網文如何表達女性主體意識：天下歸元的啟示

李瑋

我們很難期待靠點擊量生存的網文去表達反抗性的思想。目前，在讀者市場獲得成功的網文，都以適應大眾意識形態，表達大眾的欲望訴求為特征。不過，這種大眾意識形態和欲望訴求也并非鐵板一塊，某種思考和變化在悄然發生。 女頻網文中，女權思想的滲透就是一個重要現象，其中最具啟示意義的是天下歸元的作品。

在女頻網文中，天下歸元的作品無論在點擊量、影視改編，還是口碑方面都是成功的案例。在《扶搖皇后》《女帝本色》《鳳傾天闌》等一系列作品中，《凰權》在思想和結構方面更具有探索性和創造性。不同于一般意義上“女尊文”，《凰權》并沒有把男權敘事顛倒過來，變成一個“以女虐男”的套路，而是在權力敘事中表達了對權力結構的反思。雖然很難說《凰權》所表達的“女權”是女性主義的“女權”，但在整體適應大眾欲望和趣味的基礎上，在架空歷史的想象世界中，《凰權》仍在隱約地滲透對于男女性別結構的“反抗”。

一、作為權力主體的女性

《凰權》的女主名為鳳知微，她擅長謀略，殺伐決斷，改變了傳統男權結構中對女性“單純”“柔弱”的設定，但《凰權》的獨特之處并不在于此。暗黑女主在許多女頻網文中并不少見，鳳知微的價值，并不在于獲得“謀略”“果斷”等男性特征，而在于她不再依靠男權“謀權”，不再只是男權結構中被“賦予”權力的客體，而是與男性一起“奪權”的主體。

鳳知微，作為被天盛王朝滅國的“大成遺孤”，肩負復國雪恥的重任。她所在意的不再是一己榮辱，或是兒女私情，而是政治權力。雖然如許多女頻網文一樣，鳳知微受到男主及眾多其他男子的愛慕，但作者并沒有將之處理為“愛江山更愛美人”的故事。包括寧弈在內的男性形象，并沒有像許多女頻網文那樣被簡化為一個感情動物。在這一方面，《凰權》顯示出一種“現實感”，男性是權力結構的建設者和顛覆者，即使重感情，也絕不忽視感情背后的權力問題。同樣，《凰權》并不認為女性有所不同。鳳知微同樣是一個權力主體。在感情線之外，鳳知微步步為營，奪權復國。是爭奪權力，而非愛情，構成鳳知微行動的邏輯。她在奪權的過程中，主動地思考，主動地出擊，顯示出自覺的主體性。

當《甄嬛傳》把甄嬛奪權處理為被動的無奈之舉，并且甄嬛奪權仍是通過男權結構中“爭寵”，《明蘭傳》中明蘭參與權力斗爭也只是“相夫”時，《凰權》中的鳳知微在奪權的過程中，始終以自我為中心，從未因為女性身份、感情糾葛退縮半分，并且在很多時候是和男性你死我活地“爭權奪利”，而不是在男權結構中分得一份權力。在處理鳳知微“奪權”的方式時，《凰權》也表現出自覺性和主動性。雖然男主寧弈幫助了鳳知微，但起到的只是次要的作用。布局、籌謀、出手，每一次奪權之舉都是鳳知微主動促成。在這一方面，根據《凰權》改編而成的影視劇《天盛長歌》就削弱了鳳知微的主體性。在《天盛長歌》中，鳳知微在很多時候只能是被動地在楚王寧弈的布局中，“偶然”地獲益。

