運(yùn)河與清代淮安外來文人的文學(xué)活動(dòng)

袁丁 徐靜雯

摘 要：淮安是京杭大運(yùn)河上的重要城市，憑借著獨(dú)特的運(yùn)河交通優(yōu)勢(shì)與商業(yè)貿(mào)易，吸引并聚集了一大批外來文人，分為漕運(yùn)官員、過路文人與寓淮文人三大類型。這些外來文人與當(dāng)?shù)匚娜诉M(jìn)行文學(xué)互動(dòng)，組織文會(huì)，詩(shī)文唱和，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)地方文化的繁榮。他們以運(yùn)河為背景的詩(shī)歌創(chuàng)作，展現(xiàn)了運(yùn)河特有的歷史面貌，成為關(guān)于運(yùn)河的珍貴記憶。

關(guān)鍵詞：運(yùn)河；淮安；明清；文人；文學(xué)

淮安在中國(guó)運(yùn)河史上一直都扮演著重要的角色。公元前486年，吳王夫差為了北上爭(zhēng)霸，開挖了溝通長(zhǎng)江與淮河的邗溝，拉開淮安漕運(yùn)史的序幕。到了明清時(shí)期，淮安在漕運(yùn)上的地位更加突出，享有“南船北馬”的盛譽(yù)。憑借獨(dú)特交通優(yōu)勢(shì)，淮安城市得到大的發(fā)展。到了明清時(shí)期，淮安成了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的商業(yè)城市之一，錢穆《國(guó)史大綱》指出：“萬(wàn)歷六年，各地商稅課鈔數(shù)，南直各府、州全數(shù)達(dá)一千三四百萬(wàn)貫，殆占全國(guó)四分之一。而淮安一府獨(dú)有二百余萬(wàn)貫，浙江省又三百萬(wàn)貫。”[1]到了清代，淮安城市依然延續(xù)著這種繁榮的態(tài)勢(shì)。《光緒淮安府志·序》云：“淮安當(dāng)南北水陸沖衢，冠蓋往來，車旂輻輳，泗流交匯，邗水通溝，綜東南各省，漕運(yùn)數(shù)十萬(wàn)艘，胥逾于淮以供天庾，而鹺運(yùn)所出，每歲亦額行四十萬(wàn)引，財(cái)賦富焉，舟車通焉，誠(chéng)梁之要隘也。”[2]作為運(yùn)河上連通南北的要道，淮安承擔(dān)著漕運(yùn)物資到京城的重任，因此成為財(cái)富集聚地，城市得以快速發(fā)展。

運(yùn)河交通所提供的便利，城市的繁榮，讓淮安成為外來人員的重要集散地。其中外來文人更是值得關(guān)注的群體，他們?yōu)榈胤轿幕睒s、文學(xué)發(fā)展起到了重要作用。外來文人主要包括外來的官員、路過或暫留淮安的文人以及寓居淮安的文人，他們成為地域文人群體不可或缺的組成部分，他們的創(chuàng)作成為寶貴的運(yùn)河記憶。正如方志所描述：“地當(dāng)南北之沖，重臣之所駐節(jié)，官署棋布，舟車絡(luò)繹，名公卿惠此一方，既多謨碩畫，又賢士大夫往來上下，觸景興懷，形成風(fēng)雅，名作如林，斐然盛矣。”[3]

漕運(yùn)官員及其文學(xué)活動(dòng)

