新文科背景下高校歷史學(xué)課程的思政建設(shè)

顧乃武 魏國(guó)棟 洪猛

摘? ? 要：與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)點(diǎn)多、與學(xué)生知識(shí)共鳴點(diǎn)豐富是歷史學(xué)課程思政教育的基本優(yōu)勢(shì)。不僅如此，新文科建設(shè)也為歷史學(xué)課程思政教育提供了便利的條件。采用歷史比較、研究體驗(yàn)、教師講授等方法挖掘課程思政內(nèi)容，堅(jiān)持“滴灌式”、雙向互動(dòng)、教師身教、結(jié)合實(shí)際等原則，使思政教育成為學(xué)生內(nèi)在的主觀需求，是提高歷史學(xué)課程思政質(zhì)量的重要手段。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué);新文科;思政;需求內(nèi)化

中圖分類號(hào)：G642? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2021）06-0087-03

新文科建設(shè)、課程思政建設(shè)是教育部2020年全力推進(jìn)高等教育“質(zhì)量革命”的重點(diǎn)工作。以立德樹(shù)人成效作為檢驗(yàn)高校工作的標(biāo)準(zhǔn)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，加快構(gòu)建高校思想政治工作體系，推動(dòng)“三全育人”的發(fā)展尤為緊要。隋唐是中國(guó)封建社會(huì)的繁盛時(shí)代，在二朝三百年的歷史發(fā)展過(guò)程中，可供展開(kāi)思政教育的治亂興衰之例頗多。挖掘所設(shè)“隋唐治亂興衰三百年”課程中的思政教育素材，實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)教育、能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)新文科背景下歷史學(xué)課程思政建設(shè)具有較強(qiáng)的示范意義。

一、新文科背景下歷史學(xué)課程思政教育的特點(diǎn)

歷史學(xué)通過(guò)關(guān)心人類社會(huì)的變革，揭示人類社會(huì)漸向佳境的演進(jìn)，將往昔和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起[1]。新文科建設(shè)將大數(shù)據(jù)技術(shù)、跨學(xué)科研究融入歷史學(xué)課程之中[2]，為歷史學(xué)課程思政教育的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。歷史類課程本身具有展開(kāi)思政教育的諸多優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)勢(shì)主要包括以下幾點(diǎn)。

（一）新文科建設(shè)改善了思政教育的環(huán)境

新文科建設(shè)是中國(guó)高校教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定與必然趨勢(shì)。豐富的大數(shù)據(jù)資源與基于大數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)的課程資源，如慕課課程、共享資源、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)等，為傳統(tǒng)的歷史學(xué)課程融入了更多的新教學(xué)素材，使課程形成突出的學(xué)術(shù)化、形象化、生動(dòng)化、趣味化相融相通。學(xué)習(xí)通、雨課堂等教學(xué)平臺(tái)使用的便捷化、教學(xué)信息反饋的及時(shí)化、教學(xué)效果的數(shù)字可視化，也使傳統(tǒng)課程的授課、考查手段獲得較大的突破，是檢查、提高思政課程的教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量的重要工具。新文科建設(shè)極大地改善了歷史學(xué)課程的思政教育環(huán)境。

（二）歷史學(xué)課程中歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)點(diǎn)多

隋唐處于中國(guó)封建社會(huì)的繁盛時(shí)代，但在這兩個(gè)朝代的發(fā)展過(guò)程中，巨大的功業(yè)與巨大的失敗幾乎接踵而至，興衰成敗中蘊(yùn)含著頗有借鑒意義的歷史經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代中國(guó)是中國(guó)歷史上發(fā)展最好的時(shí)期，也是世界歷史上罕見(jiàn)的、在如此短的時(shí)間內(nèi)，取得如此巨大發(fā)展成就的國(guó)家，為整個(gè)人類文明、人類進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。隋唐歷史人物成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)具有緊密的參比性，這是其他學(xué)科專業(yè)課程很難具備的思想政治優(yōu)勢(shì)。類似歷史學(xué)專業(yè)課程中相關(guān)的參比點(diǎn)，也是展開(kāi)課程思政教育的優(yōu)秀的教學(xué)案例。

