五邑名人“陳白沙”游戲角色設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐*

仇淑靜

（江門(mén)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東江門(mén) 529000）

游戲角色設(shè)計(jì)目的是使玩家在游戲的過(guò)程中得到沉浸式的體驗(yàn)，這要求游戲角色具有說(shuō)服力。需要以游戲故事背景為依托，秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木哂羞壿嫷脑O(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)有特色的游戲角色。做好游戲角色是提升游戲品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，我國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，但發(fā)展迅速，可謂百花齊放，游戲角色設(shè)計(jì)也正由簡(jiǎn)單的模仿到本土創(chuàng)意創(chuàng)新，現(xiàn)階段的中國(guó)游戲急需形成具有民族特色的游戲風(fēng)格，中國(guó)歷史名人眾多，在游戲角色設(shè)計(jì)中采用名人IP的比比皆是，比如：知名游戲《王者榮耀》中，就有唐代詩(shī)人“李白”等歷史名人IP。這些以真實(shí)的歷史名人為IP設(shè)計(jì)的游戲角色更容易使玩家產(chǎn)生共鳴，更容易提供文化導(dǎo)向，從而達(dá)到對(duì)文化傳播的作用。

一、陳白沙IP應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)游戲角色設(shè)計(jì)的意義

1.助力基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳和網(wǎng)絡(luò)游戲的綠色發(fā)展

利用網(wǎng)絡(luò)游戲“時(shí)空性、互動(dòng)性”等媒介優(yōu)勢(shì)，將嶺南大儒“陳白沙”動(dòng)漫IP與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲相結(jié)合，為中國(guó)歷史名人文化更好地傳播發(fā)展提供了平臺(tái)與媒介，一方面，網(wǎng)絡(luò)游戲是文化的載體，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史名人可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲的方式展現(xiàn)與傳播。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化也為網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計(jì)提供了思想和藝術(shù)上的指導(dǎo)。

2.培養(yǎng)文化認(rèn)同感

通過(guò)游戲角色的使用，讓玩家進(jìn)一步培養(yǎng)文化認(rèn)同感，更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史名人故事，將中國(guó)歷史名人IP融入游戲角色設(shè)計(jì)中，提升游戲的內(nèi)在文化品質(zhì)，也會(huì)提升游戲的吸引力。玩家在游戲的過(guò)程中感受中國(guó)歷史特色文化，玩家認(rèn)同游戲中蘊(yùn)含的文化，將會(huì)提升玩家的歸屬感，在無(wú)形中就使中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到了有效的傳播。

3.豐富游戲角色設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

角色設(shè)計(jì)即為當(dāng)代文化與歷史文化的融合，民族化游戲角色設(shè)計(jì)的本質(zhì)是將歷史題材、傳統(tǒng)藝術(shù)形式及表現(xiàn)手法與現(xiàn)代技術(shù)及審美相結(jié)合，具體歷史名人IP選擇、造型、色彩、語(yǔ)言對(duì)白、服飾道具方面從歷史中總結(jié)特點(diǎn)，汲取經(jīng)驗(yàn)，整理出受到現(xiàn)代玩家喜愛(ài)的具有民族文化特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，豐富游戲角色設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。

4.對(duì)陳白沙文化思想研究宣傳的補(bǔ)充

當(dāng)代對(duì)陳白沙的研究大都是在文化思想、教育理念上的，但青少年對(duì)教科書(shū)式的宣傳不感興趣，所以陳白沙先生優(yōu)秀的文化思想，青少年知之甚少。那么對(duì)陳白沙動(dòng)漫IP的打造并應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)游戲，就顯得尤為重要了，青少年通過(guò)游戲角色的使用對(duì)陳白沙產(chǎn)生興趣，并進(jìn)一步去了解陳白沙生平與文化思想、教育理念。對(duì)于五邑歷史文化名人資源的保護(hù)傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)教育思想有著深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值。

二、陳白沙動(dòng)漫IP應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)游戲角色設(shè)計(jì)研究

歷史性題材的游戲設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)對(duì)于建立中國(guó)特色的網(wǎng)游至關(guān)重要，有明顯中國(guó)風(fēng)格的游戲角色不僅可以提升玩家對(duì)游戲的興趣，更是歷史文化潛移默化的優(yōu)秀載體。五邑名人陳白沙動(dòng)漫IP應(yīng)用于游戲角色設(shè)計(jì)對(duì)于五邑地區(qū)歷史名人的宣傳有著十分重要的意義。通過(guò)提煉陳白沙動(dòng)漫IP形象與現(xiàn)代網(wǎng)游角色設(shè)計(jì)相結(jié)合，把陳白沙角色設(shè)定運(yùn)用于青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)游戲中，在寓教于樂(lè)的同時(shí)，既豐富游戲內(nèi)涵同時(shí)也使中國(guó)傳統(tǒng)文化得以繼承與發(fā)揚(yáng)，是中國(guó)游戲個(gè)性化內(nèi)核的路徑探索。

