知識理論體系、權力與未來社會的發展

[摘要]知識已經是現代社會中“最難獲得或最難替代的生產要素”。自20世紀七八十年代至今，整個世界因知識的急劇增長和迅速傳播發生了深刻而巨大的變化。因此，以“知識”為核心范疇描述、分析現代世界范圍內的政治、軍事、經濟、科技，構想未來世紀社會的總特征，在學術界甚是流行。知識在現代及未來社會中的巨大作用是培根所始料不及的。在現代社會，知識已經不僅僅是力量，它還是權力、財富、資本，是現代社會發展與演變的真正的原動力。誰想成為現代及未來社會的先進生產力的代表和世界的引領者或主宰者，誰就必須形成和掌控最新的知識理論體系。未來學家們的共識是，知識已經成為全球范圍內的 K （Knowledge）因素。要在未來的世紀中立于不敗之地，求得更大的發展，我們就必須不失時機地掌握世界范圍內不斷更新的知識理論系統。未來的世界是知識理論主宰的世界，知識理論是引領世界發展和進步的核心元素。

[關鍵詞]知識理論體系動力因素現代社會 未來世界權力分配

[作者簡介]胡軍，北京大學哲學系教授，博士生導師（北京100871）

[中圖分類號]B152[文獻標識碼]A[文章編號]1000-3541（2021）04-0005-09

一、前言

我們現在正處于一個充滿劇烈變化的世界之中，一切看上去似乎都顯得格外的混亂、格外的無序，但就在這混亂與無序之中，人們已經能夠看清這樣一個引人注目的事實，那就是知識在急劇地膨脹和迅速地傳播。借助于電子計算機和現代通信技術，尤其是快速普及的手機，知識不但滲透、蔓延到社會的各個方面、各個階層，使整個社會的性質發生了巨大而迅速的變化，使人們的生活模式隨之發生本質性的改變，而且將其觸角無限地伸向未來的世紀，將起到巨大的引領和主宰作用。

美國新制度經濟學的代表人物加爾布雷斯，早在20世紀六七十年代就首先注意到了知識在現代西方社會經濟結構的權力重新分配過程中所起的決定性作用，并以此為基礎，提出了著名的“權力分配論”的理論體系。他認為，在任何社會中，權力總是與“最難獲得或最難替代的生產要素”聯系在一起。誰擁有了這樣的生產要素，誰就自然而然地擁有了相應的權力。 在封建時代，土地顯然是最重要的生產要素，地主是這一要素的擁有者或供給者，所以地主也就擁有了權力。到了資本主義時代，資本代替土地成為最重要的生產要素，權力也就相應地轉移到資本家的手里。

在現代社會，由于工業的不斷發展，尤其是科學知識理論的大力普及和技術的迅速進步，所需要的專門知識越來越精細、越來越復雜、越來越系統化。專門知識已成為決定企業成敗的決定性的生產要素。于是，權力也就從資本家手中逐漸地轉移到一批具有現代工業技術所需要的各種知識、技能的人群手中。這些人被稱作“技術結構階層”。“技術結構階層”掌握權力，引發了四個帶有根本性意義的變化。（1）現代公司的目標從過去追求最大限度的利潤轉變為追求“穩定”“增長”和“技術興趣”等。（2）為了實現“穩定”這一首要目標，商品生產已由過去的公司按照消費者的需要生產即“消費者主權”，轉變為“生產者主權”，即新的科技產品引領或刺激消費者的需求。電腦的更新換代、蘋果手機產品引領智能手機的消費，顯示了這一世界性趨勢。（3）“技術結構階層”掌權后，企業與銀行、國家、工會、科技界的關系發生了重大變化，如工業資本與銀行資本不再融合、企業與工人的關系日益密切、企業與國家融為一體等。（4）與上述變化相適應，社會階級關系也發生了很大的變化。加爾布雷斯指出，現代資本主義的社會沖突已經不再是窮人和富人之間的對立，而是有知識者和無知識者之間的對立。有知識者就有可能成為富人，就有可能掌握相應的權力，而知識貧乏者也就可能永遠只能是窮人了。

