創(chuàng)新就在身邊

題目

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，創(chuàng)新為時代改革提供源源不斷的活力。創(chuàng)新并不神秘，創(chuàng)新就在我們身邊，著名教育家陶行知先生說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”請你以“創(chuàng)新就在身邊”為題，寫一篇不少于600字的記敘文。

題解

這是一道全命題作文題，題目簡短，指向明確，審題難度不大。題目要求我們的作文要圍繞“創(chuàng)新”和“在身邊”兩個關(guān)鍵詞展開，文體為記敘文。何為創(chuàng)新？創(chuàng)新是時代的主旋律，是發(fā)展的動力和活力，是我們耳熟能詳?shù)臅r政熱詞。初中生對創(chuàng)新的理解多集中于技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，概念大于體驗。“創(chuàng)”是創(chuàng)造，是一種行為，也是一種理念，要求我們凡事動腦筋，想辦法，提出有別于常規(guī)或常人思路的見解，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、路徑等；而“新”是相對于“舊”的一個概念，生活中一點(diǎn)點(diǎn)改變，學(xué)習(xí)中一點(diǎn)有益的點(diǎn)子，都是創(chuàng)新。所以，我們在立意上對創(chuàng)新的把握不應(yīng)局限于宏觀的發(fā)明創(chuàng)造，創(chuàng)新也可以是一種思維的變化。同學(xué)們在作文中可以由淺入深展現(xiàn)創(chuàng)新的本質(zhì)，寫出自己對于創(chuàng)新的獨(dú)特認(rèn)識和理解。

其次，從導(dǎo)語引用陶行知對于創(chuàng)新的認(rèn)識，可以判斷這篇文章的選材范圍很廣，地點(diǎn)、時間、人物都沒有限制，同時關(guān)鍵詞“在身邊”也再次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新不是某些人的特權(quán)、專利，我們每個人只要確立“創(chuàng)新”的理念，時時都能創(chuàng)新，事事都能創(chuàng)新，人人都能成為創(chuàng)新之人。所以無論是寫行動上的創(chuàng)新還是思維上的創(chuàng)新，在選材時都要緊扣身邊事，深入挖掘身邊的創(chuàng)新之事，這樣才能在合乎題目要求的同時展現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)新理解，命題的真正目的就是要我們關(guān)注身邊的這一類“創(chuàng)新”。

從寫作的實踐上看，這次作文容易出現(xiàn)三方面的問題：

其一，從發(fā)明創(chuàng)造帶來的社會變革角度切入，題材符合題目要求的創(chuàng)新主題，但內(nèi)容脫離生活體驗，僅描述社會現(xiàn)象或援引歷史上發(fā)明創(chuàng)造的故事，泛泛而談，如互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了人類的社交方式，愛迪生是如何根據(jù)身邊小事發(fā)明創(chuàng)造的。因此，若要從發(fā)明創(chuàng)造帶來的社會變革的角度切入，切入點(diǎn)不宜過大，應(yīng)著力將發(fā)明創(chuàng)造在我們生活中以怎樣的方式呈現(xiàn)講述出來，以小見大，展現(xiàn)社會發(fā)展變遷。

其二，從自身發(fā)明創(chuàng)造的經(jīng)歷切入，容易切合題目，但由于初中生學(xué)識、經(jīng)驗局限，寫作立意趨同，所發(fā)明創(chuàng)造的東西較為簡單。因此，若能豐富對于“創(chuàng)新”概念的理解，利用創(chuàng)新觀念解決生活中的困難，充分調(diào)動日常生活中的經(jīng)驗，發(fā)掘出新穎而獨(dú)特的寫作素材，寫作才能真正升華主題。

其三，文體區(qū)分不清晰。由于這個題目中“創(chuàng)新”一詞概念宏大、深入人心，初中生思考方向受到局限，無法調(diào)動日常生活經(jīng)驗，在寫作過程中易寫成議論文，造成偏題現(xiàn)象。因此，同學(xué)們在寫作過程中，要扎扎實實敘事，運(yùn)用多種描寫方法豐富敘事內(nèi)容，警惕議論篇幅喧賓奪主。

“創(chuàng)新就在身邊”這個作文題目啟發(fā)我們多去觀察生活、思考生活、拓展自己的思考維度，更有廣度、深度地觀察和思考世界，將社會發(fā)展的宏大敘事與自己的平凡生活相結(jié)合，以小見大，以個人之創(chuàng)新促民族之發(fā)展。

創(chuàng)新就在身邊

南京師大附中樹人學(xué)校八年級季正源

小時候，爺爺家附近有一位擺攤兒賣臭豆腐的老奶奶。她頭發(fā)花白，滿臉皺紋，穿著樸素的紫色圍裙，每天都微笑著迎接顧客，每次都會一邊把裝滿臭豆腐的小碗親手塞到你的手里，一邊提醒著“小心燙喲”。

