現實向浪漫的溫情回歸——《裝臺》與其影視改編研究

⊙張淼［內蒙古大學文學與新聞傳播學院， 呼和浩特 010020］

影視和文學雖然是不同的藝術形式，但在某些方面也有著相通性。影視劇以其可視性和動作性將靜態的文本轉變為動態的影像，從而擴展了文化的傳播形式。本文以根據同名小說改編的熱播電視劇《裝臺》為例，淺談文學作品的影視改編，闡釋其從現實主義向浪漫主義的溫情回歸。

陳彥是編劇出身的作家，他的小說本身具有影視化元素，這為小說的電視劇改編提供了方便。他在陜西省戲曲研究院工作了二十多年，對“裝臺”這樣一類人和事，有著天然的親近感。他的作品《西京的故事》和《裝臺》被改編成影視作品，其中對底層小人物的關注和刻畫冷峻深刻而又鮮活生動。

一、影視改編增強文化感染力

小說《裝臺》故事發生的地點在西京，電視劇保留了小說的地點，以西安為背景，同時涵蓋了陜西的美食、建筑和戲曲等特色元素。西安是著名的文化古都，電視劇《裝臺》可以說是承載了這座城市文化的標簽。電視劇在開篇就展示了十幾種特色的陜西小吃，如臘牛肉夾饃、麻醬釀皮、八寶稀飯、黃桂柿子餅、饦饦饃、臊子面、油潑面、灌湯包、肉丸胡辣湯、酸湯餃子等，地道的陜西美食在屏幕中一一呈現，勾起了觀眾的食欲。電視劇中，刁順子請宋丹丹老師品嘗的陜西特色美食、朱老師情有獨鐘的鍋盔、刁大軍心心念念的羊肉泡饃、裝臺隊每次完工必吃的油潑面……無一不飽含這座城市味蕾上的溫度以及人們對待生活的認真態度。這座城市召喚他們的，不僅僅是生存和夢想，還有這熟悉的家鄉的味道。

在建筑方面，小說對西京的具體地點進行了模糊化處理，而電視劇的場景設置卻選擇了西安著名的景點，一街一景都是西安人真實的煙火氣息。劇中展現了大雁塔、明城墻、徐家莊、吉祥村、鐘樓、護城河、永寧門、興慶宮、四府街、勿幕門等地標，拍攝了早市擺攤的小販、飯館門口掌勺的大廚、廣場上跳舞的大媽、城中村閑逛的房東大爺，簡直就是一幅極富個性的描繪西安市井文化風俗的畫卷，流露出獨特的市井情懷。

在戲曲方面，該劇圍繞地方戲劇將文本中靜態的描寫轉化為舞臺、燈光、聲音等立體動態的呈現，一幕幕戲曲更是彰顯著深厚的文化韻味。小說中涉及的戲曲有秦腔《游西湖》《周仁回府》《祭靈》《十五貫》《殺狗勸妻》等，豫劇《花木蘭》《清風亭》（又名《雷打張繼保》或《天雷報》），碗碗腔《金琬釵》《人面桃花》等和昆曲《思凡》等。在小說中，作者用了大量筆墨對豫劇《清風亭》和碗碗腔《人面桃花》進行了詳細的介紹，并且細致地刻畫了戲劇團排練時臺前幕后的故事。同樣，在電視劇中，導演將這兩部戲曲完整地呈現出來，帶來了幾場具有獨特地域色彩的視覺盛宴。劇中忘恩負義的張繼保、崔護與絳娘凄婉的愛情故事較為直觀地引發了觀眾對于人情人性的進一步思考。

二、人物改編轉移原著側重點

小說的主人公刁順子是生活在“城中村”的下層人物，他熱心善良，但也卑微軟弱、逆來順受。電視劇中的刁順子，雖然依然周旋于家庭瑣事，但是為人處世的原則性比較強，在刁菊花無理取鬧的時候也會打其耳光以維護蔡淑芬的顏面，面對鐵扣（小說中的寇鐵）的刁難也多了些不卑不亢。電視劇淡化了他的軟弱窩囊，凸顯了他的自食其力和熱心善良。如他多年照顧無兒無女的朱老師，并為其送終；收留大雀兒（小說中的大吊）的遺孀，將自己的積蓄給大雀兒的女兒麗麗做植皮手術；帶著刁大軍初戀的聾啞兒子干裝臺……這些都是刁順子人性溫暖的閃光點。又如刁菊花的人物設定，小說中的刁菊花尖酸刻薄、性格扭曲、無理取鬧，她殘忍殺害小狗，針扎、肢解、焚燒蟑螂，沒有底線地羞辱刁順子、蔡淑芬和韓梅；而電視劇中的刁菊花雖然也有強勢尖銳的一面，但隨著情節的發展，其性格發生了明顯的轉變，小說中強勢單一的人物變得有血有肉，如她收養斷腿的小黑狗，認識到蔡淑芬的善良，并且勸和蔡淑芬回到了刁順子身邊，在大雀兒意外去世時細心安撫他的女兒。再如蔡淑芬這一人物，小說中她多次將前夫與順子做比較，用前夫的勇猛反襯出順子的窩囊，在心底里認為順子是一個缺乏骨氣的人；而在電視劇中，蔡淑芬對順子心懷感激，肯定他的自食其力，同時也心疼他為生活奔波的艱辛。