“權力分配論”的新穎獨到之處，是它完全從“知識”這一全新的視角分析資本主義社會中企業內部結構發生的重大變化。正是加爾布雷斯率先異常清楚地看到了，知識已經是現代社會中“最難獲得或最難替代的生產要素”。不論新制度學派的理論在現代西方經濟學界的影響到底有多大，加爾布雷斯將知識看作現代社會核心要素思想的歷史洞察力都是極其深刻的。事實上，自20世紀七八十年代至今，整個世界都因知識的急劇增長和迅速傳播發生了深刻而巨大的變化。

加爾布雷斯的上述理論，在20世紀八九十年代不斷得到來自不同學術領域學者的積極回應，他們以“知識”為核心范疇描述、分析現代世界范圍內的政治、軍事、經濟、科技，構想未來世紀社會的總體特征成為一種特別受人青睞的時尚。例如 80 年代，日本學者堺屋太一不但在其《知識價值革命》一書中用“知識價值”一詞來描繪未來社會的總體特征，而且把即將到來的未來社會干脆稱為“知識價值社會”。他指出，“知識價值社會”是由“知識價值革命”引起的，這種“知識價值革命”在日本、美國是由于 80 年代電子計算機技術和通信技術突飛猛進的發展和廣泛的普及而產生的。他明確地指出，“知識價值社會”更加重視創造“知識與智慧價值”，而不是物質財富的生產，因此將減少對物質財富數量的需求，增加對社會主觀意識的“知識與智慧的價值”的需求。

二、知識是高質量權力之源

20世紀90年代，美國著名的未來學家托夫勒則完全從“知識”這一視角出發，分析和描繪現代及未來社會中的政治、經濟的總體特征。在1990年出版的《權力轉移》一書中，托夫勒明確指出，傳統的政治權力概念有兩大要素，即暴力和財富。在古代社會，暴力在政治生活中起主導性的作用。在一定意義上，權力就是暴力;反之也一樣，暴力也就是權力。這種意義上的權力顯然是低質量的權力，因為暴力的運用只能產生新的或更多、更大規模的暴力，并且它只能用來進行懲罰。與暴力不同，財富創造了優于暴力的權力，因為它既可以用于威脅或懲罰，也可以提供獎賞，它比暴力靈活得多了。然而真正高質量的權力則源于知識理論的應用，因為知識理論可以用于懲罰、獎勵、勸說，可以用來化敵為友、化解相互之間的矛盾沖突。知識也可以充當財富和暴力的增殖器，它既可以用來擴充暴力或增加財富，也可以減少為達到某項目所需要的暴力數量和財富數量。知識本身不僅是高質量的權力之源，而且還是暴力和財富最重要的組成部分，即知識從暴力和財富的附屬物變成了它們的精髓。這就是說，現代意義上的暴力和財富必須以知識為基礎。沒有相應的知識作為支撐的暴力和財富，已經被當今世界看作另類，而且必將迅速退出歷史舞臺。同時我們也必須看到，暴力和財富無論在數量上還是在程度上都是有限的，我占有了，你就難以擁有;反之，也是如此。而知識則大不一樣，你掌控了相關知識這一事實并不影響我或其他更多人把握相同的知識理論系統。同一知識可以為所有理性的動物同時或先后把握。更為重要的是，知識的運用還能促進產生更多和更新的知識。

總之，知識具有無邊際的延伸性和時空的無限性。世界現代歷史的發展清楚地表明，知識是最民主的權力之源。武力和財富是強者和富人的特征，而知識理論的真正革命性的特征則是：只要具備了相應的理性思考能力，弱者和窮人也可以掌握先進的知識理論系統，從而引領世界、改變世界，成為世界的主人。現代世界發展的歷史過程顯示，暴力和財富越來越依附于知識理論。而知識理論則不一樣，它不但不依賴于暴力和財富，而且能夠將自己很快地轉變為暴力和財富。

