“閱讀經典，崇尚節儉”主題作文導寫

韓延明

原創題目

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

唐代詩人李紳《憫農》曰：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！敝彀貜]《朱子家訓》中有“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的訓導。為了引導學生從我國的優秀文化中感知勤儉節約的傳統美德，養成節約的良好習慣，振華中學特舉辦“閱讀經典，崇尚節儉”主題演講大賽。

假如振華中學邀請你擔任大賽主持人，請你圍繞大賽主題，寫一篇開場主持詞。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

命題思路

理由1? 勤儉節約是中華民族的傳統美德，理應發揚光大。特別是在全球經濟不斷下滑的嚴峻形勢下，資源緊缺，倡導節儉、反對浪費更是勢在必行，因此國家再次號召國人積極行動起來，踐行節儉節約新風尚，“勤儉節約”成為當下的熱點話題，也是高考作文特別關注的話題。

理由2? 本題設置“演講大賽”這一情景，并要求考生以“大賽主持人”的身份寫一篇開場主持詞，是一個典型的情景式任務驅動型作文題，符合近年來高考作文的命題趨向。文體上要求寫作應用文，這是近年高考作文考查的重點，而主持詞又是非常實用但考生又相對陌生的文體，很有強化訓練的必要性。

理由3? 本題將“閱讀經典”與“崇尚節儉”完美結合在一起，材料蘊含了人文積淀、人文情懷、社會責任、國家認同等重要話題，這正是中國學生發展核心素養的內容，也是高考作文命題的重要依據和高頻考點。

題目解析

材料分為兩個部分：先用古詩詞和《朱子家訓》中的名言作為引子，暗含文化經典，為命題提供前提和依據。在此基礎上設置“演講大賽”這一特定的情景，并明確提出大賽的主題，指明了文章的立意方向，這是材料的主體部分。材料的第二部分是寫作指令，限定了寫作者的身份、寫作的主題以及寫作的文體。

從立意上看，這個題目并無多大難度，但寫作時切不可馬虎大意，因為稍有不慎，就可能曲解題意，寫出的文章不合乎題目要求。細心審讀可知，這個題目不同于一般的談“勤儉”之類的題目，它不是要求單純地提倡勤儉節約，反對鋪張浪費，而是將“閱讀經典”與“崇尚節儉”有機融合在一起，要論述清楚二者之間的內在聯系和辯證關系，做到水乳交融，相輔相成。如果撇開“閱讀經典”，片面孤立地在“節儉”上大做文章，縱然下筆千言，也一定有偏離題意、不合要求的。其次，作為千字左右的考場作文，不同于真實生活中的主持詞，不可能將各個環節一一盡現。從寫作要求上看，本題的寫作內容僅僅限于“開場主持詞”，與之無關的都不在寫作內容之列。謹防不細心審題而盲目擴大寫作范圍，致使增大寫作難度，偏離題目要求。另外還要特別注意主持詞的形式和格式特點，做到書寫規范，文體特征明顯。措辭要符合情景場合和人物的身份，確保內容和形式完美統一。

高分立意

備考素材

莫言：夫人包的餃子最好吃

莫言的節儉體現在很多方面，他常年都是兩套正裝換著穿，公文包常年就那么一個，午飯也從不下館子或叫外賣，也沒見他喝過除了水之外的飲料，公司私人掏錢的聚餐幾乎不參加。2005年，他曾帶領記者代表團去日本北海道訪問。5年之后，在某次公開活動中，當年同去的一位記者發現，莫言居然還穿著當年去日本時穿的那件羽絨服。這對于莫言來說，卻很尋常，他不講究吃穿。他少年時想當作家，是因為聽說“腐敗”的作家一天三頓都能吃餃子，等到聲譽日隆，他最高的個人享受仍是在家吃夫人包的餃子。這也是他成名以來一貫的生活態度。2012年12月9日，在瑞典首都斯德哥爾摩，莫言與夫人杜勤蘭在當地華人華僑舉辦的歡迎宴會前與眾人一起包餃子，他說：“今天是我來瑞典后吃得最好的一次，感覺像回到了家里。”面對巨大的榮譽和蜂擁而至的媒體，這個農民出身的作家，依然保有莊稼人的樸素、勤勞。

