淺析英若識(shí)早期長白山地域題材的版畫創(chuàng)作

遲 寧 吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院

一、長白山地域文化與美術(shù)創(chuàng)作

長白山位于我國吉林省東南部，其范圍由北向南，從我國吉林省安圖縣一直延伸至朝鮮境內(nèi)。由東到西，從撫松縣到和龍縣，總面積達(dá)8000余平方千米。自古以來，以其獨(dú)特的自然景觀、神秘的古老傳說以及豐厚的物質(zhì)資源被稱為“關(guān)東第一山”。長白山不僅是東北地區(qū)松花江、圖們江、鴨綠江的三江之源，也是孕育著關(guān)東文化的人文之源。長白山地區(qū)是漢族、滿族、回族、朝鮮族等多個(gè)民族的聚居地，孕育出了一代又一代堅(jiān)韌不拔、豪邁粗獷的北方人民。他們依靠著長白山地域豐富的物產(chǎn)資源和獨(dú)特的地理?xiàng)l件，在漫長的歷史沉淀中逐步形成了農(nóng)耕、漁獵、山林采集以及祭祀相融合的文化發(fā)展方向，呈現(xiàn)出了鮮明的地域文化特征。

長白山地區(qū)林業(yè)資源豐富，主要以紅松闊葉林、針闊混交林、針葉林、岳樺林為主。“受溫帶大陸性山地氣候的影響，冬季寒冷且漫長，到處鋪滿了厚厚的積雪，裝飾著大地、房屋、樹木，形成了白雪皚皚、蒼茫林海的自然特征。”［1］如此獨(dú)特的森林環(huán)境和冬季雪景為吉林省美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材，帶去了無限的靈感，并成為吉林省美術(shù)家的創(chuàng)作源泉。

二、英若識(shí)長白山地域題材的版畫創(chuàng)作

英若識(shí)（1935—2012），吉林省著名版畫家、版畫教育家、版畫理論家。1953—1958年間就讀于中央美術(shù)學(xué)院版畫系，此時(shí)英若識(shí)的版畫創(chuàng)作以銅版畫為主，在校期間便有銅版畫《艨艟煙雨》和《裝卸》入選第三屆全國版畫展。隨后他又陸續(xù)創(chuàng)作了銅版畫《漁村》和《造船廠之晨》等作品。這個(gè)時(shí)期他的版畫創(chuàng)作將銅版畫的典雅、細(xì)膩與祖國的工業(yè)建設(shè)統(tǒng)一在了一起，充分表達(dá)了青年美術(shù)大學(xué)生對(duì)朝陽般的祖國建設(shè)事業(yè)真誠的感慨。

1958年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫系的英若識(shí)，次年至吉林藝術(shù)專科學(xué)院任教，由于創(chuàng)作條件的限制和生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變，英若識(shí)的版畫創(chuàng)作由銅版轉(zhuǎn)向木版，創(chuàng)作了如《黨委書記》《老當(dāng)益壯》等優(yōu)秀的木刻作品，“同時(shí)創(chuàng)作題材也開始立足吉林省地域特色，轉(zhuǎn)向?qū)﹂L白山地區(qū)及東北地域的描繪”［2］。套色木刻《雪原獵歸》（水印）和《山林深處》就是這個(gè)時(shí)期的代表之作，兩件作品分別入選1962年和1964年的全國美展，是吉林省版畫史上的經(jīng)典之作，同時(shí)也使英若識(shí)成為20世紀(jì)中期吉林省地域性版畫創(chuàng)作的開拓人之一。

自20世紀(jì)60年代開始，吉林藝術(shù)專科學(xué)院便開始組織師生前往長白山地區(qū)進(jìn)行寫生，積累創(chuàng)作素材。同時(shí)吉林省美術(shù)界也在大力推進(jìn)地域文化的發(fā)展，提出圍繞“一池三江”（長白山天池、松花江、鴨綠江、圖們江）為題材進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。很快長白山便以其天池、瀑布、林海等獨(dú)特自然生態(tài)和地域特征，成為吉林省版畫家表達(dá)的對(duì)象。他們從多方面深入挖掘長白山地域文化，創(chuàng)作出了大批優(yōu)秀的、具有時(shí)代意義的版畫作品。

在吉林藝術(shù)專科學(xué)院每年都組織的寫生活動(dòng)中，英若識(shí)逐漸開始了長白山題材的美術(shù)創(chuàng)作，將長白山帶給他的震撼與靈感以水粉或速寫的形式記錄下來，回到學(xué)校后再進(jìn)行加工、提煉，轉(zhuǎn)變成版畫作品。其中于1960年在長白山東麓的和龍縣寫生時(shí)創(chuàng)作的水粉畫《雪域瓊枝》和速寫《雪原即景》，便構(gòu)成了日后版畫《雪原獵歸》的創(chuàng)作藍(lán)本，并入選了1962年的第三屆全國美展。如圖1，作品《雪原獵歸》運(yùn)用了中國傳統(tǒng)水印木刻的表現(xiàn)形式，與吉林省地域特色巧妙結(jié)合在了一起，將長白山冬季的冰天雪地、長白山文化中的漁獵文化以及長白山地域的原始森林表現(xiàn)得淋漓盡致。畫面刻畫了林海雪原中打獵歸來的人們烤火休息的場面。畫面近處的人群以小口圓刀的表現(xiàn)形式，塑造出了林區(qū)人民的渾厚形象。畫面中選取具有地域特色的、積滿厚雪的深山松林表現(xiàn)長白山氣勢磅礴的林海雪原。“又以水墨疊加的濃淡處理給人以雪后森林的朦朧之感。整幅畫以灰色調(diào)為主來表現(xiàn)雪景時(shí)，在人們圍坐的火堆處以紅色暈染，使暖意油然而生。刀法的嫻熟、水印的韻味以及冷暖的結(jié)合，彰顯出了作者對(duì)畫面整體的掌握與對(duì)表現(xiàn)對(duì)象入微的觀察。”［3］不僅真實(shí)地再現(xiàn)了生活和自然，還創(chuàng)造了朦朧如詩般的意境。加之水印木刻的表現(xiàn)，又顯得獨(dú)具民族風(fēng)格、民族氣派，是20世紀(jì)60年代吉林省版畫創(chuàng)作在民族性和地域性探索上的成功之作。

