竹之清

●張建新

竹子算是這個(gè)世界上最為奇怪的物種之一，它空心的管子一節(jié)接著一節(jié)，筆直地往上疊加，它的枝葉從來(lái)不會(huì)在主干上胡亂生出，而是從一節(jié)節(jié)管子的銜接處生出來(lái)，沒(méi)有例外。竹子的一生都是在生長(zhǎng)過(guò)程中，當(dāng)生長(zhǎng)期結(jié)束，它就會(huì)果斷死去，從主干到枝葉全都變成枯黃色，非常決絕。

我心中理想的住所是屋后有一小片竹林的，現(xiàn)在看來(lái)，這是根本不可能的事，我只能繼續(xù)蝸居在鴿子籠般的斗室之內(nèi)，做著與竹為鄰的美夢(mèng)了。

古往今來(lái)，愛(ài)竹者甚多，尤以“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的蘇東坡，以及鄭板橋最為突出，他們可以用“竹癡”二字來(lái)形容。鄭板橋說(shuō)“咬定幾句有用書(shū)，可忘飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫”，你看，人家已全然把竹子當(dāng)成自己的子孫了。

前些年，坐大巴外出時(shí)，曾在皖浙邊界路邊群山中看到滿山遍野全都是竹子，儼然浩瀚竹海，風(fēng)吹過(guò)后，竹海的巨大聲濤令我震撼。那里的竹子軀干粗大，應(yīng)當(dāng)是我們口中所說(shuō)的毛竹，但望江這里比較少見(jiàn)，相比之下，那種常見(jiàn)的可以隨手砍下一根作為漁竿的細(xì)竹讓我更有親和感。

有竹的世界自然是另一個(gè)世界，王維有詩(shī)云：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。”何其灑脫自在的世界。竹子因其中通外直被人贊頌。但高風(fēng)亮節(jié)之類的溢美之詞，大都是因人的品性缺失而對(duì)比所得，與竹子本身并無(wú)關(guān)系。

蘇東坡和鄭板橋都畫(huà)過(guò)竹子。蘇東坡有《瀟湘竹石圖卷》《枯木竹石圖》等留世。鄭板橋的竹子畫(huà)作更多，尤以《墨竹圖》系列最為著名，其筆下的竹子或清癯冷峭，或挺拔清秀，

自成一家。看他們的畫(huà)，感覺(jué)畫(huà)竹大約是最為簡(jiǎn)單的事，寥寥幾筆即可。以前無(wú)聊時(shí)我也曾鋪開(kāi)紙張，蘸上墨汁畫(huà)竹，雖形似，但總感覺(jué)少了些什么，方才知道畫(huà)竹也不是件容易的事，也許越看似簡(jiǎn)單的東西實(shí)則更難罷。

后來(lái)讀到鄭板橋談他畫(huà)竹：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉？”這些心得，豈是當(dāng)時(shí)的我所能懂的。

鄉(xiāng)間種竹當(dāng)然并非是為了觀賞，實(shí)則是種竹不費(fèi)精力，還物有其用。夏天時(shí)，砍兩根細(xì)竹子，削去枝葉，可以串起蚊帳，架于床上避蚊蟲(chóng)。園子里種黃瓜、豆角，在旁邊插一些細(xì)竹，嫩苗便會(huì)順著竹子乖巧地爬上去，再開(kāi)花結(jié)果。農(nóng)閑時(shí)，還可以削下竹枝，捆扎起來(lái)，綁在一截竹竿上，制成一把掃帚。我除了砍過(guò)竹子做漁竿，還曾小心地撕下里面薄薄的竹膜，蘸點(diǎn)口水，貼在笛孔上，在繁星滿天的夏夜，胡亂吹出一些不成調(diào)的曲子。時(shí)空流轉(zhuǎn)，這不足以道的零碎之事卻也成為一份美好的記憶。

雨后的竹林異常清秀脫俗，連掛在竹葉上的雨珠都是碧綠的，陽(yáng)光從竹葉間射進(jìn)來(lái)，有種說(shuō)不出的奇幻感。如果下一場(chǎng)雪就更好了，青翠的竹子仿佛是從那潔白的雪里面生長(zhǎng)出來(lái)，你看著它，澀濁的眼睛好像都被洗得清清亮亮了，竟然生出幾分蘇東坡“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉靜無(wú)塵，幾硯寒生霧”的感覺(jué)。

（常朔摘自《安慶晚報(bào)》2021年2月3日/圖 沐陽(yáng)）