集市的人類學研究：理論、民族志、批評*

■宋靖野

［內容提要］集市是復雜的經濟、社會和文化現象，也是人類學的經典議題。本文考察西方人類學集市研究的三種主流范式。其中，經濟學范式分析集市上的交易行為和制度過程，旨在厘清集市制度與市場規則之間的概念邊界。地理學范式通過對集市分布模式和聯結機制的考察，力圖超越地方主義和文化孤島的方法論局限。符號學范式則以集市上信息的流通、符號的挪用與意義的生成為視點，深描出集市的文化圖式與精神氣質。三種范式不僅深入關照了集市的不同側面，也反映出人類學集市研究中問題意識的根基與流變。

作為一項經典的人類學議題，集市不僅是一種經濟現象，更是一種社會制度和文化體系。早在民國時期，費孝通、楊慶堃、施堅雅等學者就對中國農村集市進行了開拓性研究。①晚近以來，國內集市研究雖然成果豐碩，但整體而言，研究者對同一時期國外優秀作品的借鑒與回應還不充分，針對西方人類學集市理論的系統性評介也不多見。②因此，本文將以民族志為線索，梳理20世紀西方人類學集市研究中的三種主流范式；基于對經濟學范式、地理學范式和符號學范式的比較，本文也將探討西方人類學集市研究中問題意識的轉變及其對當代中國研究者的啟示。

一、內部視角：集市作為一種經濟制度

現代人類學對于“經濟”問題的關注可以直接追溯到它的奠基人——馬林諾夫斯基（Broni?slaw Malinowski）。在許多研究者看來，馬林諾夫斯基筆下的庫拉貿易正是經濟人類學的第一個民族志案例。……