由于知識理論在經濟生活領域內的全面滲入，現代經濟生活出現了急劇的變革。隨著服務及信息行業在發達國家經濟中的快速增長及制造業本身的電腦化、網絡化，財富的性質發生了變化。盡管那些投資落后工業行業的人仍將工廠、機器設備以及財產目錄等這樣一些“硬資產”視為決定性的要素，但那些在急速增長的、最先進的行業中投資的人，卻依賴于完全不同的因素即知識或信息來保證其投資效益。知識理論現在已經成為新的資本形態。以實物形態表現的傳統資本的最顯著的特點是時空有限性。知識資本明顯地與之不同，它具有無限的時空延伸性，同一種知識可以同時被許多不同的使用者應用。運用知識同時也是創造知識，知識不可窮盡，更無法獨占，這是知識資本的革命性特征。由于知識減少了人們對原料、勞動、時間、空間和資本的需要，知識理論已成為現代經濟和未來經濟發展的主要資本形態。這種狀況的發生，導致世界各國爭奪知識和人才，而且這種競爭會愈演愈烈。知識主宰著現代社會的發展，知識引領著未來社會發展的方向。

經濟的知識化或知識經濟又被稱為“超級信息符號經濟”。知識經濟的顯著特點之一是，知識密集性行業取代了那些主要依賴于原料和勞動力的制造業的地位而迅速崛起。知識經濟的另一個顯著特點是，知識增長率和淘汰率以超速遞增的速度同步運行。知識經濟是一種快速運轉的經濟。在當今的世界，資本以前所未有的速度運轉，財富以驚人的速度遞增，時間成為越來越重要的生產要素。這就使得經濟不發達的國家必須在發展知識經濟方面加倍努力，以實現與發達國家同速運轉，否則只能長期依附于發達國家。

貨幣也日益信息化了。正如過去金銀代替實物交易、紙幣取代金銀行使交換職能一樣，儲有大量信息的信用卡正在取代紙幣在歷史上曾經行使過的職能。最新的趨勢則是手機的移動支付功能正在快速地替代銀行卡。

總之，“知識是現代經濟，特別是 21 世紀經濟增長的關鍵因素”，這一看法已成為世界范圍內的政治家、經濟學家和企業家的共識。在電子信息化時代，越來越多的普通民眾也不得不認可上述看法。

隨著知識信息通過越來越龐大的計算機網絡、電視媒介、手機通信設備在全球范圍內迅速傳播，不但經濟出現了飛速的運轉，而且政治體制變革的速度也加快了。需要引起我們格外關注的是，電子通信系統的發達、知識信息在世界各地的迅速傳播，完全改變了先進知識理論體系只局限在少數精英知識分子圈內，然后經過各種社會變革逐漸為社會大眾接受這樣的歷史變遷模式。在現代社會，知識理論系統借助于電子移動網絡技術和不斷提升的智能電子信息系統快速傳播，相關的知識信息直達社會的各個階層，社會大眾通過現代信息傳播技術能夠快速地掌握相關的知識理論，社會變革可能更為快速，所需付出的代價也會相應地減少。

知識在社會生活中全方位的滲透已使社會及其結構發生了極大的變化，未來將發生更為巨大的變化。知識在現代及未來社會中的巨大作用，是培根所始料不及的。可以斷言，在現代社會，知識已不僅僅是力量，它還是權力、財富、資本，是現代社會發展與演變的真正的原動力。誰想成為現代及未來社會的先進生產力的代表和世界的引領者，誰就必須形成和掌控最新的知識理論體系。未來學家們已達成這樣的共識，即知識已經成為全球范圍內的K（ Knowledge）因素。要在未來的世紀立于不敗之地，求得更大的發展，就必須不失時機地掌握世界范圍內不斷更新的知識理論系統。未來世界是知識理論主宰的世界，知識理論是引領世界發展和進步的核心元素。誰掌握了最新的知識理論體系，誰就會成為世界未來發展的引領者。我們必須認清這一世界文化發展的新趨勢。

知識社會及其發展的新圖景，迫使哲學家給予知識更大的關注，投入更多的精力研究各種知識理論體系。在知識論研究領域，“知識”這一概念的內涵在不斷拓寬。人們現在更為關注實際滲透于政治、經濟及科技活動中的知識現象。傳統觀念認為，知識是真的信念，知識是以真命題表達的;現在哲學家正在試圖從信息的意義上定義“知識”，認為“知識”就是正確的信息參見 Keith Lehrer： The Theory of Knowledge， Westview Press， 1990.。這使得知識論研究更具有現代意義。

