論《青春之歌》中林道靜的典型意義

高彬倩

關(guān)鍵詞：青春之歌 革命 知識分子 女性

作為紅色經(jīng)典的代表著作之一，《青春之歌》描寫了以林道靜為代表的當(dāng)時先進知識分子的成長，林道靜由個體解放的“五四”熱血知識分子在通往無產(chǎn)階級革命道路下的三次洗禮的成長中逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂屑w意識的成熟革命者。小說以林道靜這個女性知識分子為主人公，在開文就賦予了她“五四”新思潮的個體解放思想，因此在林道靜的步步蛻變中也具有著強烈的女性身份革命書寫，以及在兩相碰撞下凸顯的黨性意義，具有普遍而深刻的意義和內(nèi)涵。

一.知識分子革命成長之路

《青春之歌》作為紅色經(jīng)典的代表性著作，描寫了一大批青年知識分子形象，小說以廣闊的視野成功塑造了不同類型的知識分子，除主人公林道靜外，還描寫了大量知識分子群像：有走上革命道路，具有堅強意志和高尚品格的知識分子，如盧嘉川、江華、林紅等;有在時代潮流下逐漸覺醒，成為革命勇士的知識分子，如王曉燕、許寧、李槐英等;還有自甘墮落，湮滅于時代洪流的像陳蔚如、白莉、余永澤等，禁不起時代考驗，背叛革命的戴愉;以及固守官僚的宋郁彬等。這一革命時代的知識分子群像在《青春之歌》里凸顯，將時代背景下的廣大革命者普遍集中的展現(xiàn)，作者通過人物及其間的矛盾沖突，概括出廣闊時代下復(fù)雜的階級關(guān)系和社會生活。

在形形色色的知識分子群像中，最具凸顯和代表性的是主人公林道靜，全書圍繞著林道靜的革命人生描寫了她的成長經(jīng)歷。特殊的環(huán)境中，林道靜無疑是典型環(huán)境中的典型形象，在三十年代的革命知識分子中，她的成長道路有著深刻意義，即“按照生活本身的發(fā)展邏輯，按照像他這樣一個小資產(chǎn)階級知識分子女性在當(dāng)時走向革命后必然會有的發(fā)展過程來描寫的。林道靜是官僚地主和無產(chǎn)階級農(nóng)民的結(jié)合體“我是地主的女兒，也是佃農(nóng)的女兒，所以我身上有白骨頭也有黑骨頭”出生的特殊性為她的成長開辟了道路，她進行了三次人生洗禮，最終在風(fēng)險和曲折中找到了光明的前途。

1.從個體反抗到集體意識的覺醒。小說開頭對林道靜的出場描寫就是“五四式”的青年女性形象且具有個體反抗的色彩，一身潔白的裝束和隨身攜帶的古典樂器更是展現(xiàn)出此時的她秉持著“騎士精神”的天真和浪漫。這樣的狀態(tài)在遇到余永澤時達到頂峰，小說將一個依賴于男性的小女人形象勾勒了出來，但在空虛和痛苦中她遇到盧嘉川，并接觸到馬克思主義思想和無產(chǎn)階級革命后，就立刻要求去革命，而這是帶有小資產(chǎn)階級狂熱性和浪漫的幻想去參加她理解中的革命。此時的林道靜不論是對愛情的追求還是之后的反抗，都處在自我本能的個體意識反抗階段。

2.集體意識到自覺行動的洗禮。在精神導(dǎo)師盧嘉川的影響下，林道靜的階級意識得以覺醒。他與余永澤偽君子的形象形成鮮明對比，是有擔(dān)當(dāng)有理想的代表?？v觀全書，盧嘉川幾乎是一個完美的人物，“談到我寫的人物，大多數(shù)都有個比較熟悉的模特兒，然后再把我所熟悉，所了解的其它同類人的階級特征、特點加在這個模特的身上。這就使得創(chuàng)造出來的這個人，比較真人更具備了普遍性。但也有不是這樣做，而完全是虛構(gòu)出來的人物，這就是盧嘉川”他是一個典型理想化的人物，正是這樣一個“虛擬”人物將林道靜步步領(lǐng)到了紅色革命的精神洗禮中：不論是發(fā)傳單，還是參加學(xué)生運動，都使林道靜逐漸踏出舒適圈，從精神向往轉(zhuǎn)至實際行動。此時她對盧嘉川也有著強烈的依戀感，但這有別于和余永澤的生存依賴，這是屬于精神歸依、道路皈依的心理狀態(tài)。但此時的林道靜對革命的認識還是幼稚而不成熟的，在發(fā)傳單中興奮的表現(xiàn)和被捕入獄時熱血的反抗都體現(xiàn)出她個人英雄主義的色彩和自我滿足的陶醉心理。