圖1 《雪原獵歸》 英若識(shí)/作

除了對(duì)冬季雪景的再現(xiàn)，長白山豐富的林業(yè)資源以及所產(chǎn)生的獨(dú)特地域文化也是此時(shí)美術(shù)創(chuàng)作的主要題材之一。英若識(shí)的版畫作品就有對(duì)林區(qū)生活的描繪。如圖2，套色木刻《山林深處》的創(chuàng)作靈感來自作者在延邊朝鮮族自治州汪清縣的一次寫生。英若識(shí)將此次寫生所畫的水粉稿《山林新家》帶回學(xué)校后加工成了此幅套色木刻。寫生所作的水粉畫描繪了太陽升起山麓泛紅，山腳下汪清一處林場中的幾戶人家，在雞鳴煙起時(shí)有說有笑地開始了新的一天。在將其轉(zhuǎn)換為版畫作品時(shí)，作者并非原樣照搬，而是進(jìn)行了加工處理，使畫面更加飽滿、豐富。版畫中人物較之前更多了，他們正準(zhǔn)備干活，有的走在回家的路上，有的站在宣傳欄前，有的聚集在攤位旁邊，還有的正蹲在路邊聊著天。仔細(xì)看來，每一處都在作者合理的經(jīng)營下更加生動(dòng)。在套色上作者將背景處理成淺黃色，使氣氛更加溫馨、幸福。而畫面遠(yuǎn)處木屋房梁下懸掛的苞米、近處空地上的宣傳板、民眾聚集的市場則用了較為鮮艷的橘色，十分搶眼，既突出了地域特色，又烘托出一片熱鬧的景象。在對(duì)樹木和房屋的處理上，則一改往日的細(xì)膩風(fēng)格，運(yùn)用了粗獷的線條，將木材的旋律表現(xiàn)得恰到好處，既表現(xiàn)出了東北地域的建筑特點(diǎn)，又體現(xiàn)出了版畫的力之美。作品將“真正的山林深處”處理為畫面上空的大片留白，用近處的山林人家作為具象表現(xiàn)，營造出了山林深處有人家的詩境。英若識(shí)用水粉寫生的方式記錄了眼中的林區(qū)生活，又用版畫的形式提煉、加工，使之更具吉林省地方特色，喚起人們對(duì)某種生活意境和自然情趣的回味，使人產(chǎn)生共鳴。該作品成為吉林省版畫在地域性創(chuàng)作上的杰出代表，作品還入選了1964年的第四屆全國美展和同年的東三省美展。

作品在全國各展覽中的連續(xù)入選，展現(xiàn)出了英若識(shí)在版畫創(chuàng)作方面的成就，也標(biāo)志著其藝術(shù)創(chuàng)作走向成熟。在英若識(shí)完成自身藝術(shù)水平提升的同時(shí)，作為吉林省地域性版畫創(chuàng)作的開拓者與奠基人之一，他開啟了吉林省長白山地域題材版畫創(chuàng)作的良好開端，為吉林省地域性版畫創(chuàng)作提供了借鑒與啟迪，并以其突出的版畫成就在吉林省版畫界中起到了引領(lǐng)作用。

三、長白山地域文化研究的意義

吉林省的版畫家以英若識(shí)為代表，自20世紀(jì)60年代開始深入發(fā)掘?qū)Ρ就廖幕磉_(dá)的同時(shí)，形成了更加強(qiáng)烈的吉林省地方特色。他在不斷的探索與實(shí)踐中逐步形成了以長白山文化為題材的地域性版畫創(chuàng)作，并取得了良好的成績，為長白山文化的發(fā)展以及改革開放后吉林省版畫地域風(fēng)格的深化奠定了基礎(chǔ)。

對(duì)吉林省長白山地域題材版畫創(chuàng)作的關(guān)注與研究，既是對(duì)吉林省版畫創(chuàng)作研究的深化，又可以豐富地域美術(shù)的史料。同時(shí)，“一定的文化從來是每個(gè)社會(huì)、民族、地域所特有的，也就是區(qū)別它們之間差異的標(biāo)志。文化本身鮮明的地域特色構(gòu)成了不同文化間明顯的差異性，東北的文化也是如此”［4］。作為吉林省的文化標(biāo)志之一，長白山文化所具有的鮮明的地域特色，是值得我們深入研究的。這對(duì)地域文明建設(shè)將起到積極的推動(dòng)作用。