“大胃王”吃播：誤導消費，浪費嚴重

2020年8月12日，央視新聞在節目中批評部分網絡“大胃王”吃播浪費嚴重的現象，引起廣泛討論。近年來，借著短視頻和直播的東風，“吃播”逐漸興起。部分主播為了博眼球、引流量，直播內容走向極端，從分享美食變成了胡吃海塞，更由此催生了以吃為業的“大胃王”——一次性吃完100個炸雞，一口氣吃完10個披薩，一個人吃垮一家火鍋店……種種驚人操作，滿足了一些網友的獵奇心理，也暗暗助長著浪費的風氣。

“大胃王”吃播被點名批評，正是因為不少吃播主播不惜通過假吃、催吐等方式來維持“大胃王”人設，造成大量的食物浪費。事后，有直播平臺回應稱，將加強對美食類直播的內容審核，杜絕餐飲浪費行為，共創風清氣朗的直播氛圍。

佳作示范

悟文化之美? 尚節儉之風

王坤

親愛的同學們：

大家好！

古有“鋤禾日當午，汗滴禾下土”“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的訓勉，今有“細雨落成河，粒米湊成籮”的巧喻。這些經典名句膾炙人口，啟人心智，經久不衰。這是為什么？因為人們知道，節儉是一種美德，是一種修養，理當“經典詠流傳”。我很榮幸能擔任本次大賽的主持人，與大家共同探討“閱讀經典，崇尚節儉”的話題。

同學們，你是否在餐廳里因擱不下面子而點下“滿漢全席”？你是否在課堂上吟誦著薛瑄的“節儉樸素，人之美德”，卻因食堂飯菜不好吃而毫不吝惜地倒掉？你是否為了一身的名牌而讓父母不堪重負？如果你的答案是肯定的，那么請你回味經典，對照反省，改掉惡習，棄“奢”從“儉”。

節儉，自古以來就是歷代圣賢崇尚的傳統美德?！凹矣腥f擔，不脫補衣，不丟剩飯”，“一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶”，“良田萬頃，日食一升;大廈千間，夜眠七尺”……這些至理名言就像黃鐘大呂，振聾發聵。如果我們對此充耳不聞，還在肆意暴殄天物，毫不夸張地說，你的行為就是對祖先的大不敬。

《左傳》有言：“儉，德之共也;侈，惡之大也?！彼嬖V人們，節儉是一切美德中最大的“德”，奢侈是一切惡行中最大的“惡”。顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，孔子贊曰：“賢哉，回也！”為什么孔子弟子三千，卻只有七十二賢人？因為孔圣人把“德”放在最高地位，能全面合乎“德”的標準的人鳳毛麟角，而“節儉”是其中重要的一種美德。

也許有同學會問：時至今日，物質富足，人們衣食無憂，為什么還要崇尚節儉之風？“儉以養德”——諸葛亮在《誡子書》中給我們做了明確的答復。“節儉”是手段，“養德”才是目的。那么，我們該如何養“德”？從經典文化中汲取豐富的營養。“右手秉遺穗，左臂懸敝筐”，讓我們明白糧食的來之不易;“足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長”讓我們明白勞作之苦;“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”讓我們明白節儉的重要和奢侈的危害。徜徉于浩瀚的經典文化之中，無異于打開一部博大精深的教科書，讓我們清醒，讓我們受益，讓我們成為一個懂節儉、有德行的人。

從北宋司馬光的“有德者皆由儉來也，夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行”，到明末魏禧的“凡不能儉于己者，必妄取于人”，再到清代錢泳的“凡事一儉，則謀生易足;謀生易足，則于人無爭，亦于人無求”，讓我們深深明白，節儉是一種文化傳承，是一種品德修煉，是中華民族的精魂之一。

同學們，讓我們博覽群書，從經典中感悟文化之美，崇尚節儉之風吧。現在，振華中學“閱讀經典，崇尚節儉”主題演講大賽正式開始。

亮點借鑒

本文緊扣主題立意行文，觀點鮮明，中心突出。文章最大的亮點是內容豐富，堪稱“豬肚”。為了闡述“悟文化之美，尚節儉之風”的中心，作者大量引用了古典文化中的精粹，使之成為一條貫穿全文的經線，貫穿始終。從李紳到孔子、諸葛亮、白居易、李商隱再到司馬光、魏禧、錢泳，從經典名篇到民間諺語，可謂哲思妙語，隨手拈來。這些名言警句的時間跨度之大、內涵角度之廣，足見作者知識積蓄之厚，語言表達之妙。其次，文章結構環環相扣，層層推進，無懈可擊。

（責編 / 賀麗）