由于中國文化中邏輯意識與認識論意識素來不強，所以中國歷史上從未形成過嚴謹的邏輯學知識理論體系，也幾乎沒有關于知識理論的系統研究。正是這樣的文化歷史傳統，導致中國學者過度關懷經典注疏，不切實際地迷戀上古三代，而對知識論研究卻興味索然，對知識的上述作用也不曾給予應有的關注，更談不上進行深入和系統的研究了。

三、科學知識是工業革命的基礎

英國產業革命前，人類歷史發展依靠的主要是經驗或經驗性要素的積累，但此后的世界歷史卻走上了一條截然不同的發展道路，即理論知識在整個人類文明的發展中占據越來越重要甚至是主宰的地位。

近代以來發達國家之所以強盛，主要有以下兩個原因：第一，古希臘時期以幾何學、邏輯學為基礎而形成的各種科學知識理論體系;第二，文藝復興后以尋求因果關系為目的的可控的精確實驗。 顯然，前者是后者的理論知識基礎，后者是前者的技術落實。知識理論經過實驗技術的落實后就形成了工業產品。由此可見，工業革命是以相關的知識理論體系及其可控的實驗技術為基礎的。如果沒有上述的兩個要素，工業革命是根本不可能出現的。

需要指出的是，這里所說的理論知識不是與經驗毫無關系的，而是通過對經驗的提升或總結形成的。英國工業革命以來的工業文明發展，足以說明知識理論體系的重要性。自英國工業革命以來，人類迄今已發生多次產業革命。 第一次發生在18世紀末到19世紀中葉，以新的紡織機械等技術為特征; 第二次發生在 19 世紀中葉到 19 世紀末，以蒸汽機、轉爐煉鋼和鐵路為特征; 第三次始于 19 世紀末，以電力、化學工業和內燃機為特征。 20世紀50年代以后，微電子技術、生物工程、宇航工程、海洋工業及新材料、新能源的迅速發展，被稱為一次新的產業革命。20世紀80年代以來，電腦、通信技術、芯片技術等的飛速發展又引發了一場產業革命。

縱觀產業革命的歷程，它們無一不是以相關的科學知識理論體系為基礎的。沒有相關的科學知識理論體系，是完全不可能出現這些產業革命的。

科學發展進步的歷史也富有啟迪意義。埃及的亞歷山大利亞的數學家希洛就曾經制作了一臺用蒸汽推動小球旋轉的機器。顯然，對希洛來說，制作這臺蒸汽機相關的經驗不可缺少，但同樣重要的還有他自己的蒸汽機氣體學理論。他曾著有《希洛氣體學》一書，記載了最早的蒸汽機的制作原理。后來，意大利的達·芬奇、法國技師科斯等也曾緊跟其后，不斷地研制蒸汽機。上述蒸汽機研制的歷史過程，為英國瓦特的研究奠定了基礎。

瓦特出生于機械工匠的家庭，父親就是儀器修理工。瓦特后來在蘇格蘭的格拉斯哥大學當教學儀器的修理工。正是在這所大學，瓦特結識了幾位著名的物理學教授，如布萊、羅比森等。為了進一步改善蒸汽機，瓦特閱讀了許多相關書籍，學習牛頓的力學理論，并經常抽時間去聽布萊克教授的講課。正是“布萊克的‘比熱和‘燃燒的理論啟發了他，使他認識到小蒸汽機單位容積比大蒸汽機要大，在冷凝后再重新加熱氣缸所消耗的熱量比例就大。同時布萊克的科學理論使瓦特懂得，在液體和氣體之間發生物態變化時，溫度不變但要大量吸熱或放熱，溫度和熱量是兩個不同的科學概念”龍福元：《產業革命》，吉林大學出版社2008 年版，第二章第二節 “科技發展與蒸汽機”。此處所述蒸汽機的材料均引自第二節“科技發 展與蒸汽機”。。雖然瓦特有極其豐富的相關經驗，但是，瓦特對蒸汽機的成功改進主要得益于相關的科學理論的研究和指導。“蒸汽機的研制，實際上是從真空和大氣壓等科學理論研究入手的。真空和大氣壓強等理論導致了大汽機的發明，大汽機的改進和發展就成為名副其實的蒸汽機”龍福元：《產業革命》，吉林大學出版社2008 年版，第二章第二節 “科技發展與蒸汽機”。

