學校中的形式主義

釗守華

【摘要】學校教育中存在形式主義，其表現形式主要有：特色文化缺乏傳承;經驗復制水土不服;工作創新虛頭巴腦;理論研究大話唬人;應付檢查瞞天過海;宣傳報道天花亂墜;業務材料寧濫勿缺。形式主義害死人，學校中的形式主義“害死”的將是一群人，危害的是祖國的未來，其程度之深、之烈，不可不察。

【關鍵詞】學校;形式主義;改正

勇氣就是一種堅韌。正因為它是一種堅韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰勝的能力——叔本華

形式是指事物的外形或辦事的方法，也叫作“表象”。任何事物、事件都有其特有的“形式”，這無可厚非。然而，如果不去關注事物的本質而過于注重外在的花哨或“架勢”，是要出問題的。馬克思說：“如果形式不是內容的形式，那么它就沒有任何價值了。”[1]“不是內容的形式”就是形式主義，譬如一座美女雕塑，不管打扮得如何花枝招展，終究缺少生機與活力，除了心理變態與扭曲，是沒人與“她”談戀愛的。然而，在某些時候、某些領域、某些單位，形式主義或多或少地存在，學校也難以免俗。現把學校中常見的形式主義做一個總結，以期有勇氣直面缺點，并加以改正。

一、特色文化缺乏傳承

學校特色文化是一個學校獨有的傳承與記憶，是學生“認祖歸宗”的根，一旦制定，不宜更改[2]。有誰見過清華大學、哈佛大學頻繁更改校風、校訓？然而，當前部分中小學在特色文化建設中缺乏定性，缺乏理念，缺乏思想，基本是一屆校長一個樣，今天是“綠色教育”，明天就會換成“傳統文化教育”，今天以“學生快樂學習”為圭臬，明天又會以“頭懸梁，錐刺股”為標準。特色文化無法入腦、入心，卻喜歡“上墻、爬屋”，漂亮的樓堂瓦舍、筆直的立柱、平整的墻面全部被花花綠綠的圖片、口號占據，匆匆而過的學生從不會為此而稍駐片刻。

筆者認為，學校特色文化建設要做到“兩結合”：一是與課程相結合;二是與活動相結合。以筆者所在學校為例，學校設立了以“幸福”為核心理念的特色文化建設項目，開發了“七彩幸福課程”，以課程為載體，潛移默化地浸潤學生心靈。學校活動一般包括德育教育活動、一般性教育活動。活動一般包括有兩個核心，一個是顯性核心，一個是隱性核心，顯性核心是活動主題，隱性核心是“幸福教育”，把所有活動都涵蓋到特色文化建設當中，“幸福”將會伴隨學生一生。

二、經驗復制水土不服

外出學習，學什么？學的是一種敢為天下先的精神，學的是勇于創新的理念，學的是理論聯系實際的能力，從而受到啟迪，受到感召，受到激發，而不是復制、粘貼別人已經走過的路、水面行過的船。外出學習先進經驗，有助于教師感受外面的世界，幫助他們快速成長，從而帶動學校快速發展。但外面的世界再美，也要看是否符合自己的眼，外面的經驗再先進，也要有消化吸收的過程，否則，只能是“外來的和尚會念經”，讓教師反感、抵觸，最終水土不服，無疾而終。

筆者認為，學校應當制定一套完整的、科學的外出學習制度，比如要求教師外出學習后，在一周內上交一篇學習心得，心得中主要體現所學內容與本校當前相關工作的不同之處，并試做優良分析，通過分析，讓教師客觀地認識學校的規章制度，深入了解學校教育教學的相關要求，更好地把個人與學校相融合。在這期間，一定不能強制性地要求教師把所學習到的方法應用在當前工作中去，允許教師有一個反芻期、消化期。

三、工作創新虛頭巴腦

教育工作創新是建立在深厚的教育理念基礎上的，是要有豐富的教育教學經驗來指導或驗證的。反觀個別學校的教育創新，隨手拈來，隨風而去，嗚嗚泱泱一陣子，渾渾噩噩一輩子。此中緣由，不外乎兩個：一是懶，懶得思考，懶得調查研究，遇到問題拍腦袋決定，有時候屁股決定腦袋，用腳投票;二是空，手空，眼空，腦子空，手中無卷，眼里無人，腦中無思想之充實，不讀書，不看報，創新時無理論支持，引進先進理念不去消化吸收，眼里只有狂熱的創新沖動，沒有看到基層教師抵觸的情緒。

筆者認為，教育創新需要一個“學”字，無學則不能致遠，無“學”的創新是沒有源頭的死水。筆者所在學校為每位教師訂了一份教學類雜志，全天開放閱覽室供廣大教師借閱書刊，這些都是鼓勵教師認真“學”，通過“學”來觸動他們內心那種“創新”的念頭，即使達不到“創新”水平，也豐富了教師的知識，滋潤了教師的內心。教育創新需要一個“定”字，心要“定”，不為外界的虛暄熱鬧所迷惑，像一竿翠竹，慢慢扎根，厚積薄發，不期然間收獲一片富有生機的綠意。教育創新需要一個“真” 字：認真，天下事最怕“認真”二字;“較真”，要有“咬定青山不放松”的毅力與精神，才能突破現有境界，達到全新的層次。

