采用全生態(tài)的解密教學(xué)策略，培育兒童的“手美感”

張椏

【摘要】蘇霍姆林斯基曾說過：“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者。在兒童的精神世界里，這種需求特別強(qiáng)烈。”而“教學(xué)法只有觸及學(xué)生的精神需要，才能發(fā)揮其高度有效的作用”。本著這種理念，文章以“拆-做-玩-辯-賞-合”全生態(tài)的解密教學(xué)策略，培育兒童的“手美感”。

【關(guān)鍵詞】全生態(tài);解密教學(xué)策略;手工;繆斯性

美術(shù)教育是人類社會(huì)一種重要的文化活動(dòng)，它以獨(dú)特的方式發(fā)展和完善了人的精神和身體，與人形成了彼此助益的雙向構(gòu)建關(guān)系。小學(xué)美術(shù)教育可以讓孩子的思維飛起來。我們嘗試著在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中開展豐富多彩的剪紙、撕紙貼畫等手工制作特色活動(dòng)，孩子們無一不陶醉于自己精心制作的手工作品中，一件件造型奇特、稚拙且充滿生機(jī)的手工作品無一不閃耀著智慧的光芒。

一、手指上的美術(shù)——手工美術(shù)課具有極高的繆斯性發(fā)展指數(shù)

所謂手工，是靠手的技能和使用簡單工具對(duì)材料進(jìn)行加工的一種造型活動(dòng)。小學(xué)美術(shù)手工課的手工制作是一種主觀的、動(dòng)態(tài)的、擴(kuò)展的、想象的、自由的和多向的模式。

手工課不但可以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的智慧、情感、意志和高尚的品格。手工作品有平面的、立體的，有具象化的、意象化的、抽象化的，也有單一的、綜合的、多元材質(zhì)合成的……也正因?yàn)槠漕}材的廣泛性、形式的多樣化，吸引了靈動(dòng)的孩子們。兒童是人之一生中最富于想象力的階段，在手工課中，如此多的形式、內(nèi)容與材料，會(huì)讓學(xué)生應(yīng)接不暇，開啟想象之門。

二、解密教學(xué)法——小學(xué)美術(shù)手工課“全生態(tài)”的教學(xué)策略

“全生態(tài)”的課堂是教育者的一種追求，在這樣的課堂中，學(xué)生完全處于一種全自然狀態(tài)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。本著這種理念，筆者在手工課教學(xué)中嘗試了“拆-做-玩-辯-賞-合”的教學(xué)策略。實(shí)踐證明，這一方法有利于度過這一轉(zhuǎn)型期，有利于完成新課標(biāo)中“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力”這一培養(yǎng)目標(biāo)，為學(xué)生的共同進(jìn)步營造了寬松愉悅的氛圍，提高了教學(xué)效率，真正實(shí)現(xiàn)了生態(tài)課堂、高效課堂。

（一）“拆”中找法

我國著名教育家葉圣陶先生說過：“教師對(duì)學(xué)生是極有幫助的。所謂幫助，主要不在于傳授知識(shí)，而在于引導(dǎo)學(xué)生自己去求得知識(shí)，也就是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。”這其實(shí)是一種主動(dòng)探究的精神，這種精神的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程。因此，教師在教學(xué)中必須堅(jiān)持做到“教是為了不教。”

如教學(xué)“會(huì)動(dòng)的小紙人”時(shí)，筆者做了如下的嘗試。

方法一，筆者讓小朋友一步步跟著做，小紙人會(huì)動(dòng)的身體是制作的難點(diǎn)，筆者反復(fù)示范、講解，還是有少數(shù)孩子不會(huì)做。

方法二，筆者把這個(gè)難點(diǎn)問題交給了孩子們，給每個(gè)四人小組發(fā)一個(gè)做好的小紙人，讓他們自己拆拆看看。本以為他們會(huì)頭疼，沒想到很快就有孩子嚷起來：“我會(huì)了！”只見她把小人的身體拉開并發(fā)現(xiàn)了其中的秘密，緊跟著就有孩子模仿。教師無需講解，孩子們就已學(xué)會(huì)，達(dá)到了“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。

通過對(duì)兩種不同教法進(jìn)行對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，第一種方式還是傳統(tǒng)的“授人以魚”方式，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性，只是盲目地跟從;而第二種方式，把解決問題的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生通過自主探究掌握了某種折疊技巧，同時(shí)學(xué)會(huì)了一種尋求新知識(shí)的方法，這對(duì)于孩子長遠(yuǎn)發(fā)展的影響要比一點(diǎn)一畫的技能更有價(jià)值。實(shí)踐出真知，孩子們對(duì)這樣獲得的知識(shí)技能更容易掌握，也會(huì)更好地運(yùn)用。