為了加強(qiáng)運(yùn)河管理，明代開始設(shè)置漕運(yùn)總督、河道總督官職。明代漕運(yùn)總督府設(shè)置在江蘇淮安，河道總督治所在山東濟(jì)寧。清廷也非常重視運(yùn)河的治理，康熙時(shí)將治理漕運(yùn)與平定三藩等量齊觀，并將河道總督與漕運(yùn)總督治所都設(shè)在淮安，因此淮安獲得了“天下九督，淮居其二”的美稱。河道和漕運(yùn)管理有自己的系統(tǒng)，所屬管理人員甚多，《光緒淮安府志·職官》對(duì)此有比較詳細(xì)的記錄。其中有專管漕運(yùn)、河道治理、鈔關(guān)、造船的，如漕運(yùn)總督、河道總督、巡視南漕、漕儲(chǔ)淮揚(yáng)道、清軍船政同知、管理鈔關(guān)。另外在不同的縣、州又有很多管漕、閘等官員，如山清河務(wù)同知、里河同知、山盱河務(wù)同知、高堰通判、山清安海河務(wù)同知、山清外河同知、外南同知、外北通判……上岡閘官、清江閘官、惠濟(jì)閘官、通濟(jì)閘官、福興閘官等。這些以漕督、河督為代表的官員不僅是政務(wù)的管理者，往往也是文學(xué)活動(dòng)的重要參與者，對(duì)淮安文學(xué)的繁榮卓有貢獻(xiàn)。

這些官員中最為出名的當(dāng)屬阮元，他地位顯赫，學(xué)識(shí)淵博。阮元一世祖阮巖于明崇禎時(shí)由淮安南遷，后居揚(yáng)州，因此他對(duì)淮安有著特殊的情感。乾隆五十一年（1786），阮元拜訪了阮學(xué)浩的勺湖草堂。乾隆五十四年（1789），阮元為淮安阮葵生所繪《勺湖草堂圖》題詩(shī)《家吾山少司寇葵生屬題裴園編修〈學(xué)浩勺湖草堂圖〉》。勺湖在淮安城西北角，是淮安文人阮學(xué)浩所居之地。詩(shī)歌描繪了勺湖清幽的環(huán)境：“云堞依春浦，長(zhǎng)淮瀉古渠。輞川王氏宅，笠澤陸家廬。”以唐代詩(shī)人王維的輞川別業(yè)與陸龜蒙隱居之地比擬勺湖草堂。“長(zhǎng)淮”是指淮河。此詩(shī)還表達(dá)了對(duì)祖上的追念：“丙歲初經(jīng)此，申年昔降予。……地剩三篙水，家余萬(wàn)軸書。”“申年”為乾隆甲申二十九（1757）年，阮元出生。從“家余萬(wàn)軸書”可以看出阮元對(duì)家族文化傳承的自豪感。嘉慶十七年（1812），阮元擔(dān)任漕運(yùn)總督一職。從嘉慶十七年（1812）八月任命到嘉慶十九年（1814）三月改任江西巡撫，約一年七個(gè)月。在此期間，阮元不僅處理了大量的漕運(yùn)事務(wù)，還廣泛參與文學(xué)與學(xué)術(shù)活動(dòng)，與人唱和，與友人集會(huì)，共賞文集、碑帖等。如嘉慶十八年（1813）十一月，梁章鉅來淮拜謁阮元，一起欣賞東漢桓帝延熹八年（165）郡守袁逢刻的《漢西岳華山廟碑四明本》。嘉慶十九年（1814）二月，阮元同阮亨、王豫等人，觀看了淮安名士蕭令裕文集。阮元在淮任漕運(yùn)總督期間，還積極關(guān)注淮安的文化建設(shè)，提攜后進(jìn)，拜訪賢達(dá)。嘉慶十七年（1812）冬，阮元邀請(qǐng)學(xué)者江藩來淮掌教麗正書院，并且親臨書院講學(xué)。經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家丁晏此時(shí)得到阮元賞識(shí)。

