人有兩個(gè)命

馬德

我覺(jué)得，人有兩個(gè)命：始終快樂(lè)的命，煩惱不斷的命。于是，也便可見兩種人：天大的事也不愁的人，瑣事也會(huì)深纏的人。人生的輕松在這里，沉重也在這里。

人活一輩子，就這般天壤之別。但我覺(jué)得，煩惱不會(huì)從根本上毀壞一個(gè)人的生活品質(zhì)，如果這個(gè)人的內(nèi)心足夠強(qiáng)大的話。

煩惱，一般來(lái)說(shuō)，跟你有什么沒(méi)關(guān)系，跟你沒(méi)什么卻有關(guān)系。跟你得到多少?zèng)]關(guān)系，跟你比別人少得多少有關(guān)系。畢竟，人活在自我里，也活在別人的視野里。

煩惱的普遍性在于，富可敵國(guó)的人有煩惱，流浪漢也有煩惱，不窮不富衣食無(wú)憂的人還會(huì)有煩惱。有時(shí)候，解決一件令人煩惱的事，遠(yuǎn)離一個(gè)你煩的人，看似沒(méi)了煩惱。實(shí)際上，煩惱只是在某一刻沒(méi)了附著物。其實(shí)，煩惱還在，它在煩惱人的心里。這么說(shuō)的意思，不是趨于悲觀，?而是呈現(xiàn)客觀。煩惱是一種生活存在，消滅煩惱本身是徒勞的。這樣想

也就輕松了，因?yàn)榇蠹叶家粯?。這樣想也就通達(dá)了，因?yàn)檩^真兒無(wú)意義。煩惱和痛苦并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。

一件讓人煩惱的事，并不大，糾纏得久了就成了痛苦。人的更多煩惱源自自私，沒(méi)得到的想得到，已擁有的怕失去。人若砍掉一半的自私，煩惱便會(huì)只剩下一個(gè)零頭。在這個(gè)零頭里，?如果再減去與人攀比，抵達(dá)的必然是內(nèi)心的清凈和寧謐。

與人相較的痛苦，終究是膚淺的，因?yàn)樗w現(xiàn)的是一個(gè)人被虛榮打倒的狼狽。最深的痛苦是靈魂絕望，這時(shí)候，周邊連人也沒(méi)了，煢煢孑立形影相吊，附屬于世俗世界的一切都消失了，只剩下了自己。在北海牧羊的蘇武、在殘破的

南宋顛沛流離的李清照，或許感受的就是這樣的痛苦。

其實(shí)，人世間所有苦痛的路，?古人都替我們走過(guò)了。幾百年上千年過(guò)去，我們需要的不是重復(fù)的能力，而是開悟的能力。

佛度眾生，佛也會(huì)煩惱。

但度人者必也同時(shí)自度。這是愛(ài)的力量，也是慈悲的力量。

這種慈悲體現(xiàn)在，心思投注在別人身上多一些的時(shí)候，念及自己的就會(huì)少一些;看到別人痛苦的時(shí)候，自己就會(huì)痛苦得少一些。沒(méi)有幸災(zāi)樂(lè)禍，只為同病相憐。

所以，解決自身煩惱的一種方法，就是去解決他人的煩惱。拿出溫暖的人，必然被回以溫暖。對(duì)他人施以冷漠的人，必然會(huì)被自身的寒冷包圍。

只要慈悲心在，每個(gè)人都可以是自己的佛。人在向外柔軟的時(shí)候，也就懂得了向里柔軟。想著愛(ài)別人的時(shí)候，也就學(xué)會(huì)了心疼自己。

人若愛(ài)人，本質(zhì)上是忘我的。忘我，作為人生境界，是小我的跳脫。從這個(gè)意義上講，它抵達(dá)的也是自我人格的完善。