20 世紀最重要的科技成果之一，毫無疑問是電子計算技術。眾所周知，電子計算技術是以數學為基礎的，因為人們的生活、生產和交換活動中有著大量的計算活動。隨著計算活動的量越來越大、越來越復雜，電子計算技術應運而生。1623 年，德國數學家什卡爾特最早提出了制造機械計算機的想法。第一臺機械計算機是法國數學家巴斯卡于1642 年發明的。德國哲學家、數學家萊布尼茨對計算機的發明也作出了杰出的貢獻，他首先提出了直接進行機械乘法的設計思想，并于1671年制造了一臺可以進行加、減、乘、除四則運算的計算機;他還最早給出了二進制運算法則。他關于二進位制的數學演算模式完成于 1679 年。 在萊布尼茨思想的基礎上，“1854 年，英國數學家布爾發表了他的重要著作《思維規律研究》，成功地將形式邏輯歸結為一種代數演算，即今天的布爾代數。在這種代數中，變量只取0和1兩個值，它特別適用于只具有開斷與接通兩種狀態的電路系統。如果電子計算機采用二進制用邏輯線路處理邏輯代數運算就非常方便。所以布爾代數為把電子元件及其線路應用到計算機中提供了重要的理論基礎”潘永祥：《自然科學發展簡史》，北京：北京大學出版社1984 年版， 第 543 頁。本文關于電子計算技術的資料也主要采自該書的第28 章“電子計算機科學技術的興起”。。美籍匈牙利科學家馮·諾依曼等人成功地將二進制系統地運用到電子計算機上。

電子計算技術的歷史清楚地表明，電子計算技術是知識理論體系為基礎的。沒有這樣的知識理論，沒有以此理論知識為基礎的科學實驗，電子計算技術及其產品的出現是不可能想象的。電子計算機的出現和廣泛運用已經極大地改變了現代人類的生活方式。電子計算機被廣泛地運用于工業、農業、服務業之中，使商業運作模式發生了根本性的變化，網絡銷售已經完全顛覆了實體商業經營的模式，導致一些城市原來繁華的高層商業大廈關門，導致一些曾經熙熙攘攘的商業街冷冷清清，游人極少。因為現代人類早已進入以電子計算技術為基礎的數字化時代。

總之，正是相關的知識理論為近現代以來的工業革命奠定了基礎，最大限度地改變了現代人類的生活模式。如果沒有相關的知識理論為指導，對現代社會中起到巨大作用的工業革命不可能出現，人類的生活模式也只能延續農業社會的傳統。

四、知識理論為發達國家奠基

知識理論不但引領著工業革命的進程，而且推動社會的發展。社會科學與人文科學不是口號或標語式的表達，它是知識理論體系。17 世紀和 18 世紀，西方學者對于法治和民主政治理論的研究，逐漸形成了系統化的知識理論體系。他們充分討論了人性、人的自然權利、自然法、財產權等重大的社會問題;他們也深入、系統地討論了如何通過契約建立政府、政府如何管理等重大的理論問題。斯賓諾莎、笛卡兒、培根、霍布斯、洛克、盧梭等，就上述的問題進行了系統、深入的討論和詳細、充分的論證，并分別形成了自己的知識理論體系，對當時及以后的世界歷史產生了巨大的影響。例如，英國哲學家洛克的政治哲學理論，尤其是他的《政府論》，對美國的建國起到奠基性的作用。美國獨立宣言和美國憲法的撰寫者都精通洛克的相關著述，宣言與憲法的某些段落和篇章就取自于洛克的《政府論》。

其實早在美國建國之前，著名的經典文獻《“五月花號”盟約》就這樣寫道：“以上帝的名義，阿門。吾等，敬畏的陛下詹姆士王的忠實臣民們……謹在上帝的面前，彼此莊嚴地訂立本盟約，結成公民團體，即政府，以便更好地建立秩序，維護和平……并隨時按照最適宜于殖民地普遍福利之觀點，制定正義平等之法律、條例、法令、憲法，并選派官吏實施之。對此，吾等誓當信守不渝”[1]65-66。這段在歷史上曾經被反復引用的經典名言，其思想基礎正是洛克的社會契約論。

