新時(shí)期農(nóng)村美術(shù)藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新實(shí)踐
——評(píng)《農(nóng)村藝術(shù)性民間工藝》

華夏民族傳統(tǒng)文化是與農(nóng)耕文化相互交織、深度融合的，在時(shí)間的長河里，先輩辛勤的汗水和智慧凝結(jié)成閃耀的明珠，裝點(diǎn)民族歷史人文的巨大畫卷，也為后世人們娛樂生活提供了豐富的精神食糧和藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。傳承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及民間工藝，既是為華夏民族延續(xù)文化基因，也是為新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。得益于黨和國家大力號(hào)召及政策扶持，中國農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民發(fā)展踏上新臺(tái)階，大眾對(duì)農(nóng)村藝術(shù)傳承、農(nóng)村藝術(shù)文化發(fā)展的關(guān)注也進(jìn)一步提升，越來越多的專家、學(xué)者、美術(shù)教育家、藝術(shù)傳承人投入到新時(shí)期農(nóng)村美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的探索熱潮中來，為當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)教育等相關(guān)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐提供了大量實(shí)踐數(shù)據(jù)信息。高校也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，充分認(rèn)識(shí)美術(shù)藝術(shù)人才培養(yǎng)的重點(diǎn)、熱點(diǎn)，以應(yīng)用型高素質(zhì)人才培養(yǎng)實(shí)踐為中心，積極探索農(nóng)村藝術(shù)、美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展之策略和路徑。

中國三峽出版社出版的《農(nóng)村藝術(shù)性民間工藝》一書，主要介紹流傳在廣大農(nóng)村地區(qū)藝術(shù)性民間工藝。該書共十章，涉及河南浚縣泥咕咕、開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、鳳凰紙?jiān)⒊敝蓰湺挳嫛c陽香包、山東郎莊面塑、綦江農(nóng)民版畫等多種意蘊(yùn)深厚的民間工藝。全書理論按照“起源、藝術(shù)特色、工藝”順序闡述，部分章節(jié)還介紹了民間工藝的傳承人、藝人等，強(qiáng)化讀者對(duì)章節(jié)知識(shí)點(diǎn)的理論和掌握；用語通俗易懂、精煉傳神、生動(dòng)有趣，頗具可讀性；該書所述民間工藝不僅寓意祥瑞、意趣豐富、姿態(tài)萬千，對(duì)于新時(shí)代人文休閑、娛樂旅游、藝術(shù)教育等多領(lǐng)域發(fā)展都具有很高參考價(jià)值。該書可作為民間藝術(shù)工藝傳承發(fā)展普及性讀物，也可作為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)教輔材料，以及民間工藝傳承、學(xué)習(xí)愛好者閱讀書籍。

在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，再加上多媒體技術(shù)、短視頻在農(nóng)村廣泛滲透，農(nóng)村藝術(shù)文化消費(fèi)的需求實(shí)現(xiàn)“暴發(fā)式”增長。藝術(shù)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)在依托信息化技術(shù)進(jìn)一步了解、掌握農(nóng)村多樣化藝術(shù)消費(fèi)需求的同時(shí)，要積極探索以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代化科學(xué)管理運(yùn)營發(fā)展理念為指導(dǎo)的農(nóng)村美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的新路徑，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新發(fā)展，以及農(nóng)村藝術(shù)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。《農(nóng)村藝術(shù)性民間工藝》在“綦江農(nóng)民版畫”一章中，作者深刻論述了現(xiàn)代民間工藝的傳承、發(fā)展路徑，對(duì)于新時(shí)期社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新實(shí)踐都具有一定借鑒意義。