二、權力和愛情：共生與背反的悖論

權力和愛情的矛盾是鳳知微在實現權力主體性過程中的主要矛盾。如果沒有寧弈和鳳知微的“愛情”，那么，《凰權》就成為純粹的權力斗爭小說。不過，《凰權》也不同于一般意義上的皇權+愛情的網文小說。許多皇權+愛情的網文小說，往往敘述江山美人的雙豐收，愛情和權力的相輔相成，甚至于認為，只有掌握江山的人，才“配”收獲愛情。在這些敘述中，愛情在很多時候不過是江山所代表的權力的點綴，或者說“商標”。《凰權》中愛情和權力卻呈現出二律背反的關系。《凰權》中的愛情在權力博弈的語境下產生，似乎離開權力博弈的語境，愛情反而變得淺薄、空洞。但是，在權力和愛情共生的過程中，權力阻礙愛情，或是愛情消解權力斗爭的意義。

直面權力結構的愛情敘事，以權力作為愛情發生、發展的重要推動性要素。不同于將“美貌”作為愛情敘事發生發展的核心，或是以不可知的神秘力量作為愛情發生的敘事動力。《凰權》則將愛情放在權力結構中加以審度，在架空歷史的想象空間中表達著一種現實主義精神——愛情不是權力政治的附庸，也不“遠離權力政治”，它本身就是權力政治的一部分，但同時又可以反抗和超越權力政治。

《凰權》首先設置了權力和愛情共生的開端。寧弈和鳳知微的相逢因寧弈對“大成遺孤”的調查而起。寧弈固然為鳳知微的外貌所驚艷，但更是因為鳳知微誅殺五姨太的心機和狠辣而感慨和好奇。在之后的接觸中，二人的交集往往與權力斗爭相聯系。鳳知微本身在權力斗爭中表現出的“能力”（謀略、勇敢、堅強等），而不是“美貌”“溫柔”或是“善良”，成為吸引寧弈的“不可替代”的關鍵性要素。也就是說，《凰權》中愛情的發生建立在雙方權力（在作品中是一種獲得權力的“能力”）對等的基礎上，而不是男方強（視野開闊、勇謀、強健）女方弱（視野狹小、單純、柔弱）。

但是，《凰權》仍然展現了權力和愛情的沖突。寧弈是顛覆大成而建國的天盛國的皇子，鳳知微是肩負大成復仇復國重任的“遺孤”，權力斗爭造成二人宿命的“仇恨”，和“愛情”形成強烈的沖突。雙方的合作固然促進了感情，但因為合作中摻雜著利益的考量，所以反而加深了“被利用”的隔閡和誤解。寧弈對鳳知微“大成遺孤”身份的調查，讓鳳知微身陷囹圄，并直接導致了鳳知微養母的死。在天盛帝死后，寧弈和鳳知微更是處在你死我活的境遇中。

這種沖突構成《凰權》權力斗爭過程中的最大阻力。“虐”恰恰就在于權力和愛情沖突帶來的痛苦、迷惘和無奈中。并不能簡單地放棄權力，因為在權力結構中，放棄權力博弈的愛情虛弱、不堪一擊。天盛帝雖然被寧弈母親的美貌所吸引，但迫于權力的考慮，不惜囚禁寧弈的母親，將她作為一只籠中的金絲雀玩弄。由此才促成寧弈對父權的仇恨，也不能簡單地放棄愛情。愛情是權力斗爭結構中唯一的救贖力量。寧弈和鳳知微只有在相愛的時刻，才能在逼仄艱難的權力斗爭道路上獲得片刻的超脫和快樂。

三、權力斗爭的三元結構

鳳知微，作為權力主體，所參與的權力斗爭，并不是一般意義上的二元權力斗爭結構。諸多表現權力斗爭的網文，通常設置二元對立的結構，或者善惡分明，或者恩怨分明，權力斗爭有著明確的目的性，甚至輸贏都是預設好的。《凰權》的權力斗爭結構，卻設置了三條線索，天盛帝，寧弈和鳳知微。鳳知微作為一名女子，與所愛者和所恨者一起，作為一條獨立的線索，參與權力斗爭的整個過程。并且，作為小說的男主和女主，寧弈和鳳知微并不屬于同一陣營。雖然寧弈在很多時候和鳳知微結盟，但小說會交代這符合雙方的利益，并且在結盟的過程中，算計和分裂也不可避免地發生。在很多時候，天盛帝和寧弈之間，天盛帝和鳳知微之間也存在這樣的合作，或者說利用的關系。