又如麟慶，道光年間任河道總督。他根據(jù)其人生經(jīng)歷，記錄不同地方的風(fēng)物，圖文并茂，形成《鴻雪因緣圖記》一書。書中很多的記載與淮安有關(guān)，如二集中的《荷亭納涼》《龜山問景》，三集中《盱眙望山》《玻璃挹泉》《袁浦留帆》等，記錄其在淮任職期間的所見、所感。其中《袁浦留帆》是作者道光二十三年（1843）卸任河道總督，離開清江浦時(shí)所作。詩(shī)歌首聯(lián)“十載袁江久宦游，慚無政術(shù)奠黃流”，是說自己在任河道總督期間沒有什么功績(jī)，這當(dāng)然是自謙之辭。之所以提到“黃流”，是因?yàn)闅v史上曾經(jīng)發(fā)生過黃河奪淮的事件，黃河改道，侵占了淮河的入海路徑，導(dǎo)致淤積，造成水災(zāi)。頷聯(lián)“北行實(shí)對(duì)斯民愧，南顧難紓圣主憂”，表達(dá)了對(duì)淮安老百姓的慚愧之情，也是謙辭。之所以提到“圣主憂”，是因?yàn)榇筮\(yùn)河是國(guó)家重要水道，有戰(zhàn)略意義，皇帝很重視運(yùn)河治理。頸聯(lián)“紅樹春深人臥轍，綠波新漲我歸舟”，點(diǎn)明離開的季節(jié)，展現(xiàn)了人民對(duì)他的擁戴。其中“綠波新漲”展現(xiàn)了運(yùn)河碧波蕩漾的景致，雖然簡(jiǎn)短，但很有畫面感。尾聯(lián)“畫圖詩(shī)卷頻投贈(zèng)，無限深情哪得酬”，最后抒寫了對(duì)淮安的深厚感情。

過淮文人的唱和活動(dòng)與運(yùn)河書寫

由于地理位置特殊，淮安還是北上南下文人重要的聚集點(diǎn)。淮安往往是北上京師、南下江南的必經(jīng)之地，商業(yè)發(fā)達(dá)，城市繁榮，有園林等為士人提供了良好的活動(dòng)場(chǎng)所，因此許多北上、南下的文人都會(huì)在此流連駐足。他們與淮安的文人詩(shī)酒唱和，抒情寫志，構(gòu)成了淮安特有的文學(xué)現(xiàn)象。這類文人數(shù)量眾多，其中很多為詩(shī)文名家。

如明清之際的顧炎武，就曾多次來淮，他一生的活動(dòng)與淮安有著密切的關(guān)系。在淮期間，顧炎武與流寓淮安文人萬(wàn)壽祺有過交往。順治八年（1651），顧炎武過清江浦拜訪萬(wàn)壽祺于隰西草堂，萬(wàn)壽祺《秋江別思圖跋》曾交代此事，顧炎武也曾作《贈(zèng)萬(wàn)壽祺》詩(shī)一首相贈(zèng)。在此期間，顧炎武還作有《淮東》一首、《贈(zèng)人》二首。《淮東》斥責(zé)了那些享受聲色、卑躬屈膝的將領(lǐng)，贊美那些為國(guó)家戰(zhàn)死的將士。作為明末遺民，詩(shī)中明顯有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。順治九年（1652）五月，萬(wàn)壽祺去世，顧炎武素車白馬走九百里來淮吊唁。可見顧炎武對(duì)萬(wàn)壽祺的深厚情誼。在吊唁萬(wàn)壽祺期間，顧氏作了《清江浦》詩(shī)二首，追述了清江浦的歷史，“開天成祖代，轉(zhuǎn)漕北京初。”明成祖時(shí)漕運(yùn)直達(dá)北京，當(dāng)時(shí)國(guó)家是多么興盛。而今時(shí)過境遷，“閘下三春盡，湖存數(shù)尺潴”，今昔對(duì)比寄托了詩(shī)人的亡國(guó)之感。漕運(yùn)是國(guó)家之命脈，漕運(yùn)不興，意味著國(guó)運(yùn)衰敗。這年八月，顧炎武到王家營(yíng)，并寫下了《王家營(yíng)》詩(shī)一首，表達(dá)了詩(shī)人的故國(guó)之思與生活困苦所致的迷茫之感。當(dāng)時(shí)的王家營(yíng)在詩(shī)人筆下顯得蒼涼，彌望的是秋草。馬無青草，山川枯槁，這不禁讓詩(shī)人懷念明朝舊都昔日的美好。