（三）課程知識(shí)與學(xué)生知識(shí)共鳴點(diǎn)豐富

“藝術(shù)影視類歷史作品”的歷史內(nèi)容雖然藝術(shù)化，但也是歷史知識(shí)傳播的一條重要途徑。由于各種隋唐影視作品傳播媒體的豐富多彩，學(xué)生對(duì)隋唐史大多具有一定程度的常識(shí)性認(rèn)知，并且對(duì)學(xué)習(xí)隋唐史課程具有較高的興趣點(diǎn)，如隋末唐初的英雄人物、玄奘游天竺、武則天當(dāng)政、狄仁杰治國(guó)、李隆基與楊玉環(huán)的“愛(ài)情”等。對(duì)相關(guān)隋唐治亂史內(nèi)容的講授，易于與學(xué)生建立起認(rèn)知的共鳴，使教師在傳播正確歷史知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生展開(kāi)思政教育。這就使思政教育課程教學(xué)具有輕松“嫁接”、便于接受的特點(diǎn)，擁有其他課程受眾難以比擬的教學(xué)認(rèn)知基礎(chǔ)。

最后，在大力發(fā)展新文科建設(shè)的背景下，對(duì)于歷史學(xué)這樣傳統(tǒng)的、與新技術(shù)接觸較少的學(xué)科，利用新文科的思路提升教學(xué)質(zhì)量、進(jìn)行思政教育，既面臨著較大的機(jī)遇，又面臨著不小的挑戰(zhàn)。在抗擊新冠病毒、“停課不停學(xué)”的教學(xué)活動(dòng)中，高校歷史學(xué)教師普遍展開(kāi)線上教學(xué)活動(dòng)，這證明這些教師是能夠勝任新文科建設(shè)的高素質(zhì)教育工作者，歷史學(xué)類課程思政的展開(kāi)具有優(yōu)秀的實(shí)施主體。這也是新文科背景下展開(kāi)歷史學(xué)課程思政的一個(gè)重要特點(diǎn)。

二、新文科背景下歷史學(xué)課程思政教育內(nèi)容舉例

高校課程思政教育以習(xí)近平思政教育思想為指導(dǎo)[3]，傳播馬列主義思想觀、中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀與正確的人生觀、價(jià)值觀。高校展開(kāi)歷史學(xué)課程思政教育是教育與教師必備的初心與使命。以開(kāi)設(shè)的“隋唐治亂興衰三百年”課程為本，精簡(jiǎn)幾例挖掘出的思政教育案例。

（一）隋唐繁盛可與當(dāng)代建設(shè)成就參比的教育因素

隋唐時(shí)期的繁盛具有階段性和相對(duì)短暫的特點(diǎn)。隋朝存在37年，開(kāi)皇之治19年。唐代289年，貞觀之治約22年，開(kāi)元盛世約28年。但繁盛更多的是量的變化而無(wú)質(zhì)的變化，社會(huì)發(fā)展最突出的表現(xiàn)就是人口的增長(zhǎng)。繼盛世而至的亂世更使隋唐兩代面臨毀滅或致命地打擊：隋朝在開(kāi)皇之治后，煬帝橫征暴斂，終至亡國(guó)。唐朝在貞觀之治后，經(jīng)歷高宗一代，武周篡唐，唐朝實(shí)際覆亡。開(kāi)元盛世14年之后，唐朝盛極而衰。

與隋唐“盛世”的短暫性不同，新中國(guó)改革開(kāi)放40多年來(lái)，取得了舉世矚目的成就，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)率達(dá)到9.9%，年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由約200美元達(dá)到約8 900美元。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)施、教育科技、城鄉(xiāng)居民生活持續(xù)進(jìn)步、不斷發(fā)展，每個(gè)5年計(jì)劃都有一個(gè)長(zhǎng)足的躍升，黨和國(guó)家事業(yè)全面開(kāi)創(chuàng)新局面。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了超越古代的巨大成就，在世界文明史上亦占有重要地位。這是對(duì)學(xué)生展開(kāi)愛(ài)國(guó)教育的重要因素。

（二）文化開(kāi)放對(duì)建設(shè)人類命運(yùn)共同體的啟示

隋代與西域聯(lián)系密切，促進(jìn)了絲路貿(mào)易的繁榮。隋煬帝曾在張掖舉行大規(guī)模商品交易會(huì)，并在洛陽(yáng)“天津街盛陳百戲，自海內(nèi)凡有奇伎，無(wú)不總萃。崇侈器玩，盛飾衣服，皆用珠翠金銀，錦烯繡，其營(yíng)費(fèi)巨億萬(wàn)。……金石匏革之聲，聞數(shù)十里外。彈弦撅管以上，一萬(wàn)八千人。大列炬火，光燭天地，百戲之盛，振古無(wú)比。自是每年以為常焉”[4]，展現(xiàn)出盛世文化開(kāi)放的姿態(tài)。

