人物面具在小學陶瓷藝術課程中的培育研究

張藝昕

【摘要】當前已經進入了信息時代，多種思想文化互相碰撞和交流，嚴重影響了人物陶瓷裝飾藝術形式。文章從全方位的視角，深入分析了人物面具和陶瓷面具之間的關系，從中探討社會生活風俗的轉變，分析陶瓷藝術在實踐中的應用，讓小學階段的學生喜歡、接受陶瓷藝術。

【關鍵詞】人物面具;陶瓷;藝術特點;美術教學

一、引言

美術學科承擔著提升學生欣賞水平與動手能力的任務，對于培養學生終身美術習慣、促進學生全面發展意義重大。面具由來已久，發展的歷史可以追溯到遠古，是歷史文化、宗教藝術等集中的體現和凝聚。中國面具藝術經過幾千年的發展，形成了獨特的造型，蘊含著獨特的文化。當代陶瓷藝術作品既有傳統文化的凝聚，又融入了許多現代元素。特別是在陶瓷人物畫裝飾方面，能夠緊隨時代的步伐，迎合時代潮流，彰顯出時代的特征。對人物面具在陶瓷藝術教學中的應用進行全面的研究和分析，能夠更好地領略陶瓷藝術的文化內涵，感受陶瓷藝術獨有的藝術魅力，推動陶瓷藝術在教學領域進一步傳承和發揚。

二、美術學科核心素養的凝練

為了與學科更緊密地聯系，中國學者獨創了“學科核心素養”的概念，進一步豐富了核心素養的觀念體系。學科核心素養被界定為：“個體在面對復雜的、不確定的現實生活情境時，能夠綜合運用特定學習方式下所孕育出來的（跨）學科觀念、思維模式和探究技能，以及結構化的（跨）學科知識和技能，在分析情境、提出問題、解決問題以及交流結果的過程中表現出來的綜合品質。”學科核心素養成為我國基礎教育各學科課程改革統攝性和主導性的概念。在修訂普通高中美術課程標準中，首要的任務是依據美術學科特征和獨特的育人功能，凝練美術學科素養。

三、美術學科核心素養的培養途徑

凝練出美術學科核心素養并加以界定之后，問題就轉向了如何幫助學生形成這些美術學科核心素養。解決這一問題，前提是要弄清楚“基礎知識和基本技能”（簡稱“雙基”）與“學科核心素養”的關系，才能以一種全新的方式操作“雙基”，達成“學科核心素養”培養之目的。

知識、技能必須置入問題情境，在解決問題的過程中才能實現其價值，并轉化為學科核心素養。這是學科核心素養背景下我們對知識、技能的態度和認識。以往教育的問題體現在知識、技能未能轉化為學生的學科核心素養，存在“為知識而知識、為技能而技能”的弊病，學生并未意識到知識與技能在生活中的價值和作用。

四、人物面具與陶瓷藝術的發展

（一）人物面具的內涵

早在4000多年前，就已經出現了中國面具文化的早期形式，經過多年的發展，中國已經成為品種最為豐富、歷史最為悠久的面具文化之國。在古代的典籍中、峭壁懸崖上、各種器物中、傳統戲劇中，均有中國面具的影子。時至今日，仍然有大量的面具流傳在民間，每逢風俗節日，都能看到戴著面具來回穿梭的行人。中國的面具文化種類繁多，具有鮮明的民族特色，雖然在時代的洪流中，面具文化的傳統內涵逐漸被淡化，比如宗教迷信、神鬼崇敬的內容漸漸消散，但是其藝術價值依然存在，并且其藝術性和娛樂性進一步增強，受到了人民群眾的普遍關注。

面具的種類非常多，有著多種分類方法。從功能上進行分類，可以分為節日祭祀、生命禮儀、跳神、戲劇面具等;從空間分布和傳承上進行分類，可以分為藏面具、灘面具和薩滿面具等。

面具文化歷經幾千年的發展，凝聚了民族、地域和宗教特征，具有豐富的文化內涵。早在遠古時期，中國的灘面具已經萌芽并發展，當時的主要功能就是為了驅鬼怪、逐瘟疫，表達了遠古時期民眾對美好生活及健康的渴求。漢代以后，樂舞百戲、戰爭中頻繁使用面具，面具的功能進一步擴大，同時和歌舞結合起來，增強了娛樂的成分。在戰爭中，將士帶著“鐵面”，形容怪異，能夠從心理上攻陷敵人。隋唐五代時期，傳統的戲劇中普遍使用面具，能夠讓觀眾獲得前所未有的體驗。明清之后，面具的功能更多，在戲劇、祭祀、舞蹈表演等方面紛紛使用面具。如今，很多旅游景點推出各種各樣的面具，成為旅游文化的一部分。在四川、貴州和江西等地，流傳的地方戲中仍然普遍使用面具，面具成為人們載歌載舞、除舊迎新、情感交流的一種工具。

