劉禹錫《竹枝詞》意象分析

楊海平

◆摘? 要：劉禹錫《竹枝詞》“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！币猿Ｒ姷募t花、春水為意象，經過巧妙布局，以意象層層遞進、因果相連的回環結構，生動表現出女子在戀愛中亦喜亦憂的微妙心理。

◆關鍵詞：竹枝詞;花;水;意象

竹枝詞原為巴渝一代的民歌， 劉禹錫改之為《竹枝詞》組詩十一首，“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！奔礊槠渲械诙?。該詩巧妙運用紅花、春水等意象，生動描繪出女子在戀愛中的矛盾心態，極富特色與韻味。

一、意象層級

這首詩是以女子的口吻所作的一首情詩，在進行意象層級劃分時，首先要解決的一個問題便是女子的心態問題，該女子是在熱戀之中見物思情，有感而發，擔憂情郎變心、濃情變薄，還是因痛苦的感情經歷而感慨郎情易變、儂愁無限呢？這兩種說法都有支持者。張忠綱在《全唐詩大辭典》中解析該詩句時，認為這是“女子在戀愛中的亦戀亦怨的微妙心理”，而何寶民則認為這是“女子在愛情遭遇挫折之后的秋怨”。這兩種說法，都有一定的道理。這女子所見的紅花春水本是樂景，但卻生出了一種憂愁之意，看似不合理，但對于一個熱戀中的女子來說卻是再自然不過了，《妙色王求法偈》說“由愛故生憂，由愛故生怖”，女子因愛情而患得患失，故而亦喜亦憂。對于第二種說法，邏輯上則更為順理成章，女子因感情受挫，如杜甫所說“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，樂景卻生出了哀情，達到王夫之所說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”的效果。本文采取的分析角度是第一種，并不將女子放置在某種特定的條件下，認為其只是一個普通的熱戀中的女子，講述的是天下女子共同的心事。

該詩共有三個層級，最小的意象單位為“花”“水”，第二層級為“山桃紅花滿上頭，花紅易衰似郎意”與“蜀江春水拍山流，水流無限似儂愁”，第三層級為全詩四句。需要注意的是，一般絕句在進行意象單位劃分的時候，要么單句成一意象單位，要么一二句、三四句成一意象單位，又或是整首詩為一意象單位，但這首《竹枝詞》的意象單位劃分是不一樣的?！吧教壹t花滿上頭”與“花紅易衰似郎意”兩句之間都有“花”這一物象貫穿始終，花是郎意，郎意多變，一三句連接成了一個整體，成為一組意象單位?！笆窠核纳搅鳌迸c“水流無限似儂愁”兩句之間由“水”這一物象聯結成為一個意象單位，水是女子歡愛，也是儂愁無限?！八薄盎ā痹谠娭蟹謩e出現了兩次，且所承載之意有所變化，形成了意象的層層遞進、循環反復。

二、“象”“意”解析

王廷相說：“言征實則寡余味也，情直致而難動物也，故示以意象?！币庀笕≈谙?，而寄托其意，使人想象于無窮，達到言有盡而意無窮的效果?！吨裰υ~》原是民歌小調，“貴有風趣，又貴質而不俚。若惟能數典，便覺意味索然，流于鄙俗，更不可也?！边x取花與水作為意象既自然，也有大俗大雅的審美體驗。

“山桃紅花滿上頭，花紅易衰似郎意”中最基本的物象單位為花，運用比喻的手法，取意情郎的感情?；ㄅc情郎的感情一為實物一為虛物，兩者之間有何關系？“山桃紅花滿上頭”中紅與滿是相似點，紅是穿透力極強、被感知度極高、波長最長的色彩，給人以熱烈、奔放的感受，作者以紅花的視覺特點比喻情郎的感情;滿則是從數量上形容情感，以山上的紅花多不勝數形容情郎感情之勝。“花紅易衰似郎意”中花的意象則為之一變，由樂景轉換成為哀情，呈現出第三個相似點：易衰，至此，郎意變薄，樂極生悲。