（二）“做”中增技

美國實(shí)用主義教育家杜威提出“從做中學(xué)”的教育思想，他指出“給學(xué)生一些事情去做”而不是“給他們一些東西去學(xué)”。確實(shí)，有些知識(shí)不可能在空洞的說教下學(xué)會(huì)，必須在實(shí)際操作中形成，譬如美術(shù)中的手工制作這類技術(shù)性的課程。

如何讓學(xué)生在操作的過程中收益更多呢？教育學(xué)研究表明，學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該在群體活動(dòng)中進(jìn)行，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)競(jìng)爭、合作，這是學(xué)生有效發(fā)展的正確途徑。孔子云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”看來給學(xué)生尋找學(xué)習(xí)伙伴是有必要的。在手工課中，我們不妨讓學(xué)生進(jìn)行小組合作，即通過同桌合作、前后桌四人小組合作、男女生合作等形式完成作業(yè)。俗話說：“尺有所短，寸有所長。”有的學(xué)生想象力豐富，但動(dòng)手能力較差;有的學(xué)生制作精細(xì)，但思路較窄;有的學(xué)生之間工具材料剛好可以交換使用……如果讓這些學(xué)生有機(jī)結(jié)合，取長補(bǔ)短，則能成為最佳的組合。即使水平相當(dāng)?shù)膶W(xué)生在合作中也能得到啟發(fā)，所謂“三人行，必有我?guī)煛薄Ａ硗猓行┲谱鬟^程煩瑣復(fù)雜，一個(gè)人制作有困難，而學(xué)生合作可以更快速完成任務(wù)。

（三）“玩”中長知

兒童和成人一樣，也有快樂、焦慮、惱怒等情緒或欲望，他讓外在世界知道這種情緒和欲望的最佳表現(xiàn)方式就是自由地表現(xiàn)自己。福祿貝爾認(rèn)為“游戲在兒童方面是人類發(fā)展的最高表現(xiàn)，因?yàn)橹挥杏螒虿攀莾和撵`的自由表現(xiàn)。它是兒童最純潔且純精神的產(chǎn)物，同時(shí)它也是人類生命各階段和一切關(guān)系中之一型，一個(gè)復(fù)本。”更何況“玩是孩子的天性”，而且玩自己親手做的東西就更帶勁了。于是，筆者就嘗試著在美術(shù)課上采用“課堂游戲”的教學(xué)方式。所謂“課堂游戲”，是指教師在教學(xué)過程中充分利用游戲的形式和特點(diǎn)，將其引入課堂教學(xué)之中，使之與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，借以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們愛學(xué)、樂學(xué)的一種教育方式。

美國心理學(xué)家加維說：“游戲是由內(nèi)驅(qū)力所策動(dòng)的一種快樂活動(dòng)。”在小學(xué)生眼里，做游戲永遠(yuǎn)是快樂而有趣的。游戲，通俗地說就是“玩”，在熱烈歡快的游戲中，體驗(yàn)著快樂，輕松地明白很多常識(shí)。

（四）“辯”中明理

這里的“理”是指科學(xué)、合理。俗話說，“理越辯越明。”學(xué)生的初步設(shè)想總有些不合理的因素，而展開辯論有助于學(xué)生的思維向著更合理、更細(xì)致、更敏捷的方向發(fā)展。