隨著絲路政治、經(jīng)貿(mào)、文化聯(lián)系恢復(fù)與發(fā)展，中原地區(qū)的絲織品、紙張、瓷器通過(guò)絲路進(jìn)入西域、中亞、歐洲等地，西亞、歐洲等地的馬匹、金銀珠寶等也流向中原地區(qū)。隋唐時(shí)期的絲路貿(mào)易使絲路沿線國(guó)家互通有無(wú)、共同發(fā)展，為唐代盛世的到來(lái)及文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。它突出體現(xiàn)了開(kāi)放的國(guó)際關(guān)系是構(gòu)成人類命運(yùn)共同體的重要途徑。2013年，中國(guó)提出“一帶一路”暢議并付諸實(shí)施，就是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大行動(dòng)。

（三）盛世吏治對(duì)“不忘初心，牢記使命”教育的輔證

作為一代開(kāi)國(guó)之君，隋文帝全面整頓、改革吏治，從根源上清除吏治腐敗，同時(shí)精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，健全選官制度、嚴(yán)格選官標(biāo)準(zhǔn)，復(fù)行考課制度，嚴(yán)行法制，促進(jìn)了隋代政治清明與經(jīng)濟(jì)繁榮[5]。貞觀、開(kāi)元之治也以整頓吏治為背景。為人民服務(wù)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)等是我們黨的主要任務(wù)。整頓干部制度、整頓黨的作風(fēng)是我黨實(shí)現(xiàn)“不忘初心，牢記使命”的基本手段，也是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的人事保障，歷史成為輔證初心、使命教育的重要手段。

（四）唐朝居安忘危對(duì)強(qiáng)軍思想重要性的史鑒作用

府兵制是唐代開(kāi)元以前重要的軍事制度。府兵主要分布在關(guān)中地域，是唐廷“居重馭輕”的重要力量。開(kāi)元末期，內(nèi)地重文銷兵：“府兵內(nèi)鏟，邊兵外作，戎臣兵伍，湍奔矢往，內(nèi)無(wú)一人。”[6]居安忘危，“修文教，廢武備，銷鋒鏑，以弱天下豪杰。”“不肖子弟為武官者，父兄?jǐn)P之不齒。惟邊州置重兵，中原乃包其戈甲，示不復(fù)用，人至老不聞戰(zhàn)聲。”[7]安史之亂因此而生，外族乘隙，陷隴右，屠關(guān)中。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上闡述了推進(jìn)軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)的戰(zhàn)略部署，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)軍篇。唐朝居安忘危對(duì)國(guó)家長(zhǎng)治久安的危害論證了習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)軍思想的正確性。

（五）儒學(xué)教育弱化對(duì)立德樹(shù)人思想重要性的反論

隨著進(jìn)士科重文辭風(fēng)氣的發(fā)展，唐代進(jìn)士的經(jīng)史教育漸趨偏廢，“六經(jīng)則未嘗開(kāi)卷，三史則皆同掛壁”[8]。經(jīng)史等正統(tǒng)價(jià)值觀念在進(jìn)士考試、學(xué)習(xí)過(guò)程中的弱化，對(duì)唐代社會(huì)政治的發(fā)展造成了極大消極影響[9]。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大及各種教育會(huì)議中，多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義人才培養(yǎng)與教育理論及社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。唐代學(xué)校教育中主流意識(shí)形態(tài)教育的弱化是從反面理解、掌握習(xí)近平總書(shū)記教育理論重要性的優(yōu)秀案例。

三、新文科背景下挖掘歷史學(xué)課程思政內(nèi)容的方法

在建設(shè)新文科的背景下，挖掘歷史學(xué)課程中的思政教育內(nèi)容，展開(kāi)課程思政教育活動(dòng)，可堅(jiān)持如下基本方法。

（一）歷史與現(xiàn)實(shí)比較法

歷史學(xué)課程內(nèi)容深刻地體現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與唯物主義歷史觀。教師在保證自身具有深厚的思想政治素養(yǎng)的前提下，通過(guò)發(fā)掘歷史專業(yè)課程中的思政教育因素，對(duì)古今政治現(xiàn)象進(jìn)行貫通性的比較，在歷史的大視野中，以古論今，以今思古，“用事實(shí)說(shuō)

