古代文人的雅號(hào)是怎么得來(lái)的

●朱美祿

古代文人多有雅號(hào)，而雅號(hào)的得名，原因固不止一端。有因所從事的職業(yè)得名的。計(jì)有功在《唐詩(shī)紀(jì)事》中說(shuō)，胡令能“少為負(fù)局釘鉸之業(yè)”，也就是用鉚釘把破損的鍋碗接合、固定在一起，所以被稱為“胡釘鉸”。

有因興趣愛(ài)好得名的。陸游《老學(xué)庵筆記》中記載，范仲淹“酷好彈琴，唯有一曲《履霜》，時(shí)人故號(hào)‘范履霜’”。“履霜”一詞源自《周易》，本意是指走在霜上知道結(jié)冰的時(shí)候快要到了，引申為生活的道路并不平坦，警誡自己對(duì)未來(lái)有所警惕。范仲淹對(duì)《履霜》情有獨(dú)鐘，無(wú)疑可以反映出其性格的某些側(cè)面。

有因創(chuàng)作方式而得名的。賈島作詩(shī)耽于苦吟，曾為“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”二句作注詩(shī)道：“二句三年得，一吟雙淚流。”這種創(chuàng)作方式為主張文理自然的蘇軾所不屑，他說(shuō)他“為報(bào)韓公莫輕許，從今島可是詩(shī)奴”，后人便對(duì)賈島以“詩(shī)奴”目之。孟郊字東野，作詩(shī)也好苦吟，元好問(wèn)說(shuō)“東野窮愁死不休，高天厚地一詩(shī)囚”，所以后人稱孟郊為“詩(shī)囚”。由于孟郊與賈島詩(shī)風(fēng)相近，都“喜為窮苦之詞”，有“郊寒島瘦”之說(shuō)，所以元好問(wèn)又稱“郊島兩詩(shī)囚”。

有因創(chuàng)作風(fēng)格而得名的。李白詩(shī)歌想落天外、清新飄逸，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫、渾厚典雅，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。王維“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，卻念念不忘長(zhǎng)齋奉佛，詩(shī)歌富有禪理，因而被稱為“詩(shī)佛”。李賀詩(shī)歌奇崛冷怪，且多鬼魅意象，所以被稱作“詩(shī)鬼”。駱賓王喜愛(ài)以數(shù)字為對(duì)入詩(shī)，被人揶揄為“算博士”。袁枚在《隨園詩(shī)話》中說(shuō)，宋子喬寫詩(shī)好用生僻的典故，所以被稱為“孤穴詩(shī)人”。這一雅號(hào)，無(wú)疑受到了皎然“不入虎穴，焉得虎子？取境之時(shí)，須至難至險(xiǎn)，始見(jiàn)奇句”的啟發(fā)。

有因詩(shī)詞佳句而得名的情況。據(jù)辛文房《唐才子傳》記載，趙嘏“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”兩句為杜牧所激賞，被稱為“趙倚樓”。陳師道在《后山詩(shī)話》中說(shuō)：“尚書郎張先善著詞，有云：‘云破月來(lái)花弄影’‘簾幕卷花影’‘墮輕絮無(wú)影’，世稱誦之，號(hào)‘張三影’。”張先這三個(gè)佳句，分別出自三首詞，因?yàn)槠渲卸加幸粋€(gè)“影”字，所以他得到了“張三影”這一雅號(hào)。賀鑄有：“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”周紫芝說(shuō)：“‘梅子黃時(shí)雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之‘賀梅子’。”黃庭堅(jiān)說(shuō)“解道江南斷腸句，只今唯有賀方回”，這更是無(wú)以復(fù)加的稱贊。邵文敬曾因“半江帆影落樽前”一句，被稱為“邵半江”。需要說(shuō)明的是，這樣得名的雅號(hào)，頗有摘句批評(píng)的意味。文人因一二佳句便得雅號(hào)，也折射了受眾對(duì)詩(shī)句的充分肯定。

另外，還有以代表作品而得名的情況。晚唐詩(shī)人鄭谷，有《鷓鴣》詩(shī)，鷓鴣之啼酷似“行不得也哥哥”，鄭谷《鷓鴣》詩(shī)借這種啼聲含蓄地寫出了遷客內(nèi)心的愁苦，警絕而膾炙人口，所以他被稱為“鄭鷓鴣”。司馬光在《溫公續(xù)詩(shī)話》中說(shuō)，鮑當(dāng)為河南府法曹時(shí)，薛映做知府，兩人關(guān)系不睦，“當(dāng)獻(xiàn)《孤雁》詩(shī)云：‘天寒稻粱少，萬(wàn)里孤難進(jìn)。不惜充君庖，為帶邊城信。’薛大嗟賞，自是游宴無(wú)不預(yù)焉，不復(fù)以掾?qū)俅r(shí)人謂之‘鮑孤雁’。”鮑當(dāng)以《孤雁詩(shī)》得到了雅號(hào)，還改變了上司的態(tài)度，可謂一箭雙雕。詩(shī)人因代表作而得雅號(hào)，不僅凸顯了作品質(zhì)量之高，還意味著作品成為了作者的藝術(shù)符號(hào)。

在歷史長(zhǎng)河中，能夠留下幾首好詩(shī)，固然是一種福分，而因詩(shī)文得到一個(gè)雅號(hào)，也不失為一種幸運(yùn)——畢竟這是受人關(guān)注的表征。人們常常以為是作者成就了詩(shī)文，其實(shí)詩(shī)文也成就了作者，因詩(shī)文得到雅號(hào)，無(wú)疑是對(duì)作者的一種肯定。

（張曉瑪摘自《光明日?qǐng)?bào)》/圖 沐陽(yáng)）