六朝文學研究六十年

1953年，我畢業于南京大學中文系。畢業后，走上教學崗位。作為一名教師，我一面從事教學工作，一面想從事學術研究，因為只有從事學術研究工作，才可以有效地提高教學質量。剛剛大學畢業，如何從事學術研究，心中無數。我想到給我的老師寫信，請教學術研究的方法。

我先給我的老師、著名學者汪辟疆先生寫信。汪先生回信告訴我，研究中國古代文學要閱讀《四庫全書總目提要》（又稱《四庫全書總目》）。他的意思是說，要學一點目錄學。

什么是目錄學？姚名達于《目錄學》中說：“目錄學者，將群書部次甲乙，條列異同，推闡大義，疏通倫類，將以辨章學術，考鏡源流，欲人即類求書，因書究學之專門學術也。”目錄學著作“辨章學術，考鏡源流”，幫助讀者“即類求書，因書究學”，對人們讀書治學，大有用處。我很感興趣。

遵照汪先生的教導，我認真閱讀了經、史、子、集四部的總序、各類小序，翻閱了一些重要著作的提要，了解了經、史、子、集的概況，對四部中的主要著作也都有所了解，受益不淺。清代張之洞說：“將《四庫全書總目提要》讀一過，即略知學問門徑矣。”（《軒語》一）現代著名學者余嘉錫說：“余略知學問門徑，實受《提要》之賜。”（《四庫提要辯證》序錄），可見此書在讀書治學中所起的作用。

魯迅說：“我以為倘要弄舊的呢，倒不如姑且靠著張之洞的《書目答問》去摸門徑去。”（《而已集·讀書雜談》）這是魯迅先生的經驗之談。

張之洞的《書目答問》是指示治學門徑的書，光緒二年（1876）刊印問世。此書開列古籍2200種。書中《略例》說：“諸生好學者來問應讀何書，書以何本為善。偏舉既嫌漏，志趣學業各不同，因錄此以告初學。”這是張氏編撰此書之目的。又說：“讀書不知要領，勞而無功;知某書宜讀而不得精校校本，事倍功半。（此書所錄，其原為修四庫時未有者十之三四。四庫雖有其書，而校本、注本晚出者十之七八。）今分別條流，慎擇約舉，視其性之近，各就其部求之。”這說明張氏開列的各書是供讀書人選用的。

1931年，范希曾的《書目答問補正》出版。此書一是“補”《書目答問》刊行五十年間新雕“未及收入”者，一是“正”其小小訛失。《補正》補錄古籍1200種左右，反映了五十年來學術研究的主要成就，提高了《書目答問》的使用價值。

著名學者余嘉錫說他的學問“是《書目答問》入手”（陳垣《余嘉錫論學雜著序》），可見此書在老一輩學者讀書治學中所起的作用。此書對我幫助有二：一是指導我買書，二是指導我治學。我點校的《玉臺新詠箋注》清乾隆三十九年刻本，就是在此書查到的。我以此書為底本，點校后由中華書局出版。

在給汪先生寫信的同時，我給我的老師、著名學者羅根澤先生寫信，請教治學方法。羅先生的回信告訴我，要研究中國古代文學，一定要精讀《詩經》《楚辭》。意思是說要練好基本功。遵照羅先生的教導，我認真地閱讀了《詩經》《楚辭》。

《詩經》《楚辭》是我國古代文學的不祧之祖。沈約在《宋書·謝靈運傳論》中說：“源其飆流所始，莫不同祖風騷。”指出《詩經》《楚辭》在我國古代文學史上的崇高地位。精讀這兩部古典文學名著，為我學習和研究六朝文學奠定了堅實的基礎。

我對六朝文學的研究是從1960年開始的。我說的六朝，即指魏晉南北朝，始于漢獻帝建安元年（196），終于隋文帝開皇九年（589），前后近四百年。四百年間的著作雖然不能說浩如煙海，但也是數量眾多，我應該從何處著手呢？經過反復考慮，我決定在齊、梁時代南京產生的《文心雕龍》《文選》《玉臺新詠》中選擇一種進行研究，因為我是江蘇省南京市人，對南京有割不斷的情緣。最后，我決定先選擇劉勰的《文心雕龍》進行研究。