自古以來，我們的先輩依靠大自然無私的饋贈(zèng)得以生存、延續(xù)，因而祖祖輩輩都對(duì)腳下的土地抱有深厚而真摯的情感，這也養(yǎng)成這片土地上的人們腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的可貴品質(zhì)，鑄就輝煌燦爛的華夏文明。民間藝術(shù)樣式豐富、別致，但是限于傳統(tǒng)觀念等多方面因素，民間藝術(shù)工藝的傳承多為近親傳授、師徒傳授，傳承模式單一，不僅不利于民間藝術(shù)工藝的發(fā)展傳承，也不利于現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)交流互動(dòng)、美育教育發(fā)展。因而將民間藝術(shù)、美術(shù)引入高校美術(shù)教育課堂，不僅可以推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，還可以進(jìn)一步豐富美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和形式。依托民間藝術(shù)、工藝開展農(nóng)村美術(shù)藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新具有多重優(yōu)勢：其一，民間藝術(shù)、工藝來自民間，農(nóng)村人口對(duì)民間藝術(shù)題材有著先天的親切性；其二，農(nóng)村民俗、民間藝術(shù)用料往往“就地取材”，甚少使用昂貴、珍稀材料，美術(shù)藝術(shù)課程實(shí)踐成本較低，有利于廣泛、深入開展；其三，農(nóng)村民俗文化、民間藝術(shù)工藝種類繁多，寓意豐富祥瑞，可以很好地滿足新時(shí)期農(nóng)村美學(xué)藝術(shù)消費(fèi)多樣化需求。

首先，要緊密結(jié)合信息時(shí)代發(fā)展趨勢，扎實(shí)做好農(nóng)村藝術(shù)、美術(shù)文化“發(fā)聲”渠道建設(shè)，注重官方媒體建設(shè)的“接地氣、得民心、解民情”，為優(yōu)秀民間藝術(shù)文化科普、創(chuàng)新發(fā)展“撐腰”，同時(shí)積極為農(nóng)村美術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作爭取更多政策支持，助力農(nóng)村藝術(shù)、農(nóng)村美術(shù)在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、城市化建設(shè)中的滲透融合。

其次，要做好農(nóng)村藝術(shù)、農(nóng)村美術(shù)傳承發(fā)展宣講工作，提升大眾對(duì)民間工藝、農(nóng)村藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，為民間藝術(shù)傳承、創(chuàng)新創(chuàng)造更好地條件，積極投身到民間藝術(shù)保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)工作中去，為新時(shí)期藝術(shù)教育、創(chuàng)作創(chuàng)新提供更多資源。例如借助新媒體平臺(tái)、短視頻平臺(tái)傳播發(fā)展優(yōu)勢，并有機(jī)融合新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展熱點(diǎn)，采用新時(shí)期廣大人民群眾喜聞樂見的形式，創(chuàng)新、靈活開展農(nóng)村美術(shù)藝術(shù)傳承工作。

再次，加快建設(shè)農(nóng)村美術(shù)藝術(shù)博物館，做好民間藝術(shù)工藝傳承、創(chuàng)新、教育導(dǎo)向工作。農(nóng)村藝術(shù)博物館不僅可作為人文旅游、休閑娛樂的景點(diǎn)，也可以作為農(nóng)村藝術(shù)、民間民俗傳承工作的“加油站”，為美術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐提供豐富多樣的教育資源，如彩陶、泥塑、年畫、織染等，同時(shí)積極導(dǎo)向?qū)W校美學(xué)藝術(shù)教育引入、融合民間藝術(shù)，吸引更多的人參與到民間藝術(shù)傳承、農(nóng)村美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐探索工作熱潮中來。各地高校要在人才培養(yǎng)實(shí)踐、藝術(shù)文化傳承中積極擔(dān)負(fù)起歷史和時(shí)代賦予的光榮使命。

最后，依托地方農(nóng)村藝術(shù)、美術(shù)文化、人文旅游開展民間藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展競賽，選聘農(nóng)村藝術(shù)、民間美術(shù)技藝傳承人作為評(píng)委，同時(shí)注重組織開展多領(lǐng)域、多層次的民間藝術(shù)交流互動(dòng)。