談慎獨

袁志軍

君子貴慎獨。

所謂慎獨，即人在獨處之時，謹慎不茍。《禮記·大學》云：“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”此語道出其境界，只有內心至誠、至慎，才能在無人監督，甚至處于誘惑之時能行為端方，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，這才是君子所為吧。

慎獨，能完善自我，凈化社會環境。

人生活在社會之中，時時處處面臨誘惑。酒色財氣，總會讓人心動神搖，內心的欲念時刻推動著敏感的神經，稍有把持不住，欲念的野馬將脫韁而逸，將道德的底線踏得粉碎，此時唯有慎獨才能降服心魔，使紛擾的內心安定下來。楊震“四知”之論，讓貪財之心化解;柳下惠坐懷不亂，令好色之念頓消;“我心有佛”的豫通大師、“我心有主”的許衡，令眾生肅然起敬的不正是他們的慎獨修養嗎？由此推而廣之，社會上的官員若能如楊震，何愁官場之風不為之一新？蕓蕓眾生，若能如柳下惠、許衡者，社會公德豈不纖塵不染？

相反，現在反腐的達摩克利斯之劍高懸，仍有極少數漠視黨紀國法之徒，他們進行權錢交易、權物交易、權色交易。而這些人并非生來如此，可能他們曾經是各行各業的精英，是眾口皆碑的楷模，但因為他們缺乏慎獨之心，面對種種誘惑時，不能嚴于律己，最終身敗名裂。

那么如何才能做到慎獨呢？

首先，要在“隱”與“微”上下功夫。古人云“禍患常積于忽微”，不管是人前人后，特別是在一些隱晦之處和微小之事上，我們都要嚴于律己，勿以惡小而為之。只有時時如履薄冰，始終不放縱自己的欲望，不愈矩，這才是我們涵養慎獨之德的真態度。

其次，是時時進行自我反省。曾子曰：“吾日三省吾身。”“三省”是做到慎獨的不二法門，反省是在檢視自己過往的同時，提出更高的要求，督促自己合乎道德規范。以人為鏡的唐太宗如果不能及時反省，哪來的“貞觀之治”？如能積極反省，做到慎獨，還會有人埋怨上網課的學習質量不高嗎？

故曰，時時警示自己，鞭策自己，把自己放在眾人的視線之中，坦蕩為人，踏實做事，才能真正養成慎獨之風，成為當今時代的真君子。

（責編 / 嚴芳）