從孔子的教育角度談現(xiàn)代的德育情懷

危寶華

摘 要：師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。為進(jìn)一步提高教師思想政治素質(zhì)和道德水平，增強(qiáng)教師的道德素養(yǎng)，樹(shù)立教師隊(duì)伍的良好形象，國(guó)家提出了全新的要求。筆者從孔子對(duì)師德認(rèn)同的角度來(lái)闡述師德的培養(yǎng)五個(gè)方位：“以德立生”的情懷、“以德謀遠(yuǎn)”的眼界、“仁愛(ài)厚德”的胸襟、“好德施人”的給予、“真德服人”的示范。

關(guān)鍵詞：孔子;教育角度;德育情懷;師德

一、“以德立生”的情懷

孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂人之方也已。”這就是說(shuō)，仁是什么呢？自己要站得住腳，要使他人也站得住腳;自己要行得通，要使他人也行得通，能夠從身邊拿一件事作例子，推廣開(kāi)去。可以說(shuō)是實(shí)行仁德的方法。所以作為新時(shí)代的教育工作者，首先得有“以德立生”的高尚情懷。

每個(gè)人都有著自己的夢(mèng)想，每個(gè)教育工作者都想成為一位備受尊重，道深學(xué)深的教師。教師需要具備深深的愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)民眾的情懷。這一切需要從德開(kāi)始，孩子的教育需要德，有德才有規(guī)范，才有敬畏，才有仁愛(ài)，才有厚德載物的寬廣情懷。教育先從師開(kāi)始，如果師德優(yōu)良，它就會(huì)耳濡目染地感染每一個(gè)有效的心靈。榜樣是最美好的給予，教師的博大情懷、無(wú)私奉獻(xiàn)，是給學(xué)生最好的德育。所以每位教育工作者必須有“以德立生”的人初情懷。唯有如此，有德之人才能教有德之人，有德之心才能渲染有德之心。

二、“以德謀遠(yuǎn)”的眼界

如果人不學(xué)習(xí)，不但不能真正形成優(yōu)良的品德，就是已有好的品德，也會(huì)喪失。孔子說(shuō)：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也紋;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽出狂。”大意是即使愛(ài)好仁、知、信、直、勇、剛等道德品質(zhì)，也會(huì)因不好學(xué)，而產(chǎn)生愚、蕩、紋、亂、狂等流弊。因此，孔子對(duì)“德之不修，學(xué)之不講，聞義不徙，聞善不能改”的人感到憂慮。所以“以德謀遠(yuǎn)”是我們新時(shí)代教育工作者必須堅(jiān)持守望的基石。

學(xué)好德，用好德，我們的教育應(yīng)該在“德育”的路徑里，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。我國(guó)的教育把德放在首位，讓學(xué)生在德的規(guī)范下逐漸成熟，在有德的環(huán)境里愉快地學(xué)習(xí)生活。我們的教育應(yīng)立足學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，以學(xué)生為本，就是要切實(shí)樹(shù)立為學(xué)生終身發(fā)展奠基的理念，把學(xué)生的生存和發(fā)展作為學(xué)校工作的最高價(jià)值目標(biāo)。教師要關(guān)心所有學(xué)生，一切為了學(xué)生，一切服務(wù)于學(xué)生。以現(xiàn)代人的精神培養(yǎng)現(xiàn)代人，以現(xiàn)代人的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人;以學(xué)生為本，就應(yīng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，按照新課程改革的要求，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，為學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為教師，一定要做到心中有愛(ài);作為學(xué)校，要努力營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境。

有德就應(yīng)該有深遠(yuǎn)的胸懷，讓德育長(zhǎng)遠(yuǎn)，這樣才能形成良好的德育氛圍。

三、“仁愛(ài)厚德”的胸襟

孔子提出“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”，意即“只要主動(dòng)給我一點(diǎn)見(jiàn)面禮，我就不會(huì)不教他的”。他的這一思想充滿了“愛(ài)人”的仁德思想，是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的具體表現(xiàn)，他要用自己擁有的知識(shí)、道德人格及能力去影響別人，讓他們成為一個(gè)高尚的人，有道德的、有知識(shí)、有能力的人。用“有教無(wú)類”這種“仁愛(ài)”去愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生。“仁愛(ài)厚德”指教育工作者需要對(duì)每個(gè)學(xué)生充滿愛(ài)心。

常言說(shuō)：“無(wú)德無(wú)以為師”，良好的師德就是教師愛(ài)學(xué)生的體現(xiàn)。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”身為教師，要對(duì)孩子有深深的愛(ài)，這是對(duì)教師的基本要求。如果一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)心，那他如何能夠擔(dān)當(dāng)教師的職責(zé)？師愛(ài)是教師務(wù)必具備的美德，也是教師的天職。因此，身為教師，就務(wù)必用愛(ài)心去滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心靈，這樣才不愧為師。嚴(yán)格要求自己，用一顆赤誠(chéng)之心去奉獻(xiàn)，以高尚的師德去教育學(xué)生、影響學(xué)生。

四、“好德施人”的給予

“子曰：二三子以為我隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。”意為，“他們這些學(xué)生以為我對(duì)你們有所隱瞞嗎？我沒(méi)有任何隱瞞，我沒(méi)有一件言行能不向你們公開(kāi)，這就是我孔丘的為人”。又說(shuō)：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。”不倦的樂(lè)道精神，是我們對(duì)學(xué)生仁愛(ài)的又一種表現(xiàn)。

教師要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好并保密。只有尊重學(xué)生、信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。

俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，我們就要用熱情的話語(yǔ)鼓勵(lì)他;當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說(shuō)句解圍的話;當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的自信心;當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地安慰;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，學(xué)生需要聽(tīng)哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心里體會(huì)到，教師是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有這樣，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹(shù)立良好的師德形象。

五、“真德服人”的示范

教師最重要的是以德服人。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”只有那種以學(xué)為樂(lè)的人才能學(xué)業(yè)有成。“多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之”，這是一種必要的學(xué)習(xí)方法。這種精神表現(xiàn)出求知的品格，但在這種品格的背后，其動(dòng)力因素就是一顆熱愛(ài)教育事業(yè)的心，一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。

教師是人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書(shū)，更要育好人，教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。對(duì)于教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)重要的影響，如果教師言而無(wú)信，表里不一，不僅會(huì)失去學(xué)生的信任，而且會(huì)讓學(xué)生對(duì)教師的教育產(chǎn)生懷疑。在與家長(zhǎng)的溝通交流過(guò)程中，要認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，尊重家長(zhǎng)的人格，調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的參與，構(gòu)成正確的育人觀念和思想。因此，教師必須要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己，以身作則。

千年傳承，師德為范，教育先行，有德才能立人。圣人的教育思想，給予我們的借鑒不僅僅在教學(xué)思想和理念上，在師德情懷、師德胸襟、師德眼界、師德給予、師德示范都給我們師者以導(dǎo)引，為新時(shí)代的教育鋪開(kāi)道路，指導(dǎo)向前。