（二）我國陶瓷藝術的發展

陶瓷藝術是中國的國粹，歷史非常悠久。陶瓷藝術作品造型獨特，設計別具匠心，充分彰顯了陶瓷藝術的審美傾向。對特定文化語境下的陶瓷藝術進行全面分析，透過現象分析其規律，總結出陶瓷藝術發展的客觀規律，是陶瓷藝術美學研究的目的。在新的歷史時期，具有悠久歷史傳統的陶瓷藝術融入了新的時代因素，發生了巨大的變化。

在陶瓷藝術美學研究中，陶瓷藝術具有特殊性，關鍵在于材質的特殊，因此在美學意義上呈現出獨特的特點。水、火、土熔鑄的藝術是構成陶瓷藝術的主要元素和藝術載體。從古至今，陶瓷藝術的媒介材料始終沒有變化，雖然陶瓷藝術融入了傳統的文化元素、時尚元素，但是其本質沒有變，只不過其藝術性已經超越了本質，超越了使用價值。

陶瓷藝術內涵非常豐富，不僅包含技術方面完美的制瓷手段和方法，而且包括天人合一的傳統美學觀念。在新的歷史時期，這一內涵得到了進一步豐富，多樣性的制瓷手段、現代化的思想觀念均融入陶瓷藝術中，被賦予了新的思想意義。當然，受到外來藝術、外來文化的沖擊，陶瓷藝術在此基礎上實現了創新，彰顯了個性。不過，很多創新型的陶瓷藝術仍然帶有明顯的中國傳統文化特征，兩者實現了完美融合，形成了中國特色的陶瓷藝術現象。新時代的陶瓷藝術是繼承和傳承傳統陶瓷藝術而來的，通過創新、超越，實現了對傳統藝術的傳承，但是其根源仍然根植于豐富的傳統陶瓷藝術土壤之中。

五、人物面具在陶瓷藝術中的應用及表現形式分析

（一）意象的人物面具造型在陶瓷藝術中的應用

中國人物面具充分體現了傳統藝術中的意象，以“意”取“象”，反映了主觀對客觀的認識過程，具象與抽象造型之間衍生出一種特殊的造型——意象造型。意象在藝術創作中表現為創作主體對客體的理解，然后用藝術形式把這種主觀理解展示出來。

意象來自客觀對象，超越了客觀對象。這一特征體現在陶瓷人物印象表達方面，在繼承和傳承傳統藝術精髓的基礎上，融入了很多時代特征。比如原始時期的彩陶藝術、元代的青花人物能夠為人物面具創作者提供豐富的資料，為意象造型注入新的理念，創作出別具一格的陶瓷人物繪畫作品，充分彰顯此項藝術的工藝美。人物意象創作對創作者的要求非常高：首先，創作者必須有高超的繪畫技巧;其次，創作者對人體結構的了解非常清晰;再次，創作者能夠用簡練的筆畫刻畫出人物的形象，能夠在寥寥數筆中突出繪畫的“意”，也就是表達出人物意象。

（二）寫實性人物面具造型在陶瓷藝術中的應用

西方寫實主義理念對我國美術教育的影響比較深遠，很多藝術家在傳統技藝的基礎上融入了西方寫實主義理念，我國的美術教育并把它作為基礎教育內容之一。因此，很多當代陶瓷藝術家在人物繪畫技法上，技藝更加純熟，對人物形象的把握更加準確，不僅能夠描繪出人物的真實面貌，而且能夠體現出人物的精神風格。陶瓷藝術中的人物面具，應該積極借鑒西方藝術觀念，拓寬藝術創作的領域，豐富人物形象表達，比如把西方的色彩、裝飾手法運用到中國陶瓷藝術人物面具的設計中。本文研究的寫實，不同于西方繪畫中的寫實，而是根植于民族傳統文化土壤之中，結合歷史變遷、時代因素的融入，形成獨特風格的審美特色，本文的寫實建立在民族文化基礎上。

人物面具在陶瓷藝術造型中的應用，對創作者提出了更高的要求，創作過程首先要繼承所有的人物面具創作特點，另外要從心理情感、性格特征等方面對面具進行設計，注重面具的造型特征。陶瓷工筆人物畫在工藝方面更加細膩，一筆一畫之間融入了理性和感性，實現了兩者的完美結合，能夠充分彰顯個性和審美理想，也是情思的充分流露。在傳統陶瓷人物繪畫中，人物的外形是通過一系列剛柔曲直的線條來彰顯的，形成了陶瓷人物繪畫的普遍規律，比如美人要修長、高士意思淡等。不過在現代思想理念下，人物造型在不斷地創新，在創新理念的指引下，各種技法不斷發展和完善，充分彰顯了陶瓷繪畫的藝術特色。

自古以來，陶瓷人物畫裝飾是一種最主要的裝飾手段，也是一種古老的裝飾題材。早在遠古時期，先人們就設計了原始彩陶來裝飾自己的生活。一直到今天，陶瓷藝術的裝飾作用仍然沒有改變，并且融入了很多時代元素，彰顯了時代特征。在特殊的社會背景下誕生了人物面具，人物面具和陶瓷藝術實現有效的結合，是藝術創新、文明進步的象征。本文對此進行了深入的分析，探討了陶瓷人物畫未來的發展方向，對繼承和傳承此項藝術具有重要的意義。

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