除了主人公，導演還改編了一些小人物。小說中的賭徒疤叔冷漠無情，在刁大軍臨終時搶走了他的項鏈、金戒指和玉鐲子以抵債；而電視劇中的疤叔熱情、油滑，也幽默，特別是與前妻的嬉笑怒罵給觀眾帶來不少的歡樂。電視劇還增加了房東黑總，在村人眼里他是一個吝嗇重財的人，把所有的房屋租出去，自己卻住在車里；但在電視劇最后，黑總的“房車”被拖走時，掉落一地的捐款單卻表明了他的大愛。電視劇中的鐵扣保留了小說中的圓滑世故和毒舌勢利，演員孫浩也將這一角色演繹得淋漓盡致。雖然角色不討人喜歡，但是鐵扣這一人物仍然在戲劇團發揮著至關重要的作用。電視劇并不是一味地對其貶損，而是展現了他有用的一面。正是這些小人物的存在，增加了電視劇的喜劇性和幽默色彩，共同指向了溫情的主題。

三、情節改編符合影視表達需求

《裝臺》圍繞主人公刁順子的生活和工作展開，兩條主線并行且緊密相連：一條是刁順子在藝術舞臺上所開展的裝臺工作，另一條則是他不得不面對的家長里短。在電視劇中，導演將相關的情節做了相應的改變，將小說中的線性片段擴展成了包羅萬象的面，增加了幾條副線敘事，如刁菊花和二代的愛恨糾葛，八叔和前妻及其朋友的戲劇化日常，大雀兒一家溫馨而瑣碎的生活等。

在情節設置上，小說側重于寫裝臺人這一工作群體所面對的苦難和矛盾，但是電視劇則表現為向浪漫溫情主題的回歸。例如，在小說中，刁菊花和韓梅的矛盾不斷，恩怨深重，經常大打出手；而電視劇更多表現二人的相互體貼和記掛。小說中，刁菊花愛慕虛榮，揮霍錢財去整容，最終她被販賣假酒的譚道貴牽連，帶著整容失敗的面孔回到父親身邊，前路迷茫；在電視劇中，刁菊花前期雖然性格倔強偏執、虛榮心強，但是最終性格發生明顯的轉變，嫁給了一心一意對她的二代，過上了富足溫馨的生活。小說里，刁大軍初戀的兒子癱瘓臥床，而電視劇則將其塑造為一位勤快上進的聾啞人，在刁順子的扶持下一起做裝臺工作，自食其力……這些細節的改編暗含著生活并非一苦到底，而是飽含著生的勇氣和希望。

同時，電視劇也對小說的情節進行了轉移嫁接。小說中，猴子在舞臺救急的過程中中指受傷被切除，劇團對其進行了補貼，蔡淑芬也細心照料著猴子。在電視劇中，這一情節則被改編為三皮為救刁順子而被砸受傷，蔡淑芬對其進行了細致的照顧。編劇將“員工受傷”這一情節設置在三皮這一人物身上，無疑強化了電視劇中的主角形象，同時使矛盾沖突更為集中，使其在與蔡淑芬的感情糾葛中推動了故事情節的整體發展。

電視劇對小說改動比較大的地方則是蔡淑芬和三皮（電視劇中的楊波，小說中的胡波）的人物關系。在小說中，三皮是刁順子裝臺隊的一員，媳婦跟著別人跑了，他喜歡刁順子的老婆蔡淑芬。而在電視劇中，他以蔡淑芬學生的身份出場，多年深愛著自己的老師，作為刁順子的競爭對手而存在。這一改編無疑是成功的，也讓觀眾對道德倫理有了更深的理解和思考。值得注意的是，電視劇的開篇沒有明確交代三皮的身份，而是安排他強行混進刁順子的裝臺隊伍，并且多次跟蹤尾隨蔡淑芬。這一懸念的設置激發了觀眾的好奇心，也讓觀眾對三皮這一人物形象有了更深的認識。當然，在電視劇中，三皮最終放下了自己的一廂情愿，成就了刁順子和蔡淑芬，使得有情人終成眷屬，這也是一個溫情而浪漫的結局。

結語

陳彥的小說《裝臺》被譽為“為人民書寫、為人民抒情、為人民抒懷”的現實主義力作，以裝臺人的視角，展現了西京城的百態人生。它殘酷地撕開生活表層道德、倫理和人情的假飾，批判現實的殘酷和邪惡。而在根據其改編的同名電視劇中，編導和觀眾還堅守著道德的底線，刪改了原著的冰冷和絕望，給予觀眾更多的溫情和希望。正如孫浩在片尾曲中所唱：“他們笑我啥都不懂，我說這叫不跟生活認慫。生活虐我千遍萬遍，我待它如同初戀。”生活不易，請心存希望，勇敢向前！