值得注意的是，此處的花特指桃花，為何是桃花，而不是別的花成為詩中意象呢？桃花自《詩經》時代就被作為婚戀世界的象征之物，在長期的文化傳統的沉淀歷程中，逐步成為中國文學史上的隱秘象征?！对娊洝贰短邑病分小疤抑藏?，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！碧一ㄊ潜扰d之物，暗含著賀新婚的原始意味。在民間，桃花更是被賦予了愛情寓意，不斷在民歌中出現，比如《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃樹連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤?！?/p>

“蜀江春水拍山流，水流無限似儂愁”則以水為象，運用比喻的手法，取意女子的愛與憂愁?！芭摹笔羌ぴ街?，也是女子強烈愛意之象，女子的感情比之男子“滿山頭”的感情絲毫不弱，山花與春水之間相互輝映，相映成趣。到了第四句，承載女子的感情水之象則變為了愁。水源源不斷地流淌，正如女子的哀愁一般不可斷絕，為何女子的感情為之一變呢？因女子擔憂花紅易衰、郎意變薄，因而產生了無限的憂愁。此時，兩組意象之間產生了因果聯系，首尾呼應，共同構成了女子在戀愛中的微妙心理，既歡喜郎意拳拳，又擔憂情到濃時情轉薄，因而憂愁非常，體現出女子在戀愛中的堅貞與癡情，頗為動人。

“水流無限似儂愁”，女子為何要以水來比喻自己愁呢？這自然是由于水與愁之間的相似點---源源不斷，“逝者如斯夫，不舍晝夜”。在古代詩詞中，以水喻愁也極為常見，如李煜的《虞美人·春花秋月何時了》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！庇秩鐨W陽修《踏莎行》“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”都將春水比作了愁，言愁之多、之無窮。此外，水與女子也有隱秘聯系。管仲說：“地者，萬物之本原······水者，地之血氣”，又說：“人，水也。男女精氣合而水流形?！彼軌蜃甜B萬物，是萬物之本，正如女子能夠生養繁殖一般，水又暗含了魚水之歡，因而女子以水喻愁頗有理趣。

三、全詩品鑒

劉禹錫的《竹枝詞》一直評價頗高，劉永濟甚至認為“知禹錫所作，實仿自民歌······但原詞樸質，禹錫為之加工，以成今式耳。”該詩選取了花、水物象為郎妾之比，雖然物象樸素尋常，但經過比興藝術手法加工之后，便有了不俗的藝術效果。

何為比喻？《詩》有六義，曰：“風雅頌賦比興?！逼渲械谋龋髞沓Ｅc興并舉，形成了古典詩詞經久不衰的“比興”傳統。劉勰在《文心雕龍》中曰：“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”該詩最為動人之便在于比喻，郎與妾原本就是一對相依相生的矛盾體，彼此之間的關系既有歡好時，也有情淡時，該詩將男子情誼比喻成易衰的紅花，將女子因此產生的愁緒比喻成為流水，山花與流水相對，勾勒出女子亦喜亦憂的微妙心理。郎妾之比在古詩中運用頗多，生動的比喻亦有不少，從各個角度闡釋著郎妾之間復雜的感情關系。如六朝無名氏的《楊判兒》：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐?！痹撛娡瑯右耘拥目谖莵韺?，將情郎比為香，而將自己比為香爐，香置于香爐之中，正如郎在妾心中，叫人輾轉反側。明代的吳偉業也有一首《古意》：“歡似機中絲，織作相思樹。儂似衣上花，春風吹不去?！睂⑶槔杀茸骺棽紮C上的絲，編織成相思樹，寓意男子情深義重，女子將自己比喻成為衣上的花朵，春風拂之不去，寓意不離不棄。

參考文獻

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