比如在教“我也能造飛機(jī)”一課時(shí)，筆者從書中絲瓜飛機(jī)展開，用一句“看來任何物體都可以在你巧妙的設(shè)計(jì)下變成飛機(jī)”來引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，學(xué)生的設(shè)計(jì)真可謂奇思妙想。胡晨曦同學(xué)把人的頭設(shè)計(jì)成飛機(jī)，耳朵長大點(diǎn)作機(jī)翼，沖天辮為螺旋槳，眼睛為窗，鼻為噴火口，嘴為進(jìn)出口，舌為上下機(jī)的階梯可自動(dòng)收放……同學(xué)們聽得特別興奮，筆者也沉浸其中。突然有學(xué)生說：“這架飛機(jī)的進(jìn)出口是朝天上的，沒法上下人。”筆者先是一愣，然后才明白它飛行時(shí)是人仰臥的姿態(tài)，進(jìn)出口的確不合理。胡晨曦反應(yīng)也極快，他說這飛機(jī)是以站立時(shí)的姿態(tài)起飛和著陸的，這樣合理了吧。可又有學(xué)生辯駁道：“你的噴火口朝下，飛機(jī)變成了火箭，要一直發(fā)射到外星球去了。”胡晨曦的同桌插上了嘴：“按個(gè)轉(zhuǎn)換裝置，當(dāng)它沖到一定高度時(shí)自動(dòng)改變方向，水平飛翔。”這主意聽上去不錯(cuò)，可筆者還要辯一下：“當(dāng)它降落時(shí)不又口朝天了嗎？乘客也一定受不了飛機(jī)這樣改變方向。”見學(xué)生犯愁，筆者便組織他們以小組的形式商討。幾分鐘后有了多個(gè)方案：始終保持仰臥姿態(tài)，舌尖處再接階梯通到地面;或用類似起重機(jī)的機(jī)器人把人運(yùn)進(jìn)運(yùn)出;采用俯臥式姿態(tài)，改為貨機(jī)，降落前轉(zhuǎn)換裝置讓它恢復(fù)到飛時(shí)的樣子后再降落，就像汽車倒車……經(jīng)過一場(chǎng)爭辯，學(xué)生設(shè)計(jì)的飛機(jī)越來越合理，越來越完善了。其實(shí)完善的又何止是飛機(jī)呢？更有孩子們思維的發(fā)展和完善。

（五）“賞”中求進(jìn)

“賞”指欣賞、觀摩，通俗地說就是“看”。在課堂上的形式，可以是組織學(xué)生看展出，也可以是欣賞同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)，欣賞書本上的優(yōu)秀例作。從某種意義上來說，欣賞同齡人的優(yōu)秀作業(yè)更有價(jià)值。古羅馬杰出的教育家昆體良認(rèn)為，“對(duì)于那些年歲尚幼的小學(xué)生，模仿同學(xué)更容易于模仿教師。”這是因?yàn)樗麄兯较嘟子谀７隆９P者的手工課上就常常這樣，在孩子們制作出手工雛形或成品時(shí)，筆者都會(huì)拿出這些作品與大家共同分析、觀賞，引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)他人的長處，從而制作出更加完美的作品。筆者覺得，在欣賞、觀摩的過程中，最容易激發(fā)孩子們的創(chuàng)作靈感。同時(shí)，組織學(xué)生看展出和相關(guān)的電影、錄像，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，幫助學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上獲得更大的進(jìn)步也是有利的。

例如在“我做的海洋生物”一課中，筆者首先給孩子們放了一段《海底總動(dòng)員》的動(dòng)畫，孩子們看了之后立刻就喜歡上了。于是筆者趁熱打鐵，借著孩子們這股喜愛勁兒，一個(gè)個(gè)地展示用彩色吹塑紙、舊掛歷紙、廣告紙、廢舊燈泡等材料制作的十幾種不同種類的海洋生物，在欣賞中不斷引導(dǎo)孩子們觀察、思考這些海洋生物所用的材料及制作方法。孩子們一個(gè)個(gè)泉思涌動(dòng)，帶著這份激情，怎么會(huì)不成功呢？

（六）“合”中體驗(yàn)

“合”是指綜合，分為三個(gè)層次，其中第三層次為“美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系”。這一層次特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，讓學(xué)生在實(shí)踐中去發(fā)展和探究問題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

如在低年級(jí)的“中國民間玩具”一課中，筆者把活動(dòng)調(diào)整到新年伊始，活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作則是年前布置的。別小看這一前期準(zhǔn)備階段，孩子們的收獲可不小，他們?cè)诩抑鲃?dòng)采訪自己的爸爸媽媽、爺爺奶奶，了解了當(dāng)年父輩、祖輩們玩的傳統(tǒng)玩具，并搜集了大量的信息和資料。因此，活動(dòng)時(shí)，學(xué)生們說得頭頭是道，有理有據(jù)，做得漂漂亮亮，極具特色，還有學(xué)生搜集了少數(shù)民族和各地區(qū)的民間玩具資料。可見，對(duì)生活的體驗(yàn)是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作的源泉。

“教學(xué)有法，而無定法。”相同的教學(xué)內(nèi)容，不同的執(zhí)教者、受教者或在不同的情境下，都可能采取不同的方法，旨在適合受教育者的身心特點(diǎn)和發(fā)展需要，一切著眼于實(shí)際，一切著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)和全面發(fā)展。這就是“全生態(tài)”教學(xué)的宗旨。

【參考文獻(xiàn)】

劉麗新，蘆巖，李莉娜.手工[M].北京：清華大學(xué)出版社，2015.