又如清代詩(shī)人吳偉業(yè)，在過淮期間寫有《過淮陰有感》《淮陰舟中憶龔圣予遺事，書贈(zèng)張伯玉》《清江閘》等。其中《清江閘》記錄了當(dāng)時(shí)清江浦的景象：“岸束穿流怒，帆遲幾日程。石高三板浸，鼓急萬(wàn)夫爭(zhēng)。”清江浦水流湍急的畫面如在眼前。清初政治家、文學(xué)家施閏章作《天妃閘歌》《淮口舟夜》《次淮上》《書清河縣客舍》。其中《天妃閘歌》中“挽舟泝浪似升天，千夫力盡舟不前”，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)運(yùn)河上纖夫拉船過閘的情景，其艱辛可以想象。清代神韻派詩(shī)人王士禛，曾于康熙十八年（1679）自揚(yáng)州到淮安，遇大雪，作《淮陰夜雪》，另外還作有《韓侯釣臺(tái)歌》《淮安新城有感》等與淮安相關(guān)的詩(shī)。《淮安新城有感》其一“澤國(guó)陰多暑氣微，一城煙靄晝霏霏。春風(fēng)遠(yuǎn)岸江蘺長(zhǎng)，暮雨空堤燕子飛”，寫出了運(yùn)河城市淮安的特有景象。當(dāng)時(shí)是春天漸暖之時(shí)，又逢陰天，城里水氣很重，所以出現(xiàn)了煙靄紛紛的美麗景象。春風(fēng)之中，遠(yuǎn)處岸邊江蘺初長(zhǎng)，暮雨中燕子從堤上飛過，很有意境。又如清代詩(shī)人龔自珍曾于道光十九年（1839）五月來到清江浦，寫下了《己亥雜詩(shī)》中第83首詩(shī)，詩(shī)云：“只籌一纜十夫多，細(xì)算千艘渡此河。我亦曾穈太倉(cāng)粟，夜聞邪許淚滂沱！”詩(shī)中自注：“五月十二日抵淮浦作。”[4]明確交代了此詩(shī)的寫作地點(diǎn)。此詩(shī)是以運(yùn)河漕運(yùn)為背景的，主題與吳偉業(yè)的詩(shī)相似，運(yùn)用對(duì)比手法表達(dá)了對(duì)纖夫辛苦生活的同情。其他還有孔尚任、朱彝尊、査慎行、沈德潛、蔣士銓、趙翼、錢大昕等都曾來淮，并留下了很多詩(shī)篇。這些詩(shī)人無疑為淮安文學(xué)活動(dòng)增添了光彩，也為運(yùn)河留下了寶貴的剪影。

寓淮文人與園林風(fēng)雅

在大量的外來文人中，寓淮文人是重要的群體。他們因?yàn)榉N種原因來淮，很多是滯留或定居淮安，成為淮安文學(xué)活動(dòng)的重要力量。丁晏的《山陽(yáng)詩(shī)征》、王錫祺的《山陽(yáng)詩(shī)征續(xù)編》，《光緒淮安府志》以及各縣的縣志往往會(huì)列出流寓淮安的人物，可見他們是受到淮安本地人重視的。

在這些寓淮文人中，鹽商是一個(gè)特殊的群體。清代有一批鹽商自安徽等地來到江淮間進(jìn)行淮鹽貿(mào)易，其中一部分進(jìn)駐揚(yáng)州，另有一部分就進(jìn)入淮安的河下古鎮(zhèn)，并逐漸融入淮安文人中。這些鹽商多是儒商，他們文化修養(yǎng)很高，常常是文學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者。在這群鹽商中較為著名的有程氏家族，他們是徽商的代表。清代文學(xué)家袁枚稱程氏家族“前后有四詩(shī)人”[5]，即程嗣立、程崟、程夢(mèng)星與程晉芳。其中程嗣立擅長(zhǎng)文章，并且精通書法、繪畫。程晉芳更是清代著名經(jīng)學(xué)家、藏書家、文學(xué)家，曾參編四庫(kù)全書。他們?cè)诋?dāng)時(shí)文人群體中影響很大，海內(nèi)文士“俱走下風(fēng)，如魚龍之趨大壑。”[6]其實(shí)，除了被袁枚推許的四人之外，程氏家族還有很多有文學(xué)才能的成員，如程鐘、程用昌、程志鐸等，都有文集，成為當(dāng)時(shí)淮安文學(xué)活動(dòng)的重要參與者。

