融媒體時代西藏民俗文化傳播研究

摘要：信息時代的到來有效推動了媒介技術的融合發展，而信息數字化技術作為融媒體技術發展過程中重要的組成部分，不僅可以豐富和拓展西藏民俗文化對外傳播方式，還有助于實現對西藏優秀傳統民俗文化的有效傳承和發展。本文對融媒體的概念和特點進行簡單的概述，分析融媒體時代背景下西藏民俗文化對外傳播的新機遇及傳播策略，以期為西藏民俗文化的對外傳播作出貢獻。

關鍵詞：融媒體；西藏民俗文化；傳播策略

中圖分類號：K892 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）07-0230-02

一、引言

新媒體時代的到來離不開信息技術的快速發展，同時這也使傳統媒體日漸式微。當下新媒體時代的傳播模式逐漸由傳統的大眾傳播方式向個性化傳播方式轉變，傳統媒體的內容生產及運營模式需要進行變革創新，才能更好地適應新的媒介生態環境。

西藏具有豐富且獨具特色的民俗文化，這是由西藏獨特的地理位置和歷史文化背景造就的，因此對西藏民俗文化的傳播提出了新要求。融媒體高效傳播的優勢可以應用到西藏民俗文化的對外傳播中，如此不僅可以實現西藏民俗文化與媒介的有效融合，還可以創造全新的傳播模式，為西藏民俗文化的對外傳播奠定良好的基礎。

二、融媒體基本概述

（一）融媒體的基本概念

融媒體是指充分利用媒介載體，把廣播、電視等既有共同點、又存在互補性的不同媒體在人力、內容、宣傳等方面的優勢進行全面整合，互相利用，使其功能、手段、價值得以全面提升的一種運作模式，實現“資源通融、內容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體宣傳理念[1]。

（二）融媒體的特征

1.廣泛性

在信息傳播范圍上，融媒體因結合多種媒介載體的傳播優勢，并運用VR、AI、移動應用等借助電波進行信息傳播的新技術，傳播范圍與傳統媒體相比更具廣泛性。

2.時間性和空間性

在信息傳播過程中，傳統媒體從信息生產到對外輸出的過程會造成一定的信息滯后性，而融媒體在信息傳播的過程中打破了這種限制，受眾可以通過便攜的移動工具利用碎片化時間隨時隨地接收全國各地的最新消息，更具有時間性和空間性。

3.資源優勢互補

在資源整合上，融媒體將具有權威性的傳統媒體與具有便捷性的新媒體有效融合，保證信息在傳播過程中的真實性，降低信息在傳播過程中產生的勞動成本，擴大媒體盈利空間。

三、融媒體時代西藏民俗文化傳播的新機遇

西藏獨具特色的民俗文化來源于西藏人民的日常生活，并作為西藏人民特有的生活方式而存在。早期，西藏人民生活在相對封閉的環境中，民俗文化的傳播主要依賴于口耳相傳，或通過肢體接觸、符號等媒介進行小范圍的傳播[2]。隨著西藏經濟社會的不斷發展以及在國家政策的幫扶下，西藏的民俗文化開始逐漸運用報紙、廣播、電視等媒介進行對外傳播，但其影響力仍略顯不足。如今，科學技術的快速發展促進了融媒體時代的到來，人們接收信息的時間和空間限制在很大程度上被打破，互聯網、移動終端等新型媒介層出不窮，給西藏民俗文化的傳播與發展帶來了新機遇。

（一）傳播內容及方式多元化

新媒體時代背景下，傳播內容及方式多元化。移動終端的出現使新聞傳播更便捷，“人人都是記者”使西藏人都可以成為自媒體人，對外講述西藏故事，受眾也能通過更加簡便快捷的方式了解和感受西藏。

（二）用戶具有生產者與接收者的雙重身份

融媒體的發展意味著“勞動價值”不再單純指靠體力進行勞動創造價值，更多是指利用科技進行勞動創造價值。隨著Web2.0時代的到來，用戶在信息傳播過程中的身份不再僅僅是單向的接收者，而是轉變為具有生產者與接收者雙重身份的參與者。而Web3.0通過在Web2.0的基礎上進行技術革新，不僅能以更加簡單便捷的方式為用戶提供個性化的互聯網信息資訊整合，還能實現民俗文化在傳播過程中的價值均衡分配，更好地體現其勞動價值。

四、融媒體時代西藏民俗文化的傳播策略

（一）創建民族品牌，將民俗文化與市場經濟相結合

在西藏民俗文化傳播過程中，要深入挖掘西藏民俗文化的內涵，在確保特有的西藏民俗文化得到有效保護與傳承的基礎上，創建具有西藏特色的民族品牌，營造良好的傳播氛圍。同時，相關部門積極扶持民族品牌，對西藏傳統民俗文化未來的發展趨勢進行合理規劃和管理。

（二）提高民族品牌知名度，拉動旅游經濟增長

在“互聯網+”時代，要深入挖掘西藏優秀民俗文化的特點和優勢，推動其與互聯網平臺優勢融合發展并與時代接軌，在以具有鮮明民族特色的品牌為載體實現經濟增長的同時，充分利用融媒體平臺打造良好的西藏形象，實現西藏優秀民俗文化的對外傳播，從而更好地吸引受眾來西藏旅游，拉動西藏旅游經濟發展，實現經濟和文化傳播的“雙增”。

