重要的是每屆撰寫學位論文的學生，從選題到論文寫作進展，一般舉行3～5次讀書會。這類讀書會一般由學位論文撰寫者報告論文選題或寫作進展情況，所有與會人員進行交流討論，最后由指導教師進行總結指導。這樣，論文撰寫者能夠及時得到同學和老師的幫助，及時進行論文調整修改。旁聽同學在多次參加這類讀書會過程中，也能夠逐漸了解熟悉使用中國敘事文化學研究方法進行學位論文寫作的路徑和基本套路，有助于進入學位論文寫作狀態。

2.按學院部署舉辦敘事文化學主題學術沙龍

南開文學院每年舉辦多次“博士論壇”主題沙龍，基本形式是每屆畢業季博士以學術沙龍的形式報告自己的論文研究方法和論文創新要點，展示其學位論文寫作成績。按學院部署，我們每屆畢業季博士參與主講的題目，均為采用敘事文化學方法研究個案故事主題類型的內容。通過學術沙龍活動，既宣傳了敘事文化學研究方法，又能夠與與會者進行學術交流，聽取吸收關于中國敘事文化學和該研究題目本身的意見。

3.個別學業輔導中的敘事文化學知識鞏固

因為每位同學的知識結構、學術能力各有不同，除了讀書會和學術沙龍，還需要大量因人而異的個別學業輔導。這些輔導中占主要部分的是關于用敘事文化學研究方法進行課程作業寫作和學位論文寫作的內容。從選題到文獻檢索挖掘，到故事類型文化和文學分析的角度方法等等，需要大量針對不同情況采用的一對一個別學業指導，幫助學生為敘事文化學課程和學位論文寫作掃清障礙。

五、以各種方式進行成果推介宣傳

為推廣宣傳成果的價值和影響，我們采用了多種方式。主要包括：

（1）與多家學報合作，設立“中國敘事文化學研究”欄目。從2007年開始，我們陸續與《天中學刊》《九江學院學報》《廈門教育學院學報》等刊物合作，設立“中國敘事文化學研究”專欄。其中《天中學刊》自2012年起至今已連續八年，每年出版四期“中國敘事文化學研究”欄目，共發表論文80余篇。加上其他各種刊物以“中國敘事文化學研究”為主題的欄目，發表的論文已經超過100篇。欄目文章來源主要為“中國敘事文化學”課程學習作業和學位論文中的部分章節改寫而成，也有部分其他學者關于中國古代敘事文學的研究論文，此外還包括學界學者關于中國敘事文化學研究的理論批評文章等。這些欄目文章逐漸受到學界肯定和重視，有些論文已經被人大復印資料全文轉載。這些欄目和文章既是對中國敘事文化學作為一種學術研究的深入探討，也是對于我們采用中國敘事文化學研究理念進行科研、課程、學位論文、成果推宣四位一體研究生培養模式的檢驗和肯定。

（2）應邀宣講推廣以中國敘事文化學研究為中心的四位一體培養模式。從2008年開始，先后應邀到武漢大學、蘭州大學、暨南大學、華南師范大學、西北大學、陜西師范大學、西南師范大學、遼寧大學、遼寧師范大學、上海財經大學、湖北師范大學、閩南師范大學、黃淮學院等二十多所高校做專場學術報告，介紹中國敘事文化學研究的基本內容和研究生教學實踐經驗。對于擴大以中國敘事文化學為中心的四位一體研究生培養模式影響，產生了較大作用。

（3）舉辦以中國敘事文化學帶動四位一體培養模式為主題的學術會議。2019年8月，本成果與《天中學刊》合辦“中國敘事文獻與文化高層論壇”，就本成果中中國敘事文化學研究的理論問題、相關課程建設和學位論文寫作問題等相關內容進行專題研討，進一步擴大了以中國敘事文化學研究帶動四位一體研究生培養模式的影響。

（4）完成體現以中國敘事文化學帶動四位一體培養模式的年度跟蹤報告。2019年，完成“南開人文社科系列年度報告”之《中國敘事文化學研究年度報告》（第一冊），即將出版。報告分四個部分：提出中國敘事文化學研究的背景和緣起、從課程建設入手創建中國敘事文化學、在學位論文實踐中摸索敘事文化學研究方法、中國敘事文化學的早期理論探索。反映了四位一體培養模式第一時段（1994—2004）的基本情況。

（5）搭建互聯網+平臺，及時進行教學與學業指導互動。因中國敘事文化學為學界最新前沿，可資參考借鑒資源有限。為強化學生學習效果，隨時進行課堂教學與論文學業指導，我們一直充分利用互聯網資源，將其作為課外輔助教學和學業交流的重要陣地。從2000年開始，先后摸索利用各種網絡平臺進行課外教學互動，最終確定使用正式學術網站（yayusw.com）、學術論壇（yayusw.com/bbs）和QQ群、微信群作為課外教學互動園地。這些網絡園地的主要內容有：上傳中國敘事文化學研究最新研究成果、課程講義、課程作業、課程與學業答疑討論等。

采用以中國敘事文化學為中心的四位一體研究生培養模式已經走過26個年頭，已經基本形成穩定而有效的課程建設、學位論文寫作和學業指導模式。希望能夠得到高校和學界同行的批評，完善和擴大推廣這種培養模式的有益成效。

[責任編輯：陳立民]