3.無產(chǎn)階級思想覺醒的洗禮。盧嘉川的死，是林道靜成長過程中的一次刻骨的人生洗禮。盧嘉川的出現(xiàn)使林道靜接觸到了更廣闊的世界，而他的死亡也使她陷入迷茫。江華的出現(xiàn)將她從迷茫的邊緣拉了回來，給予她更具體的理論依據(jù)和實踐經(jīng)驗，成為盧嘉川的精神延續(xù)。這一階段，林道靜體會到了無產(chǎn)階級革命的真諦，她從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，接觸到了實際斗爭，意識到資產(chǎn)階級自身的致命弱點及階級斗爭的必然，她在痛苦中成長，在自省中超越，思想也產(chǎn)生了巨大飛躍“想法子給你那父母親贖點罪”這話一度使她“毛骨驚然，心里熱辣辣地疼痛”與老佃戶鄭德富等貧農(nóng)的相處讓她理解了贖罪的含義。這場親眼所見的階級斗爭使她深刻反思，此時她才算得上真正的革命者，進而獄中的種種經(jīng)歷也使她在風(fēng)雨中成長為勁松，使她得以明白堅持革命的偉大意義。這一時期林道靜的所有經(jīng)歷，使她實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的實質(zhì)飛躍，從而初步完成階段性的轉(zhuǎn)變。

4成為革命帶領(lǐng)者的洗禮。入黨是林道靜新階段的成長標(biāo)志，是她重要的第三次洗禮。此時，她已從一個被引領(lǐng)者蛻變?yōu)橐幻麕ьI(lǐng)者，北大的工作狀態(tài)，顯然已使她成為較為沉著而善分析和做決斷的革命工作者。在生活境遇困難、斗爭情況復(fù)雜、反革命活動猖獗、黨團力量薄弱的處境下，林道靜根據(jù)黨的指示準確分析革命形勢、爭取中間分子、孤立敵對分子，最終使北大這座沉寂的火海洶涌流淌，掀起了轟轟烈烈的一二·九運動和一二·六學(xué)生愛國運動。盡管此時的林道靜未完全成為一名操持權(quán)重的革命者，但一路的成長已讓她發(fā)生徹底的蛻變，也展現(xiàn)了她重塑“新我”的曲折歷程，刻畫了一個從追求個性解放到階級解放乃至社會解放的先進青年知識分子形象，其成長道路也概括了三十年代知識分子的總趨向，具有深刻的時代教育意義。

二.女性革命者書寫

《青春之歌》的另一個特點是以林道靜為代表女性革命者書寫。文中知識女性的描寫受五四時期對婦女獨立、解放和平等意識的影響。現(xiàn)代文學(xué)的女性形象多為自我塑造和內(nèi)心的展示;而十七年則多為對女性革命的書寫，具有著革命“鐵娘子”的展現(xiàn)，這一時期，女性特征被弱化并卷于時代“紅”流，體現(xiàn)出強烈的女性精神風(fēng)貌。

1.“第三條路”的開辟?！肚啻褐琛访鑼懥肆值漓o兩次出走的場景，即對家庭的逃離和與余永澤的分離，讓人聯(lián)想到易卜生《玩偶之家》的娜拉出走，這部劇作影響了一代青年人對個性解放和婚姻自由的追求，但魯迅先生在《娜拉出走以后》中談到娜拉的兩種現(xiàn)實殘酷結(jié)局：一為墮落，一為回來，即“人必生活著，愛才有所附麗…。然而在十七年文學(xué)中，女性找到了第三條道路：獻身于社會革命和解放，成為國家人民的革命者?！肚啻褐琛肪褪菍ε缘谌龡l道路的全面描寫。