盡管物美價廉、態(tài)度親切，但這位賣臭豆腐的老奶奶早年只能每天從早到晚在路邊守著那輛破三輪車，滿臉期待又無奈地盯著路過的行人。

升入初中，學(xué)業(yè)繁忙，我很久沒去看望爺爺了。那天，我終于抽空來到爺爺家，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的破舊三輪車流動攤已變成了一家有頭有臉的“老奶奶臭豆腐干”店鋪。在鮮紅的招牌下，顧客們正排著長隊購買，好不火爆！原來那個小攤兒在老奶奶的經(jīng)營下竟成了“網(wǎng)紅店”，而她，也從一個普通的流動攤販變成了“活招牌”。

聽我奶奶說，半年前她鼓足勇氣賣掉破舊三輪車，拿出積蓄盤下了這家臨街店鋪，掛出了招牌———“老奶奶臭豆腐干，二十六年不變的味道”。緊跟著，本地美食網(wǎng)站上冒出了很多關(guān)于她的報道，慕名而來的顧客絡(luò)繹不絕。而她的競爭對手呢，守著顧客寥寥無幾的三輪車小攤兒，抻著脖子，望向老奶奶那生意紅火的臭豆腐店鋪，羨慕又不解。

“奶奶，我要一個小份臭豆腐……”我的話還沒說完，老奶奶竟認(rèn)出了我，笑瞇瞇地接話道：“加辣，不要香菜，對不對？”我笑了，主動要求跟她合影。面對鏡頭，她不僅笑得慈祥，還很時髦地用手比了一顆心。我意識到，她不僅是傳統(tǒng)年邁的小吃攤主，更是一個懂得搭上互聯(lián)網(wǎng)便車的創(chuàng)新者。她既保留了對顧客的真誠態(tài)度，也迅速吸收著新鮮知識。在競爭對手看不到的互聯(lián)網(wǎng)上，老奶奶已經(jīng)為自己創(chuàng)造了一個品牌，并且在網(wǎng)上被快速傳播，逐漸小有名氣。

人人都說“酒香也怕巷子深”，但通過互聯(lián)網(wǎng)為自己的小吃攤兒創(chuàng)造出一個品牌的攤主，實在罕見。

教師點(diǎn)評

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，“酒香不怕巷子深”變成了“酒香也須走出去”。小作者以細(xì)膩的文筆展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對普通百姓的影響，可見小作者對于生活的觀察與思考。賣臭豆腐的老奶奶因為敢于創(chuàng)新，抓住互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的機(jī)遇，將自己的小吃攤兒經(jīng)營成網(wǎng)紅店，將樸素年邁的形象打造成“活招牌”，變成品質(zhì)的保證，使得臭豆腐店生意興隆。小作者跳脫出傳統(tǒng)對于創(chuàng)新的理解，跳脫出個人生活，將作文視野轉(zhuǎn)向生活中的普通人，以小見大，反映當(dāng)今社會的“網(wǎng)紅店”的現(xiàn)象，立意獨(dú)特深刻。（吳晨菲）

創(chuàng)新就在身邊

南京師大附中樹人學(xué)校八年級陳靖好

“哈哈哈……”一陣陣銀鈴般的笑聲從半開的窗戶中溜進(jìn)來。對我來說，卻不那么悅耳。

周六下午，我埋頭做美術(shù)作業(yè)。老師要求我們模仿西方名畫創(chuàng)作一幅畫，我挑選了一幅古羅馬時期的《少女肖像》臨摹。畫中的少女頭戴金色發(fā)箍，一手舉著筆，筆尖抵著嘴唇，一手舉著書，好像在沉思，可我連畫好幾張草稿都抓不住她的神韻。該怎么辦呢？苦惱不已的我，思路忽然被樓下花園中傳來的一陣陣笑聲打斷了。我關(guān)上窗戶回到桌邊，可樓下花園里的情景在腦海中揮之不去：幾位小姐姐身穿漢服，在初春的陽光下打鬧，月白色的寬袖長衫、淺粉黃襟的短衫、深紫色襦裙上繡著仙鶴，好像是花園里又一簇盛開的花朵。

我怦然心動，這些漢服小姐姐不就像羅馬少女一樣靈動可人嗎？美術(shù)老師只說模仿名畫，并非只能臨摹呀，何不把羅馬少女改畫成中國古代少女呢？

于是，我馬上改畫水彩，在紙上勾勾點(diǎn)點(diǎn)。很快，頭戴金釵步搖、手執(zhí)毛筆和卷軸的唐代少女形象躍然紙上。與《少女肖像》一樣的動作、相似的道具，意味、韻味卻截然不同，羅馬少女體現(xiàn)的是思考的理性魅力，唐代少女展現(xiàn)的是自信積極的感性魅力。這，就是創(chuàng)新的魅力。

何不一改到底呢？我接著動筆開始給一個模仿系列打草稿———當(dāng)西方名畫遇上中國人物。我把《蒙娜麗莎的微笑》嫁接到楊貴妃身上，把《戴珍珠耳環(huán)的少女》里的少女形象改成李清照……我的筆尖飛馳，與畫紙擦出了創(chuàng)新的火花……

