構(gòu)建全齡化、社會化、本土化生命教育體系

一位43歲的上海女性沙白前往瑞士進行安樂死，她在社交媒體上展示的日常視頻和發(fā)布的遺言引發(fā)了公眾對生命意義、尊嚴和死亡權(quán)利的熱議和深入思考。在中國，死亡是一個敏感話題，生命教育，尤其是死亡教育的普及嚴重不足。

上海作為中國的經(jīng)濟、文化中心，一直在傳播先進理念和探索人文關(guān)懷。2005年，《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》的頒布，標志著生命教育的起步，54所中小學(xué)成為首批試點學(xué)校，通過豐富課程引導(dǎo)學(xué)生認識生命的價值。然而，隨著經(jīng)濟的快速增長和城市化進程加快，生命教育欠缺所引起的問題日益凸顯，例如青少年對待生命的輕率以及對他人痛苦和生命困境的漠視，都市人追求物質(zhì)成功時相伴而來的自我質(zhì)疑、自我否定、自我加壓，老年人在生理照護同時同樣渴求情感上的慰藉、尊嚴的維護以及心靈的安寧……因此，全齡化、社會化、本土化的生命教育課程是當前的迫切需求，但面臨著多重挑戰(zhàn)。

首先，打造全齡化生命教育課程。2018年國家衛(wèi)健委發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，全球青少年心理疾病發(fā)病率約為20%，中國青少年發(fā)病率略低但呈上升趨勢。而把生命教育融入現(xiàn)行的心理健康教育體系，是開展生命教育的最快捷有效的途徑。

一門系統(tǒng)的生命教育課程應(yīng)包括心理咨詢、哀傷輔導(dǎo)、心理減壓、藝術(shù)治療等多學(xué)科內(nèi)容。為了被所有年齡段接受，還需要跨學(xué)科合作，融入基礎(chǔ)生存教育、生死哲學(xué)教育、災(zāi)難觀的指導(dǎo)以及心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等教學(xué)。同時，生命教育課程應(yīng)當是一門“通識課程”，它是溝通生命議題的橋梁，因此課程內(nèi)容需要淺顯易懂，例如可以采用理論闡釋加案例的方式便于有效傳播，幫助不同年齡段的人建立正確的生命觀，并在社會上形成共識。

其次，重拾對生命教育的足夠重視。2020年5月28日，上海市衛(wèi)生健康委員會啟動了安寧療護試點工作，旨在實現(xiàn)所有社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心提供安寧療護服務(wù)。同時，市衛(wèi)健委強調(diào)將安寧療護理念融入醫(yī)療服務(wù)和健康宣教體系，通過多種渠道廣泛宣傳，以促進全社會對安寧療護的關(guān)注和支持。作為國家安寧療護試點區(qū)域，盡管上海的安寧療護醫(yī)院大多擁有先進的硬件設(shè)施，但在實施過程中，病房入住率一度偏低。這還是同公眾對于安寧療護的認知了解度不高有關(guān)。

要改變這一狀況，必須勇敢面對生命教育的挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，例如將社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和養(yǎng)老機構(gòu)作為進行生命教育的有效途徑，以幫助社會形成健康和積極的生死觀念。生命教育應(yīng)該是一門“鮮活”的教育，人與人的溝通更能打開心靈的扉頁。可以培養(yǎng)一批生命教育志愿者，通過組建巡講團、開設(shè)生命教育師資培訓(xùn)班，深入學(xué)校、社區(qū)、養(yǎng)老機構(gòu)宣講，接力推廣生命教育，有效傳播成果、展示成果，在社會上形成正向反應(yīng)。

第三，進一步探索和研究本土化生命教育課程的開發(fā)。考慮到不同國家的具體情況和文化差異，以及國內(nèi)的“談死色變”，有必要開發(fā)符合中國本土特色的生命教育課程，塑造具有本土特色的生命觀，并引導(dǎo)本土化的生命關(guān)懷實踐。