四、理論研究大話唬人

教育理論博大精深，紛繁駁雜，特別是網絡發達的今天，各種所謂的新理念、新方法層出不窮，魚目混珠者有之，以次充好者有之。在臺上說著似是而非的教育名詞，“生成”“養成”一大堆;大而無當的教育理論，“赫爾巴特”“杜威”“斯賓塞”一大群，聽者愣神，說者糊涂，究其原因：腹中空空，大話唬人。實踐隨心而欲，理論不接地氣，想要別人服我，生僻字眼走起。

筆者認為，教育理論研究適合和風細雨，潤物無聲，需要師者的講解，需要同事間的爭論，是教育者工作個性的體現，是教師理論學習與實踐驗證后的思想漫出。教育工作者應充當“定海神針”，堅決同“偽教育理論”做斗爭。青島張偉教授來學校為教師們釋疑解惑時，每個問題都用大白話來對答，教師們聽得很舒服，也學到了很多東西。從我做起，從我們做起，正本清源，蕩清教育上空以大話唬人為主的“偽教育”邪氣。

五、應付檢查瞞天過海

學校每年都要面對上級一系列的檢查評比，由于各種檢查一般都會提前通知，于是不論何種檢查，學校總能做出相應的反應：你檢查新課標的執行情況，我就換課程表;你檢查減負工作開展情況，我就臨時改變作息時間;你下周檢查研究性學習，我本周就制造出一堆研究成果……檢查多，應付就多。官僚主義與形式主義就像一對雙胞胎，上級檢查走馬觀花，下級應付起來就會得心應手;上級安排工作不著邊際，下級只能湊合應付。

筆者認為，學校要緊跟上級政策，不在原則問題上打馬虎眼，否則害人害己。但一個學校有一個學校的特點，學校也有個性，如果完全按照上級要求來辦，將失去個性，成為盲目的執行者、跟隨者，失去個性將失之思考，失之思考將陷于盲目，陷于盲目將失去目標，一所失去目標的學校終將會被時代所拋棄。所以，學校要勇于創新，敢于突破，變被動為主動，變跟隨為引領，永遠體驗勇立潮頭的快樂。

六、宣傳報道天花亂墜

工作好不好，全看宣傳與報道;工作都一樣，就看如何寫。許多學校練就了一身吹牛的功夫，在宣傳報道時，給自己戴上一頂頂空洞的高帽子，總不忘對學校各方面的工作來一陣浮夸風：計劃沒有不周密的，措施沒有不得力的，難關沒有不攻克的，成績沒有不突出的，效果沒有不顯著的，經驗沒有不寶貴的。滿口“以人為本”“和諧校園”，至于是否理解和如何實施則不以為然。

筆者認為，在宣傳方面要始終堅持“不忘初心，熱心服務”這八字方針。

以筆者學校為例，我們的初心是“內推名師，外顯成績;做學校工作的吹鼓手，做家校聯系的溫心橋”。半年來，學校公眾號共有10篇文章專門贊美了先進教師工作者的事跡。學校成績斐然，得到了良好的社會效應。

宣傳科室熱心為教師服務。學校永遠是教師的“家”，無論是為青年教師個人生活、發展奠基，還是為離退休教師提供交流平臺，學校公眾號一律以開放熱情的心去做這些事情。退休教師石法青“退而不休”，熱心寫作，自編成集，內容健康陽光，他希望與更多的人交流。我校公眾號先后為他提供兩期機會，發布二十多首詩作，引起五蓮電視臺的注意，并專門為他做了一期電視節目。

七、業務材料寧濫勿缺

《人民日報》撰文批評“事事留痕”，說這也是一種形式主義。讀了書要寫讀書筆記，外出學習要寫學習筆記，課上輔導了個學生要寫輔導記錄，開展了社團活動也必須來個輔導記錄。教師們的業務材料，中用的不中用的一學期一大堆，浪費了紙張，浪費了時間。有記錄的空閑，還不如多看看書，多讀讀報。

筆者認為，所有的業務材料，其實只有教師的備課、學生的作業才是最應當被重視的。比如備課，有些學校只看備課頁數，只看書寫（當然也很必要），但就是不看備課實效。一篇優秀的教案，實際是對所教課程的二次寫作，是對內容的解構和重新建構的過程，有著教學者獨特的氣場及個性的解讀。正因為具有個性化，所以檢查時只以頁數的多少、字寫得是否認真來評判，這讓個別人鉆了空子，他們并不去認真解讀所授知識，而是一味地抄寫教案。有心者把字寫板正，便得到好的考評成績。

筆者所在學校一個學期只檢查教師十六篇教案，這十六篇教案要教師本人撰寫，要到網上查重，每篇查重率如果超過10%，當作沒完成任務處理。正常的教案，一學期認真設計十幾篇，幾年下來，教師拿起一篇教學內容就能抓住重難點，就能短時間內設計出教學思路。《百家講壇》講師紀連海說：“我教了二十年的歷史了，還要每篇教材都要備課，累不累呀。”

學校中的形式主義“害死”的將是一群人，尤其是祖國的未來，其危害程度之深、之烈，不可不察。習近平主席在十九屆中央紀委三次全會上指出：“要把力戒形式主義、官僚主義作為重要任務。”所以說，作為教育工作者的我們，要筑牢克服形式主義的思想政治根基，這具有十分重要的意義。

【參考文獻】

中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

盧勇.案例解析學校特色文化建設[J].教書育人（校長參考），2009（09）：20-21.