話”“自然而然”“水到渠成”地完成思政教育，是新文科背景下挖掘課程思政內(nèi)容、完成課程思政教育的主要方法。

（二）參與研究體驗(yàn)法

大數(shù)據(jù)資源是新文科發(fā)展的最重要的時(shí)代背景。歷史專業(yè)課可以將思政教育融入學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生利用大數(shù)據(jù)對(duì)諸多論題展開(kāi)多層面的研究。如可以通過(guò)對(duì)“中華石刻數(shù)據(jù)庫(kù)”“中國(guó)基本古籍庫(kù)·金石

庫(kù)”中村落的檢索，結(jié)合“百度地圖”“谷歌地圖”等數(shù)字地圖，考察唐代村落的發(fā)展及其與朝代治亂興衰的對(duì)應(yīng)關(guān)系。通過(guò)這種“實(shí)用性”“實(shí)學(xué)性”研究，使學(xué)生了解我國(guó)現(xiàn)存的唐代千年古村這一歷史文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心與文化自豪感。

（三）教師引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法

教師在講授課程的過(guò)程中，可根據(jù)相關(guān)的思政知識(shí)點(diǎn)，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。這是一般高校課程中較為常見(jiàn)的思政教育方式。如教師在講授隋唐盛世的發(fā)展特點(diǎn)時(shí)，可通過(guò)揭示隋唐盛世發(fā)展的局限性，分析中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)特點(diǎn)及社會(huì)主義制度巨大的優(yōu)越性。這些“老生常談”的問(wèn)題都可以通過(guò)講授法發(fā)掘其中的思政教育的新意。以講授法進(jìn)行思政教育的手段雖然簡(jiǎn)捷，但往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并不是展開(kāi)歷史學(xué)類課程思政教育的最好方法。

（四）跨學(xué)科解讀史事法

跨學(xué)科展開(kāi)教學(xué)是新文科建設(shè)的重要特點(diǎn)。在隋唐治亂興衰課程的新文科建設(shè)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生用跨學(xué)科的方法對(duì)隋唐治亂興衰展開(kāi)討論，可以深入發(fā)掘課程的思政教育素材。如在相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史教學(xué)中，可以通過(guò)與人口學(xué)的對(duì)接，統(tǒng)計(jì)隋唐特定地域人群的年壽，對(duì)比治世年壽與亂世年壽的差異，并與當(dāng)代中國(guó)人均年壽相比較，分析當(dāng)代中國(guó)在國(guó)計(jì)民生方面的巨大進(jìn)步，為學(xué)生對(duì)新中國(guó)發(fā)展的地位劃定坐標(biāo)，從而使其形成強(qiáng)烈的國(guó)家與時(shí)代自豪感。

當(dāng)然，思政教育的方法不僅只有這幾個(gè)方面。這些方法雖然具有獨(dú)立性，但同樣需要綜合利用其他的教育方法以達(dá)到最佳的思政教育效果。如講授法與討論法、研究法相結(jié)合，實(shí)際操作與研究法相結(jié)合，都能取得較單一教學(xué)方法更好的教學(xué)功用。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)通、雨課堂等線上教學(xué)平臺(tái)發(fā)布思政作業(yè)、測(cè)驗(yàn)，滲透思政理念，強(qiáng)化學(xué)生與思政理論的“接觸”，也是新文科背景下歷史類課程展開(kāi)思政教育的基本方法與手段。

四、新文科背景下完成歷史學(xué)課程思政教育的

基本原則

歷史學(xué)專業(yè)與思政教育具有的天然的密切聯(lián)系，使歷史學(xué)專業(yè)課程形成了具有自身的獨(dú)特性、優(yōu)越性、便捷性課程思政教育原則。這些原則主要包括以下幾點(diǎn)。

（一）“滴灌式”的教育原則

思想政治觀念是需要灌輸來(lái)完成的，但并不是每種形式的灌輸都能取得理想的效果。馬克思主義、習(xí)近平思想客觀、科學(xué)地反映著歷史發(fā)展規(guī)律。歷史學(xué)專業(yè)課程中的思政教育將歷史教學(xué)與馬克思主義自然地融合為一體。發(fā)掘歷史發(fā)展中馬克思主義、習(xí)近平思想的內(nèi)涵，“滴灌”式地而不是強(qiáng)制性地灌輸思政理念，應(yīng)是新文科背景下完成課程思政的基本原則。