三元結構改變了一般權力斗爭小說的正邪結構，它減弱了權力斗爭各方的道德意義。雖然天盛帝顛覆了鳳知微的母國——大成，小說也沒有將天盛帝描繪成絕對的反派。他只是具有所有權力斗爭者的共性——陰險、涼薄。男主寧弈同樣有這樣的特征。他深深隱瞞自己對權力的向往、對父親的仇恨、對兄長的敵意，處心積慮在皇權爭斗中占據上風，掌握兵權，調查鳳知微，逼宮父皇。女主鳳知微也以思維縝密、殺伐決斷見長。雖然小說也說明被她傷害的角色自身均有可恨之處，從一開始的五姨太，到后來的韶寧公主、慶妃，但是鳳知微顯然不是白蓮花，作者絲毫不掩飾她內心熊熊燃燒的權力欲望，她為達到目的不擇手段，甚至在關鍵時刻不惜對深愛的人動手。

由于削弱了權力斗爭各方的道德意義，三元結構的敘事動力就不是建立在正義戰勝邪惡、恩義戰勝仇怨的傳統倫理之上，而是建立在一個更具有現代意味的理念之上——博弈。小說由此尊重了權力斗爭各方的意志和愿望，也由此更加客觀地展現了權力斗爭各方的謀略和力量。由此，在博弈的結構中，“成王敗寇”的評價體系被打破，權力斗爭各方可以相互對照。即使是作者偏愛的女主鳳知微，她的權力斗爭之路也充滿了欺騙、血腥和暴力。圍繞她的意志，她的養母親手殺死了自己的親生兒子，好友華瓊和燕懷石恩斷義絕，親人一般的侍衛顧南衣用身體了結父親和血浮屠之間的恩怨……“一將功成萬骨枯”，在宏大、華麗的皇權爭斗背景下，權力斗爭各方都在被權力之手推動，陷入無窮盡的猜忌、恐懼和掙扎之中。

一方面，小說津津樂道地推陳權力斗爭各方爾虞我詐、你進我退、此消彼長；另一方面，小說卻沒有強調權力斗爭者獲得權力的快樂，而是時不時地在訴說權力斗爭者的無奈。由是，三元權力斗爭的博弈結構，最終并沒有指向權力的獲得，而是指向權力的制衡。小說結尾天盛帝去世，寧弈和鳳知微放棄皇權，皇權歸為從未參加爭斗，甚至對斗爭各方都心懷善意的七皇子掌管。

在這個由奪權到權力制衡的過程中，女性鳳知微是主要的推動性力量。她直面權力斗爭，勇于參戰，但她的女性身份，也同時促成了她和寧弈之間的感情，她對戰爭殘酷性的反思以及對權力更替虛妄性的洞察。是鳳知微，促成了三元權力斗爭的結構，也是鳳知微瓦解了權力斗爭的結構，并進而主動放棄權力斗爭，以個體幸福為核心，超越了權力斗爭結構。

可以說，作者以恢宏瑰麗的想象、細致幽微的描寫創造出的并不僅僅是一個滿足商業訴求的“商品”，《凰權》是一部非常重要的，參與書寫“現實”的“文學”。雖然《凰權》并不迎合思想啟蒙，或是看重文學標準，相反，它緊緊把握大眾讀者的經驗和心理，尊重大眾讀者的欲望和需要，但是，《凰權》對女性和權力關系的重新勾勒和描繪，使它和整個文學史的女性寫作資源和傳統密切相連。《凰權》，以大眾的面貌，文學地表達著大眾意識形態的某種變動。并且恰恰是這種“大眾性”，才讓《凰權》，作為一部網絡文學，較之紙媒文學，更具有“深入生活”，或者說“介入現實”的價值。

責任編輯 孫海彥