洛克認為，政府是在擁有自然權利的個人相互之間簽訂社會契約的基礎之上建立起來的。根據洛克的看法，自然狀態下的個人完全無法使他們個人的天賦權利獲得普遍的尊重和保護。他們無法憑借自己個人的努力來保護自己應有的東西，即自己的生命安全、財產安全。正是基于這樣的認識，人們也就普遍同意將自己的部分權利轉讓出去，贊同建立政府，以保障自己的生命安全、財產安全等。由此可見，政府完全是憑借人民轉讓的權利，通過相互之間訂立的契約而建立的，但是需要我們注意的是，契約具有相互的制約性。人務必要通情達理，因為只有理性的人才能成為政治上的自由人。自由不是一種隨心所欲的無政府狀態，自由是無須他人強迫的行動。只有理性、負責任的人才能讓自己真正地履行契約。同樣，契約也對政府施加有一定的條件和義務。倘若政府毀棄契約，倘若政府威脅天賦人權（這本是政府要保護的唯一對象），倘若政府未經本人同意就奪取個人的財產或威脅人身安全，那么人民大眾就有權重新考慮他們為創立這一政府所做的一切，最后甚至可以揭竿而起，即為保障人民的生命、財產安全反對這一政府，建立新的政府[2]36。

洛克的上述思想后來又不斷地出現在美國的《獨立宣言》等建國文獻之中。正是基于上述的認識，不少歷史學家、政治學家們指出，在憲政國家的形成過程中，美國被看成是唯一按照社會契約論原則建立起來的國家[3]95。有的歷史學家斷言美國政府是奠基于洛克《政府論》的，這不是沒有道理的。美國建國的這一歷程清楚地表明了這樣一個歷史事實，即比較合理而有效的政府體制必須建立在經過充分而合理論證的相關的知識理論體系的基礎之上。美國建國還不到三百年，但美國卻早已進入了發達國家的行列，在教育、科學技術、軍事、藝術、經濟等領域遙遙領先。應該說，任何政府體制都有自己的局限，世界上根本不存在什么完美無缺的政體，但是一個合乎理性的國家或政府絕對不可能建立在經驗或想象之上，只有這樣，政府任由感覺經驗或短時間的情緒來制定國策、推舉領導人。合理的政府機構及其運作必須建立在系統而周密的理性思考的相關知識理論體系之上，只有這樣，政府才能持久，才能有效運作，才能得到人民大眾真正的擁護。

在延續幾千年的傳統農業社會中，人類行為模式或結構基本是以感性經驗為基礎的。一般而言，人們是通過觀察并模仿前人的行為模式而形成自己的行為模式的。這樣的行為模式是極其簡單的，缺乏系統性的結構。進入現代社會之后，農業社會流傳下來的這種行為模式逐漸被淘汰了。現代人類的行為模式或結構必須以相應的知識理論體系為指導。此處所謂的知識理論當然指的是經過周密思考和系統論證而形成的關于自然、社會、人文等領域的理論知識體系。

關于中國古代究竟有無科學這一問題，中外學界有截然不同的看法，曾經有過較多的討論。英國學者李約瑟組織不少學者撰寫了七卷本的《中國科學技術史》。此書的一個基本觀點是：中國古代的科學技術從公元前 1 世紀到 15 世紀就領先世界其他國家。此書出版后在世界漢學界引起了轟動，但國外很多科學技術研究人員并不同意李約瑟的觀點。李約瑟本人也感到很大的困惑，既然中國的科學技術在世界上領先那么長的時間，為什么在15世紀后就突然不行了，且遠遠落后于西方了呢？也正是出于上述困惑，1953 年 3 月，美國科學史家斯威策寫信給當時世界上最著名的科學家愛因斯坦，詢問他對這一重要問題的看法。愛因斯坦在給他的回信中說：“西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎的，那就是，希臘哲學家發明的形式邏輯體系（在歐幾里得幾何學中），以及通過系統的實驗發現有可能找出因果關系（在文藝復興時期）”[4]574。愛因斯坦認為中國古代似乎沒有他所謂的科學應該具有的上述兩個要素。他沒有明確說中國古代沒有科學，只是委婉地指出中國似乎沒有西方科學的上述兩個要素。愛因斯坦所謂的形式邏輯體系，其含義是說以邏輯理論方法為基礎建立起來的各種知識理論體系。知識理論就是現在所謂的科學（science），而他所說的實驗技術（technology）形成于意大利文藝復興時期。實驗技術必須以相關的知識理論為基礎或依托。正是由于知識理論與實驗技術的結合，才形成了 18 世紀后的多次工業革命或技術革命。在此我們必須注意的是，與多次工業革命相關的知識理論體系與實驗技術的結合跨越了漫長的時間峽谷。如愛因斯坦所說，古希臘抽象的邏輯理論體系與意大利人的實驗技術之間就相隔了近兩千年。

