阿壩：走出危局的鐵紀保障

楊智淋

1934年10月，由于第五次反“圍剿”失敗，黨中央被迫撤離中央蘇區，進行戰略轉移。人類歷史上的偉大壯舉——長征由此拉開序幕。

從湘江戰役的慘痛失敗到遵義會議的偉大轉折，再到過雪山草地的恢弘壯舉，縱覽整個長征歷程，四川省阿壩藏族羌族自治州是紅軍長征時期召開重要會議最多、歷經時間最長、面臨條件最為艱苦的革命老區。

政教合一的復雜民情、艱苦惡劣的自然條件，這些客觀環境已讓進入阿壩的中央紅軍面臨重重考驗，而張國燾分裂黨的圖謀更給處于危局中的黨和紅軍蒙上一層陰影。

“長征中，紅軍面臨的困難有很多，但像阿壩這樣既要克服外部的惡劣環境，又要在內部進行堅決斗爭的情形，還十分少見。”阿壩州委黨史研究室副主任馮佩林說，越是艱難險境，越需要紀律作風作保障。

憑借著鐵一般的政治紀律和群眾紀律，黨和紅軍最終經受住上述考驗，打開了革命的嶄新局面。阿壩在黨的紀律建設歷史上也留下了光輝的印記。

政治紀律在堅決斗爭中深化

回顧紅軍長征在阿壩期間的紀律建設歷程，粉碎張國燾分裂主義行徑、維護黨和紅軍的團結統一，無疑是其中十分重要的成果，而這一切又要追溯到兩軍會師之時。

1935年6月12日，紅一方面軍先頭部隊紅四團克服重重困難翻過位于懋功（今小金縣）的夾金山后，意外地與前來接應的紅四方面軍七十四團一部分相遇了。

兩天后，毛澤東等中央首長和中央機關抵達達維，受到了紅四方面軍同志的熱烈歡迎。當晚，在達維喇嘛寺前的一塊開闊地上，兩軍舉行了勝利會師慶祝大會。

經歷千般磨難后，兩軍終于成功會師，全軍上下都充滿著激動的情緒，戰士們高唱著《兩大主力軍會合歌》，聯歡一直持續到深夜。

然而，看似一片祥和的氣氛下，隱憂暗自滋生。

會師后的紅一、四方面軍，總兵力達到10萬余人，這支部隊何去何從的問題被提上了議事日程。6月24日，張國燾應中央要求，從茂縣趕往懋功。一天后，中共中央在兩河口召開政治局會議，確立了北上建立川陜甘根據地的戰略方針。

在小金縣委統戰部常務副部長楊發君看來，兩河口會議在確定紅軍最終前進方向的同時，也拉開了同張國燾進行斗爭的序幕。“當時，中央紅軍只有1萬多人，張國燾所在的四方面軍有8萬多人。自恃兵強馬壯又是建黨元老的張國燾在兩軍會合后，逐漸搞起了小動作。”楊發君說。

從拖延執行中央決議到多次要求解決組織問題，公然伸手向中央要權，張國燾的政治野心逐漸膨脹。

為保持黨的團結統一，中共中央多次召開政治局會議，在向張國燾作出一定讓步的同時，也做了大量的解釋教育工作，反復強調北上的重要性，同其進行堅決斗爭。如，沙窩會議提出要加強黨的絕對領導，提高黨中央在紅軍中的威信，維護一、四方面軍的團結統一。毛兒蓋會議駁斥了張國燾意圖使紅軍西渡黃河，深入青海、寧夏、新疆的主張。

然而，張國燾并沒有懂得黨中央的良苦用心，反而愈發狂妄，甚至在卓木碉成立“臨時中央”，自命為“臨時中央主席”，公然分裂黨，并要求同在左路軍的朱德公開反對北上路線，隔絕和毛澤東的一切聯系。

朱德對張國燾倒行逆施的行為進行了堅決斗爭，反復強調大敵當前，要講團結，甚至直言“你可以把我劈成兩半，但是你絕對割不斷我和毛澤東的關系”。

最終，迫于中央壓力和南下軍事失利，張國燾取消了“第二中央”，率軍北上。

“從同張國燾斗爭的整個過程來看，這是絕大多數講紀律、顧大局的共產黨人同極個別的政治野心家之間的堅決斗爭，是黨的政治紀律建設所取得的重要成果，對于今天強化黨的政治建設、嚴肅黨內政治生活也有著重要的啟示。”四川長征干部學院阿壩雪山草地分院副校（院）長甘建斌說。

群眾紀律在點滴小事中踐行

注重群眾紀律，以嚴明的軍紀贏得群眾擁護，是紅軍長征期間的一貫做法，但在阿壩州，踐行群眾紀律又有了更多更嚴苛的要求。

“阿壩原來是政教合一的民族地區，民族與宗教問題交織，原本就非常復雜，加之國民黨反動派及地方反動上層的欺騙性宣傳，初來乍到的紅軍面臨著前所未有的考驗。”馮佩林說。

當時，反動的土司頭人實行堅壁清野的措施，并規定凡是給紅軍當通司（翻譯）引路者或賣糧食給紅軍的都要處以死刑。許多村寨的群眾都逃跑一空，紅軍既見不到人也籌不到糧食，處境十分艱難。

在這種情況下，毛澤東敏銳地認識到，敵人最怕紅軍接觸群眾，才會出此下策。只要紅軍一接觸群眾，敵人的欺騙性宣傳就會破產。“環境越艱苦，越要嚴守紀律。”