（二）學(xué)生積極參與的原則

教學(xué)活動(dòng)必須遵循教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則。歷史學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)教育應(yīng)同樣遵循這一教學(xué)原則。學(xué)生參與課堂教學(xué)的形式較多，課堂討論就是常見(jiàn)的雙向互動(dòng)、學(xué)生參與的教學(xué)形式。各種線上學(xué)習(xí)平臺(tái)廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)，既是課程新文科發(fā)展的重要表現(xiàn)，又是促進(jìn)課堂雙向互動(dòng)、建立課堂新秩序的手段。如通過(guò)雨課堂設(shè)置對(duì)課程思政知識(shí)點(diǎn)測(cè)驗(yàn)，及時(shí)反饋學(xué)生對(duì)思政知識(shí)的掌握程度，能夠極大地提高課程思政的良性互動(dòng)度。

（三）教師樹(shù)立自身典范的原則

教師本身既是思政教育的組織者、實(shí)施者，同時(shí)也是正確的人生觀、價(jià)值觀的表率與引領(lǐng)者。教師恪守教學(xué)規(guī)章制度，認(rèn)真、負(fù)責(zé)、規(guī)范、優(yōu)良的教學(xué)風(fēng)貌，對(duì)古今史事中的思政內(nèi)含的科學(xué)把握與正確解讀，深厚的教學(xué)與學(xué)術(shù)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的尊重、正常的人際關(guān)系理念，對(duì)學(xué)校的關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷的表達(dá)，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“榜樣式”的價(jià)值觀和人生觀的教育。教師塑造自身優(yōu)秀的思政典范是展開(kāi)課程思政教育的基本原則。

（四）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則

思政活動(dòng)屬于意識(shí)形態(tài)及人格塑造的活動(dòng)，是教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生品格發(fā)展密切結(jié)合的活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人生的終極關(guān)懷。個(gè)人意識(shí)形態(tài)的塑造和健康健全的人格培養(yǎng)都要求歷史學(xué)課程思政教育要具有較強(qiáng)的理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際需要中發(fā)現(xiàn)思政內(nèi)容、到實(shí)際需要中去展開(kāi)思政教育，力避脫離實(shí)際的、空洞的、形式化的說(shuō)教。因此，教師要突出國(guó)內(nèi)國(guó)際政治中的思政內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的思政素材展開(kāi)思政教育，形成“思政教育就在我身邊”“我用思政觀歷史”“思政為我”“思政使我更美好”的心靈體驗(yàn)，這是將思政教育提升為學(xué)生內(nèi)需的基本原則。

以上幾點(diǎn)原則既各自獨(dú)立，又密切聯(lián)系、相互支撐，構(gòu)成既復(fù)雜又簡(jiǎn)單，以解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想困惑為指向，塑造學(xué)生人生品格的思政教育體系。特別是滴灌式教育原則與理論聯(lián)系實(shí)際的原則，更在較大程度上打破了思政教育的僵化形式，形成“我”為發(fā)展而思政的思政教育格局，化外在的、被動(dòng)的、強(qiáng)制式的思政教育為學(xué)生主動(dòng)的、內(nèi)在的發(fā)展需要，是歷史學(xué)專業(yè)展開(kāi)課程思政的兩大根本原則。

五、結(jié)語(yǔ)

新文科建設(shè)為歷史學(xué)專業(yè)思政課程的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。利用建設(shè)新文科的手段、思路提升思政教學(xué)質(zhì)量、展開(kāi)思政教育，深入挖掘歷史學(xué)課程中的思政內(nèi)含，采用古今歷史比較、實(shí)際研究體驗(yàn)、教師講授引導(dǎo)等方法發(fā)掘思政教育內(nèi)容，堅(jiān)持“滴灌式”、雙向互動(dòng)、密切聯(lián)系實(shí)際等思政教育原則，化外在的、被動(dòng)的、強(qiáng)制性的思政教育為主動(dòng)的、內(nèi)需性的思政教育，是提高歷史學(xué)專業(yè)課程質(zhì)量的重要手段。

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