鹽商往往喜歡建造或購(gòu)買風(fēng)景優(yōu)美的園林，這些園林多位于運(yùn)河邊上，成為運(yùn)河的重要景觀。蕭湖是淮安風(fēng)景優(yōu)美的地方，也是園林的集聚地。邱兢《游愛蓮?fù)び洝吩疲骸翱ぶ惫兴疄]然，曰蕭湖。湖之北，舍舟步行，不五六里，曰后湖。湖與運(yùn)河止間一堤，南始伏龍洞，北抵缽池山，東繞鹽河一帶，周環(huán)約十?dāng)?shù)里，淮之勝境也。”[7]蕭湖與運(yùn)河僅一堤之隔，周回曲折，是建筑園林佳地。邱兢還特別提到湖中的園林菰蒲曲。菰蒲曲，是程嗣立別業(yè)。“入門，小橋綠柳，有山林氣。坐其室，幾案圖書，無不入古。堂之右，穿修廊，入方亭后，綠牡丹一本，色如繡球之新萼。一時(shí)文士群為詩(shī)詞以識(shí)其異。”[8]不僅風(fēng)景優(yōu)美，還有古書可以品讀，正是文人聚會(huì)的好地方。

曲江樓是徽商程塏的別業(yè)，園林內(nèi)“層軒曲榭，夾水相望”[9]，當(dāng)時(shí)吸引了海內(nèi)名士前來吟詠詩(shī)詞，其中不乏像沈德潛這樣在文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的文學(xué)家。淮安詩(shī)人阮鐘瑗《曲江樓感懷呈李祜堂丈、業(yè)師翠崖先生》：“故人紛至何雜沓，柳陰艤艇攜蠻榼。名士爭(zhēng)夸郭泰巾，高人慣下陳蕃榻。”雖然筆法有些夸張，但是確實(shí)寫出了曲江樓文人活動(dòng)的盛況。丁晏《蕭湖曲》形容當(dāng)時(shí)文學(xué)活動(dòng)的盛況：“拍肩歌嘯若神仙，觴詠流連自千古。”這些文人放浪形骸之外，飲酒賦詩(shī)，何等灑脫！荻莊是乾隆年間鹽商程鑒別業(yè)，也是淮上名園，是文人聚會(huì)的好地方。淮安文人朱友三《荻莊歌》對(duì)當(dāng)年荻莊文人活動(dòng)也有描述：“名傳海內(nèi)招名士，牽引天涯名士至。”可以看出荻莊當(dāng)時(shí)的影響力。

淮安河下鹽商的生活及文學(xué)，有學(xué)者這樣描述：“城外水木清華，故多寺觀，諸商筑石路數(shù)百丈，遍鑿蓮花，出則仆從如煙，駿馬飛輿，互相矜尚，其黠者頗與文人相結(jié)納，藉以假借聲譽(yù)，居然為風(fēng)雅中人。一時(shí)賓客之豪，管弦之盛，談?wù)吣繛樾P(yáng)州。”[10]可見，清代淮安鹽商確實(shí)憑借著豐厚的財(cái)力，對(duì)文學(xué)的熱情，一定程度上引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)淮安地區(qū)的文學(xué)活動(dòng)。

*本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“唐代運(yùn)河與文學(xué)研究”（編號(hào)：2020SJZDA019）階段性研究成果。

注釋與參考文獻(xiàn)

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[7]張成德等編.中國(guó)游記散文大系（江蘇卷）[M]，太原：書海出版社，2002：698.

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[9]（清）張兆棟等撰.同治重修山陽(yáng)縣志[M].中國(guó)地方志集成·江蘇府縣志輯（55）.南京：江蘇古籍出版社，1991：268.

[10]（清）黃鈞宰撰，王廣超校點(diǎn).黃鈞宰集[M].西安：陜西人民出版社，2009：84.