五、知識理論引領現代人文藝術、體育

在此我們不得不注意的另一個歷史事實是，近現代以來，知識理論的重要歷史作用不只是表現在工業革命、社會發展等領域中，人文藝術的進步也與知識理論密切相關。19 世紀中后期逐漸形成了系統的心理學、美學等學科的理論體系。以聲樂學習為例，19 世紀前學習聲樂的過程是經驗性的，就是學生跟著老師面對面地學唱，老師唱一段，學生跟著唱一段，但 1858 年之后，學聲樂的行動模式發生了根本性的變化。西班牙歌唱家加西亞可能是由于過度勞累，他的嗓子唱啞了。雖然不能再唱歌了，但他卻將自己的精力用來研究聲帶發聲的原理。1858 年，在總結前人及自己歌唱生涯的豐富經驗的基礎上，他發明制造出了“喉鏡”。將此儀器放進歌唱者的喉部，就能通過反光鏡清楚看到唱歌時聲帶震動的狀態。這就為后來聲學理論的建立奠定了基礎。而且通過喉鏡也能比較準確地確定歌唱者歌唱時的聲部，即低音、中音、高音。在此基礎上，第一部聲學理論著作發表于 1873 年，之后聲樂學習的模式發生了變化，學習者首先學習的是關于聲樂的知識理論，然后才是學唱某些歌曲。而且學習唱歌的基礎流程有其固定的基本結構，即需要將口腔打開、聲帶震動、腹式呼吸等環節緊密結合在一起。如要將口腔打開，則要求在歌唱時面帶微笑，當面帶笑容時，嘴角會向兩側上方張開，臉兩側的肌肉就會上揚。口腔內就像含著一個球，分為上嘴、下嘴、前嘴與后嘴。唱歌時腹部和胸腔的氣流通過聲帶從下嘴、后嘴，再到上嘴，然后通過前嘴出聲。經過鼻咽腔加工后的聲音就呈現出美妙的泛音或和聲。

同樣，近現代以來的體育鍛煉也不再局限于經驗，而是以體育數學、體育力學、體育生理學、體育心理學、體育美學等相關知識理論體系為基礎的。正像聲帶在上述種種理論知識的指導之下活動一樣，體育運動也呈現為一套獨特而復雜的行動結構。體育鍛煉的目的就是從最初有意識的行動訓練逐漸地變成無意識的行動表演。體育中的個體項目如體操等趨于復雜的結構，而集體項目如籃球、排球、足球等就呈現為更復雜的行動結構，必須經過嚴格的訓練才能達標。比如，跨欄項目表面看起來很簡單，卻涉及很多相關的知識及以此為基礎的訓練。跨欄時腿既不能過低，也不能過高，過低會將欄踢翻而影響速度，過高則大腿下壓的時間會過長，同樣會影響奔跑的速度。奔跑時左右胳膊擺動的姿勢也會影響跨欄的動作。可見，這里所謂的嚴格訓練的基礎就是相關的知識理論。

現代舞蹈藝術也呈現同樣的結構性變化。例如，芭蕾舞演員的身材必須滿足“三長一短一小”形體要求，即胳膊長、腿長、脖子長、臉小、腰短，但此處所說的長、短、小，是有精細的比例要求的，太長了不行，太短了也不行，長或短必須有嚴格的數學方面的比例。如果以肚臍為界，上、下身身段的黃金比例是5∶8。這一黃金比例是古希臘數學家畢達哥拉斯根據數學原理推導出來的。同樣脖子長、腰短等也有精確的比例方面的要求。除了形體上的嚴格要求以外，芭蕾舞演員的動作也有嚴格而精確的要求。在舞臺上，芭蕾舞演員的動作都經過精心的設計、嚴格而精確的長期訓練。