在嚴明的紀律要求下，即便民房空無一人，紅軍戰士也絕不進去，不拿群眾一針一線，還主動幫著挑水、劈柴、打掃衛生。

慢慢地，在紅軍的政策宣傳和嚴明紀律的感召下，許多逃入深山的群眾又回到了村寨，并在日常點滴接觸中感知這支不一樣的隊伍。

“買賣要公平，借物要歸還，損壞要賠償……”當時，紅軍在阿壩印發了這首《紀律歌》，對紅軍的各種行為作出了明確要求。

“這些規定都很細致，簡單明了，具有很強的操作性，既便于紅軍戰士遵照執行，也利于向群眾宣傳紅軍的紀律。”四川長征干部學院阿壩雪山草地分院高級講師蘇茂華說。

不僅戰士要遵守，紅軍領導人也帶頭執行。

在駐留金川期間，時任紅軍大學校長的劉伯承在當地群眾馬正孝家的堂屋辦公。有一次，因工作太累，劉伯承趴在桌子上睡著了，不小心碰倒了蠟燭，導致桌面被燒出了蠶豆大小的小洞。劉伯承當即向馬正孝表示歉意，并堅持賠償了一個銀元。

紅軍還十分注意尊重當地群眾的宗教信仰和民族風俗。在《共產黨、紅軍對番人主張》《回民斗爭綱領》等文告中，紅軍反復向群眾宣布“番人信教自由”“反對侮辱回教”等主張，并要求紅軍戰士不得毀壞喇嘛寺和經書，不得傷害番人宗教感情。

而在關乎紅軍生死存亡的籌糧問題上，紀律也發揮著重要作用。

“這塊田內割了青稞二百斤，我們自己吃了，這塊木牌可作為我們購買這些青稞的憑據，你們歸來后拿這塊木牌，可向任何紅軍部隊或蘇維埃政府兌現。”

在今天阿壩州松潘縣川主寺鎮的紅軍長征紀念館內，還保留著這樣一塊珍貴的木牌，上面的文字真實地反映了當年紅軍在困難時期的籌糧往事。

1935年7月18日，總政治部專門發布《關于收割番民麥子問題的通令》，明確規定只有在糧食極端困難的情況下，才能派人到番民田中收割成熟的麥子、青稞。收割普通番人的糧食時，必須將所收數量和原因，用墨筆寫在牌子上，插在地中，以便受損的番人拿著這些木牌向紅軍領取錢糧。

紅軍的點滴言行與舊式軍隊形成鮮明對比，贏得了阿壩各族群眾的真心擁護。

據不完全統計，在人口僅有20多萬、人均年糧400斤的情況下，全州支援紅軍的糧食在2000萬斤以上，包括牦牛在內的各類牲畜20多萬頭，特別是還有5000多名阿壩兒女隨紅軍北上。

阿壩各族群眾對紅軍的大力支援，也由此被毛澤東主席親切地稱為“牦牛革命”。

革命隊伍在絕境考驗中提純

雖然有群眾支持，但與數以萬計的紅軍的日常消耗相比，這些補給依然有限。紅軍所面臨的艱難處境還是顯而易見的，這在過草地時表現得尤為明顯。

據四川長征干部學院阿壩雪山草地分院高級講師于天明介紹，草地沼澤遍布、氣候多變，看起來水草豐美，實則危險密布，紅軍面臨著行路難、飲食難、御寒難和宿營難等多種難題，行軍條件非常艱苦。

草地才過一半時，許多戰士的糧食就吃完了，不得已就只好挖野菜，后來情況嚴重時，只能煮皮帶吃，甚至把隨身攜帶的紙張吞下去充饑。

在這種艱難的情況下，紅軍嚴明的紀律和優良的作風就發揮了關鍵作用。

“這種紀律作風首先就表現在紅軍領導人不搞特殊化，與普通戰士同甘共苦上。”于天明說。

知道毛澤東喜歡吃辣椒，在為中央領導人分配過草地的食物時，警衛員給毛澤東多領了20個紅辣椒，毛澤東嚴令如數退回，并稱“我們是紅軍，領導人怎么能搞特殊化？”

當僅剩最后半碗青稞面時，周恩來選擇把這半碗青稞面拿出來泡水喝，以便每個戰士都能喝到摻有青稞面的熱水。

在面對未知的危險時，紅軍領導人也身先士卒。時任第二方面軍政治部主任的甘泗淇為了防止戰士誤吃到有毒的野草，總是要自己先嘗一下，確認無毒后再讓戰士們食用。甘泗淇也由此獲得了“神農”的綽號。

在這種以上率下的優良作風保障下，紅軍官兵互助的故事還有很多，把希望留給別人、把危險留給自己成為常態。

雖然行軍條件非常艱苦，但紅軍并沒有喪失斗志，反而保持著昂揚的斗爭意志和樂觀的革命精神。

當野菜都已吃完，只能吃皮帶時，任弼時拿出小刀先把皮帶切成若干段，再將其燒焦，用刀刮去表層污物，最后再水煮。雖然味道難聞，任弼時卻風趣地稱之為“水煮牛肉”。

而在草地行軍的夜晚，紅軍領導人與戰士經常圍著篝火坐成一圈。毛澤東還用濃重的湖南鄉音，用幽默的語言給廣大紅軍指戰員講與國民黨反動派斗智斗勇的故事，以堅定紅軍走出草地的信心。

“毛主席在《七律·長征》中寫下的‘更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏，正是這種革命樂觀精神的生動寫照。”甘建斌說，正是憑借著堅定的革命意志、嚴明的紀律要求和互幫互助的精神，紅軍最終走出了茫茫草地，革命隊伍也因絕境的歷練而更加純粹。

翻過雪山踏過草地后，經過艱苦行軍和斗爭，紅軍終于來到了長征中的最后一站——陜北。在延安這個革命圣地里，中國共產黨人積極倡導并鞏固發展抗日民族統一戰線，大力開展根據地建設，中國革命由此也翻開了新的一頁。