（三）借助融媒體優勢，提高節慶活動普及度

節慶活動是一個地區民俗文化的重要展現方式，西藏特有的重大節慶活動有藏歷新年、雪頓節等。以國家非物質文化遺產雪頓節為例，為期5天的雪頓節活動內容極為豐富，展佛、藏戲、賽牦牛等活動充分展現了極具西藏特色的民俗文化，但節日傳播力度不足，輿論氛圍不濃厚，普及度有待提高。結合融媒體優勢，可以凸顯西藏民俗文化的特異性，彌補民俗文化在傳播過程中的不足。

（四）引進信息數字化技術，借助科學技術進行傳播

在信息數字化時代，人們更愿意接受通俗易懂、內涵豐富的民俗文化。文字對民俗文化的描述產生的傳播效果遠不如受眾通過雙眼直接看到畫面的傳播效果。例如，借助三維立體技術和VR虛擬現實的技術打造數字影院、數字博物館等，相關媒體積極宣傳并鼓勵受眾參與其中，在受眾享受科技與文化、虛與實相結合帶來的全新體驗的同時，媒體通過網絡直播、電視轉播等形式，進一步宣傳西藏的民俗文化。這樣不僅可以拓展西藏民俗文化的傳播途徑，同時也可以給受眾留下更深刻的印象，使其全方位體驗和了解西藏民俗文化。

（五）特色文化元素與網絡游戲結合，實現二者的共贏

近年來，網絡游戲熱潮興起，其對用戶來說有令人放松心情的娛樂性，對游戲公司來說有可盈利的商業性，對社會來說有信息對外輸出的傳遞性。而一個成功的游戲往往有龐大的用戶群，當下具有特色的民俗文化逐漸走入人們的視野并得到大眾的喜愛，將二者融合，既可以為民俗文化提供新的傳播渠道，也可以為游戲公司帶來利益，實現二者的共贏。

（六）增加信息傳播廣度，充分利用“兩微一端”傳播優勢

隨著信息技術的不斷發展，信息數字化將成為未來信息傳播方式的一種潮流，應盡可能著眼于新的數字技術，并打造新的傳播形式。西藏民俗文化要想“走出來”，可以充分利用“兩微一端”的三大優勢：用戶基數大、日活躍度高、傳播效率快。將“兩微一端”的每日熱點推送與傳統民俗文化相結合，其便攜的、跨媒介的傳播方式更有利于民俗文化走進千家萬戶，既增加民俗文化的傳播廣度，又縮小民俗文化與現代文化的差距。

（七）積極傳承優秀文化，注重優秀人才培養

在民俗文化傳播的過程中，優秀的民俗文化需要真正熱愛的人，才能獲得更好的保護并“走出去”。人際傳播是一種重要的傳播方式，應注重對優秀民俗文化傳承人的培養。

第一，在西藏，寺廟既是藏族民眾禮佛、朝拜的場所，也是傳遞西藏民俗文化的場所。政府部門可以通過政策鼓勵寺廟對其相關的民俗文化進行內部人才培養，對外進行講授，也可以通過政府的財政支持或民間文化保護組織的集資融資來創辦與當地民俗文化相匹配的藝術院校，通過設置豐富的民俗文化科目，吸納民俗文化愛好者并將其培養成具有專業素養的優秀文化傳承人。

第二，老一輩民俗文化人才積極發揮其引領作用，發掘并培養新生代優秀民俗文化傳承人。同時，政府與地方融媒體平臺合作，積極尋找西藏民俗文化的民間愛好者，吸收培養傳承西藏民俗文化的民間人才，進一步壯大西藏民俗文化的傳承人隊伍。

第三，建立西藏民俗文化博物館，定期對涉藏民俗文化的劇目進行整理歸納，并利用圖片、視頻、VR等形式對傳統民俗文化內容進行收集和保管，以便為后來的民俗文化愛好者提供更加全面的西藏民俗文化展示。

第四，將西藏特色民俗文化融入舞臺劇，利用現代科學技術將其生動形象地表現出來并成為亮點部分，使其在受眾心里留下深刻的印象，并通過巡演、網絡直播、網絡轉播等方式進行對外傳播，這樣既能提高民俗文化內容及歷史的知名度，還能加強對西藏特色民俗文化的保護與傳承。

五、結語

融媒體作為一種全新的運營理念，可以廣泛運用到社會的各個領域中，尤其是在民俗文化不斷發展變遷的過程中，在傳統的文化傳播方式已不能滿足社會需求、難以使優秀的西藏民俗文化“走出去”的情境下，融媒體運營理念可以更好地將西藏深厚的民俗文化內涵融入新媒體技術，充分發揮新媒體的傳播優勢，凸顯西藏民俗文化的特異性和重要性，更好地促進西藏民俗文化的有效對外傳播。同時，融媒體雖然會成為未來主要的信息傳播方式，但對于傳統的民俗文化對外傳播方式也不能摒棄。要將二者相結合，注重本土民俗文化與新媒體的有效融合發展，這樣既能順應時代發展的潮流，也可以提升西藏民俗文化的對外傳播效果，促進西藏民俗文化的進一步傳承與發展。

參考文獻：

[1] 劉曉.“一帶一路”對外傳播研究[D].湘潭：湘潭大學，2016.

[2] 袁愛中，馬路陽.媒體環境下西藏民族文化傳播的困境與思考——以中國西藏新聞網非遺文化專欄為例[J].新聞論壇，2016（2）：92-95.

作者簡介：梅楠（1996—），女，陜西商洛人，碩士在讀，研究方向：西藏對外傳播。