小說開頭對林道靜出走的描寫就展現(xiàn)了一個受新思想影響的娜拉形象。不甘成為官僚附庸的她反叛出走，投身社會，而社會卻更加復(fù)雜，絕望中她想要跳海了結(jié)，余永澤的出現(xiàn)拯救了她，使其有了情感歸屬，她“決定”選擇自己的愛情。但從“家庭壓迫我，我逃到社會;可是社會和家庭一樣……我又想逃，可是我逃到哪里去呀？……所以我非常非常地愛你了”可以看出林道靜對愛情的選擇只不過是她反叛出逃的無奈之舉，是依附于生存而來。而當(dāng)她遇到盧嘉川，才從個體反叛中打開集體解放的視野，選擇投身于集體和革命，因而選擇再一次從家庭出走，但此時卻不是以娜拉的形象離開家庭，而是以一名革命者形象完成她的成長。這一道路反映了“個體——集體——時代”的革命女性解放之路。新思潮下娜拉的形象是普遍知識女性的結(jié)局，而在如林道靜般的革命道路中，娜拉形象只是她們的起點。因此《青春之歌》是女性獨立需求與民族的時代契合。

2.男性話語權(quán)的持久性及其黨性象征。因此似乎皈依于革命道路的女性得到了更加平等的待遇，但《青春之歌》里可知這種性別的從屬地位并沒有得到消解，只是更廣闊地與黨和人民、革命相結(jié)合。雖然《青春之歌》以女性知識分子的革命成長道路為主，但小說中引路人的形象一直起著關(guān)鍵作用：林道靜的數(shù)洗禮和救贖，都和男性有著莫大聯(lián)系;文章開頭對林道靜的描寫也符合著男性審美“卻是一個十七八歲的女學(xué)生，寂寞地守著這些優(yōu)雅的玩意兒……渾身上下全是白色……樸素、孤單的美麗少女”她想投奔的是表哥、將她從海里救起的是富有“騎士浪漫”的余永澤、把她帶上無產(chǎn)階級革命的是盧嘉川，雖白莉萍也曾進行過革命演講，但沒有對她產(chǎn)生太大影響。對余永澤的矛盾態(tài)度盡管是黨的力量使她向前，但其中濃郁的情感也有著巨大推動，可以說此時，林道靜已把對盧嘉川的情感和對黨的向往合一，盧嘉川成為林道靜對黨歸依的實體對象。江華是盧嘉川的精神延續(xù)，也是引路人的接力，他對林道靜的引導(dǎo)使她成為真正的革命黨人;在北大的工作中，江華也在林道靜迷茫無助之時給予關(guān)鍵指導(dǎo)“你并沒有看見北大的真面目，并沒有看見北大真正的群眾……快到廣大的群眾里面去吧！”

《青春之歌》的“引路人”對林道靜的天真和幼稚有著父兄般的諄諄教誨，使林道靜革命道路既走向成熟，但也具有著對其的強烈依賴。而此種復(fù)雜之情也融合著對馬克思的信仰和革命道路的堅定。

3.女性革命道路及其黨性象征?！肚啻褐琛吩隗w現(xiàn)男性話語權(quán)利的同時，女性的解放和地位的提升在小說中也充分展現(xiàn)了出來。文中像林紅、姑母、劉大姐等革命母親的形象對林道靜的教誨在潤物細無聲中聲聲質(zhì)地，體現(xiàn)著娜拉的突圍和第三條路的展現(xiàn)也融合著母親黨性的精神㈣。故也暗示著林道靜“黨女兒”的必然成長，也代表著當(dāng)時女性革命者的必然發(fā)展。

由此，《青春之歌》反映了以林道靜為代表的革命知識分子成長和女性革命者書寫。小說將知識分子和女性結(jié)合，以林道靜為主人公，圍繞其成長展現(xiàn)了時代宏大的視野。作者將林道靜的個人情感和精神歷程相互交織，精神解放與洗禮同時獲得了個體的完滿，喻示著個人集體的密切以和女性政治的關(guān)聯(lián)，否定了知識分子的情感動搖及娜拉出走的毀滅，指出了知識分子和女性的發(fā)展道路，具有著更加普遍的意義，反映了對精神解放的期待。