六、建筑、設計等知識理論是美化城市的基礎

我們還必須注意的是，工業革命之后，人們的生活模式、社會結構也發生了極大的變化。最為顯著的變化就是大城市和超大城市的出現。人口密集、樓房密集、道路交叉層疊等，使得市民生活及其行動結構發生了極大的變化。樓房、道路設施的建構必須完全按照以建筑力學、建筑材料學、建筑設計學、建筑美學等相關學科知識理論為基礎的設計圖案進行。而整個城市更需要有整體的設計。例如，俄羅斯圣彼得堡是根據著名設計師沃羅尼欣的設計圖案建立起來的。其間某些政府領導想對這個設計圖案加以干涉，做些改變，但是沃羅尼欣堅決地拒絕了這樣的干涉。正是出于建筑專家的精心設計，圣彼得堡整體的景色確實美觀。相比之下，莫斯科市卻缺乏這樣的整體設計。由于建造了太多的高架橋，整個莫斯科市的景觀被切割得零零碎碎，遠遠比不上圣彼得堡的城市美景。又如，我們現在出行的方式或結構早就有了本質性的改變。我們可以開著汽車、坐著高鐵或飛機去遠途旅行。眾所周知，這一類交通工具的發明和制造都必須有相關的科學知識理論體系作為其基礎，并經過嚴格、精準的實驗制造出來，否則是絕無可能的。即便我們在城市的道路上行走，為了自己生命的安全，我們首先要清楚并遵循安全出行的相關知識。

由上所述，我們可以清楚地看到，與傳統社會相比，現代人類的行為模式已經發生了巨大而根本性的變革，即知識理論引領并決定著人類的行為模式。

我們的傳統文化沒有這樣兩個要素。近代以來，我們通過引進的途徑在可控實驗及其技術方面有所進步，但是在實驗技術的基礎即系統知識理論的研究方面仍然相對滯后，所以如何加強與推進知識理論體系的研究應該成為文化強國建設的核心內容。鑒于上述的認識，我建議我國政府應該組織相關人員研討如何在知識理論體系的基礎上發展我們自己的產業革命，走出新的路子，而不能僅僅淪落為產品的模仿、加工、組裝。

同樣，我國的政治改革與法治建設也必須奠基于相應的知識理論體系，尤須注意的是，法治也必須以相關的知識理論體系為指導。歷史上的許多法典也大都奠基于知識理論體系之上。中國歷來重視德治，但由于缺乏相應的知識理論體系作為支撐，所以也就容易流于空泛的口號或高大上的標語，無法在現實社會中得到有效的落實。因為良好的德治必須以知識理論體系為基礎，道德基于知識，真道德必須基于真知識，“道德即知識”是西方兩千多年來的傳統。道德必須與知識攜手，才能引導社會走向美好的未來。

總之，只有在長期和系統的知識理論研究的基礎上，我們國家的整體實力才能逐漸進步、不斷提升，才能逐步建設成為讓世人刮目相看的文化強國。舍此，絕無其他的道路可走。

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[特約編輯李金輝]? ? ? ? ? ? ? ?Theoretical System of Knowledge ，

Power and the Development of Future Society

HUJun

HUJunAbstract：Knowledge has been “the most difficult factor of production to obtain or replace” in modern society. Since the 1970s and 1980s， the whole world has undergone profound and tremendous changes due to the rapid growth and dissemination of knowledge. Therefore， taking “knowledge” as the core category to describe and analyze the politics， military affairs， economy and science and technology in modern world， and to conceive of the general characteristics of the society in the future century are very popular in academic community. The great role of knowledge in modern and future society is unexpected by Bacon. In modern society， knowledge is not only power， but also authority， wealth and capital and is the real driving force in the development and evolution of modern society. Whoever wants to be the representative of the advanced productive forces in modern and future society and the leader or dominator of the world must shape and take control of the latest knowledge theory system. The consensus of futurologist is that knowledge has become a global K （knowledge） factor. In order to remain invincible and achieve greater development in the future century， we must seize the opportunity to master the constantly updated theoretical system of knowledge in the world. The future world is dominated by knowledge theory， which is the core element in taking the lead in development and progress of the world.