陳白沙，原名陳獻(xiàn)章，廣東省江門(mén)市新會(huì)人，明代心學(xué)的奠基者，被后世稱(chēng)為“嶺南一人”。是五邑地區(qū)第一文化名人，相傳也是江門(mén)非遺文化遺產(chǎn)“茅龍筆”的發(fā)明者。陳白沙是明代心學(xué)的奠基者，被后世稱(chēng)為“圣代真儒”。其思想是儒、釋、道三體合一。陳白沙認(rèn)為學(xué)貴知疑，質(zhì)疑才是覺(jué)悟的開(kāi)始，才能進(jìn)步?？梢詫ⅰ瓣惏咨车慕逃枷搿毖由斓接螒蚪巧珪x級(jí)過(guò)程中?？蓪ⅰ靶奚怼①|(zhì)疑、覺(jué)悟”設(shè)計(jì)成游戲角色修煉晉級(jí)的必要關(guān)卡?？梢該健瓣惏咨诚壬慕逃^點(diǎn)，人生哲理，詩(shī)詞競(jìng)賽等這種有趣又富含挑戰(zhàn)的任務(wù)在其中”將學(xué)習(xí)性和游戲性相結(jié)合，將“心學(xué)”蘊(yùn)含其中。在游戲過(guò)程中，陳白沙心學(xué)理念會(huì)潛移默化的感悟玩家，更延伸了游戲的文化內(nèi)涵，玩家在游戲的同時(shí)體會(huì)“心學(xué)”文化，增加文化的趣味性，讓玩家主動(dòng)地想去了解“陳白沙”的教育理念和文學(xué)主張。將五邑歷史名人陳白沙進(jìn)行特點(diǎn)總結(jié)如下表，以便做游戲角色的設(shè)定。如表1

表1 陳白沙游戲角色屬性分析

三、陳白沙IP應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)游戲角色設(shè)計(jì)實(shí)踐

游戲角色設(shè)計(jì)是根據(jù)游戲劇情需要，參考必要的史料記載或客觀上對(duì)歷史人物進(jìn)行的再創(chuàng)作，賦予其新的身份、造型、性格、語(yǔ)言風(fēng)格、服飾道具等。陳白沙的歷史原型一般都較為人所熟知，有文字記載與圖片資料，還有陳白沙紀(jì)念館等真實(shí)存在的具體實(shí)物。在游戲角色設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們要在尊重歷史的前提下掌握“繼承還原”的度。具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1.“陳白沙IP還原”

可參照史書(shū)史料里的記載還原陳白沙人物的角色時(shí)代背景，還可以參照其在影視動(dòng)漫等方面的文化作品中的人物表現(xiàn)，這樣可以提高游戲角色的被接受程度，比如在游戲角色造型設(shè)計(jì)方面：要“繼承還原”也必須根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行有選擇的甄別與歸納，突出特色，注重的刻畫(huà)大儒氣質(zhì)與神韻體。突出“以形寫(xiě)神”造型特色，既要保留陳白沙先生的時(shí)代特征與個(gè)人文化特征，又要考慮現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，在服裝、道具、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面巧妙的融入現(xiàn)代元素，已達(dá)到增強(qiáng)游戲角色特色的目的。

2.“陳白沙角色職業(yè)異化”

細(xì)致分析人物形象的文化特質(zhì)，并通過(guò)重構(gòu)想象來(lái)建立新的戰(zhàn)士、法師等職業(yè)的游戲角色，在保持陳白沙歷史人物歷史時(shí)代不變的前提下，在身體比例、外貌特征、動(dòng)作招式等方面進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)處理，讓角色造型在體現(xiàn)明代時(shí)代特征與文化特色的前提下，在更加符合當(dāng)代社會(huì)的審美。

3.“陳白沙角色美學(xué)延伸”

角色造型上對(duì)美學(xué)進(jìn)行延伸，通過(guò)對(duì)明朝文人服飾進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷呐c創(chuàng)新設(shè)計(jì)，適合現(xiàn)代玩家的審美需求。擴(kuò)充角色美學(xué)深度。如游戲角色服裝設(shè)計(jì)方面：要遵循中國(guó)明代傳統(tǒng)服飾形制樣式的同時(shí)，更加注重突出文人大儒服飾自然修長(zhǎng)的大儒特色，選擇正確的與身份匹配的配飾，如：頭飾、腰帶、鞋履等。洋溢儒家中和之美。

4.“角色I(xiàn)P強(qiáng)化”

主要就是通過(guò)對(duì)原有動(dòng)漫IP造型進(jìn)行再處理與加工，增強(qiáng)角色整體的視覺(jué)沖擊力。在設(shè)計(jì)造型的時(shí)候賦予更多的細(xì)節(jié)特征與文化特質(zhì)，突出角色的精美度和獨(dú)特性是提升游戲品質(zhì)的重要方法，如在游戲道具設(shè)計(jì)中，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入，能起到特色化角色的作用。例如江門(mén)非遺文化遺產(chǎn)“茅龍筆”，相傳是陳白沙先生用新會(huì)圭峰山上的白茅草發(fā)明制成?？蓪⒚埞P設(shè)計(jì)為道具或兵器。并且用茅龍筆的書(shū)法特色“飛白”等書(shū)法樣式來(lái)設(shè)計(jì)動(dòng)作招式。玩家在使用個(gè)性十足的道具與招式過(guò)程中，提高參與熱情迅速進(jìn)入游戲情境。這對(duì)非遺文化的傳播也起到推動(dòng)作用。陳白沙游戲角色設(shè)計(jì)實(shí)踐如圖1。

圖1：陳白沙游戲角色：戰(zhàn)士與法師

四、結(jié)論

在促進(jìn)中國(guó)歷史名人IP宣傳與民族文化傳承的視角下設(shè)計(jì)游戲角色，探索即符合時(shí)代特征又能弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化還能讓玩家喜歡的游戲角色類(lèi)型，從提升文化內(nèi)涵的角度提高我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲的質(zhì)量，注重將中國(guó)傳統(tǒng)文化和游戲設(shè)計(jì)相結(jié)合，用游戲講中國(guó)故事。宣傳中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，探索建立符合中國(guó)游戲文化發(fā)展基本規(guī)律的思路和方法,不僅對(duì)樹(shù)立中國(guó)文化形象，豐富游戲文化內(nèi)涵有重要作用，而且有利于游戲產(chǎn)業(yè)與社會(huì)文化效益的和諧發(fā)展。