教師點(diǎn)評

小作者受到樓下漢服小姐姐的啟發(fā)，將蜚聲世界的名畫放置于中華傳統(tǒng)文化中，賦予千篇一律的臨摹作業(yè)以新的生命，折射出中西方文化的差異。小作者以生動曼妙的描寫細(xì)致地展現(xiàn)自己創(chuàng)作的心路歷程，表達(dá)了對于美與思想的追求，也告訴我們藝術(shù)創(chuàng)作作為凝聚獨(dú)特生命體驗的審美，也是一種創(chuàng)新，存在于每個人身邊。留心生活、思考生活、審美生活，每個人都是創(chuàng)新者。（吳晨菲）

片段一

那天一早，我們一家人歡天喜地地來到新家。我興奮地站在家門口焦急地等待老爸開門。他卻一動不動，微笑著看著我們。我有些不耐煩，嚷著讓他快點(diǎn)兒打開門。這時，他才伸出左手大拇指按在門把手上的一個凹槽內(nèi)，只聽一聲清脆的“叮咚”后，門把手的底部閃爍起一圈漂亮的淡藍(lán)色光環(huán)，門開了。我和外婆被眼前的一幕驚呆了。媽媽笑著說：“有了這個指紋鎖，從此，我們就不用擔(dān)心忘帶鑰匙嘍！”

———南京師大附中樹人學(xué)校八年級李可名

片段二

奶奶的手很巧，她既可以把舊扣子做成扎花，也可以用多余的布料做小枕頭、褲子。一天放學(xué)回到家，我看見奶奶正坐在沙發(fā)上，戴著老花鏡，手里拿著鐵絲正編著什么，十分認(rèn)真。“奶奶，你在干什么呀？”我好奇地問。奶奶微微抬起頭，笑著說：“我看你上次做實驗買的鐵絲剩下不少，剛好也有紅色的絹布，我想編些花。要是扔掉了，多可惜呀。”奶奶一邊說著，一邊編著，兩只手快速擺動著，像兩只蝴蝶上下翻飛。不一會兒，一朵艷麗的玫瑰花就從奶奶手中誕生了。

———南京師大附中樹人學(xué)校八年級趙栩瑤

素材一

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造出蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海連通起來。

可見平凡、單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡、不單調(diào)了，又無須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活拿給他看，他又只好啞口無言了。

有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？

有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣，一切都完。”是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：“窮則變，變則通，要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。”

所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！

———選自陶行知《創(chuàng)造宣言》，有刪改

素材二

托馬斯·赫胥黎將會在看到《物種起源》后驚呼：“我怎么會笨到?jīng)]想到這個！”

他為什么想不到？人類思想史給出了答案：即便所有事實擺在眼前，提出基于它們的新想法仍然是困難的。交叉連接和創(chuàng)新思維需要相當(dāng)?shù)哪懽R，無法大膽邁出那一步，那么之后的無數(shù)演繹和發(fā)展都不能被稱作“新點(diǎn)子”，而只是純粹的“老古董們發(fā)展的必然結(jié)果”罷了。

“創(chuàng)新”一般需要經(jīng)過一段時間才能被普遍接受。最開始，它們通常都不那么“合乎情理”。地球是扁球體，而非平面；地球圍繞太陽轉(zhuǎn)而非反之；運(yùn)動物體需要被施加外力才能停下，而非需要施加外力維持它的運(yùn)動———這些都多么不符合“常識”。敢于悍然挑戰(zhàn)情理、權(quán)威和所謂“常識”的人，通常都十分自信。這些人一定會顯得卓爾不群，甚至有些怪異（至少在有些方面），這就是他們和我們的區(qū)別。

因此，一個有創(chuàng)意的人需要在他感興趣的方向有一個優(yōu)秀的知識背景，并且有一些特立獨(dú)行的習(xí)慣（成為一個瘋子可不夠）。

———選自阿西莫夫《當(dāng)我談創(chuàng)造力時，我談些什么》

素材三

我們的五哥哥也曾用他的智力和技術(shù)來發(fā)明種種富有趣味的玩意兒。暮春的時候，他領(lǐng)我到田野去偷新蠶豆。把嫩的生吃了，而用老的來做“蠶豆水龍”。其做法是，用煤頭紙火把老蠶豆莢熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，莢里的兩粒豆就從下端滑出，再將莢的頂端稍稍剪去一點(diǎn)兒，使成一個小孔。然后把豆莢放在水里，待它裝滿了水，以一手的指捏住其下端而取出來，再以另一手的指用力擠壓豆莢，一條細(xì)長的水帶便從豆莢頂端的小孔內(nèi)射出。制法精巧的，射水可達(dá)一二丈之遠(yuǎn)。

他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗長約寸許，以一端塞入口中輕輕咬嚼，吹時便發(fā)喈喈之音。再摘取蠶豆梗的下段，長約四五寸，用指甲在梗上均勻地開幾個洞，作成豆的樣子。然后把豌豆梗插入這笛的一端，用兩手的指隨意啟閉各洞而吹奏起來，其音宛如無腔之短笛。他又教我用洋蠟燭的油作種種的澆造和塑造。用芋艿或番薯鐫刻種種的印版，大類現(xiàn)今的木版畫……諸如此類的玩意兒，亦復(fù)不勝枚舉。

———選自豐子愷《夢痕》