劉勰是我國南朝齊、梁時代杰出的文學理論批評家。他的《文心雕龍》十卷、五十篇，比較全面地總結了南齊以前中國文學理論和文學批評的經驗，提出了許多精辟的見解，在中國文學理論批評史上，是一部十分重要的著作。

我的《文心雕龍》研究分三步走：

第一步，精讀《文心雕龍》。我精讀的本子是范文瀾的《文心雕龍注》，開明書店民國三十六年十二月出版的線裝本，共七冊。線裝書翻久了，就有些破了，于是我換成人民文學出版的范文瀾的《文心雕龍注》（1962年12月第5次印刷）。此書在《出版說明》中說：“我社征得注者同意，將注中所引用諸書，逐一檢對訂正，并適當地作了一些修改，重印出版，以供讀者研討。”看到這一段說明，我感到很高興。書中的錯誤，常給讀者帶來許多麻煩。我在閱讀此書時，就發現一些問題，如第7頁注[十五]《尚書·皋陶謨》：“戛擊鳴球。”據《尚書》，《皋陶謨》應作《益稷》。第14頁《書梁昭明太子文選序后》未注明出處。第27頁注[二五]“邢疏”應作《正義》。第38頁注[一四]《尚書·顧命》：“河圖陳于東序。”應作“河圖在東序”。第41頁注[二四]《鐘律災應》，應作《鐘律災異》;“二十二”，應作“二十三”。如此等等，舉不勝舉。可見徹底改正一部書引文的錯誤并不容易。

我在精讀范注《文心雕龍》時，參考了黃叔琳注、李詳補注、楊明照校注拾遺的《文心雕龍校注》（古典文學出版社1958年出版）、劉永濟的《文心雕龍校釋》（正中書局民國三十七年出版）、黃侃的《文心雕龍札記》（中華書局1962年出版）。這些書對我幫助很大。

第二步，我選擇了《文心雕龍》二十一篇加以說明、注釋、翻譯。這種學習方法，加深了我對《文心雕龍》的理解。這部分材料，后來集為《文心雕龍選》，福建教育出版社1985年出版。

第三步，撰寫研究論文。分兩類：一類是通論，論述《文心雕龍》的作者和《文心雕龍》的文體論、反映論、藝術構思、作品的內容與形式、文學的繼承與創新、風格論、批評論等;一類是論述《文心雕龍》的作家論。劉勰論述的作家有三曹、建安七子、阮籍、嵇康、潘岳、陸機、左思等人。兩部分約二十篇，集成《文心雕龍研究》，福建教育出版社1991年出版，后修訂補充，2002年鷺江出版社出版。

我的《文心雕龍選》和《文心雕龍研究》出版后，受到學術界的關注。著名學者、北京大學張少康教授等的《文心雕龍研究史》評論《文心雕龍選》說：“由于作者對魏晉南北朝有全面深入的研究，國學根柢深厚，所以注釋是比較確切的，譯文盡量采用直譯的方法，使之能夠和原文對應起來，文筆明白曉暢。”此書又評論我的《文心雕龍研究》說：“（此書）是本時期《文心雕龍》研究中很有學術價值的一部著作……組織嚴密，考論精審……作者始終對《文心雕龍》之本義的闡釋，亦時見創獲……通論和專論相結合，而專論注意劉勰對六朝時期有卓越成就的大作家的研究，將劉勰的文學理論批評的研究，落到實處。這是本書最為顯著的特點。”又說：“將《文心雕龍》與六朝文學結合起來研究，不僅有助于具體深入地了解《文心雕龍》，而且有助于對六朝文學發展史的研究，因為作者對《昭明文選》《玉臺新詠》和六朝許多重要作家有相當深入的研究，發表過許多研究論著，所以他對《文心雕龍》中有關曹植、王粲、阮籍、嵇康、潘岳、陸機、左思以及南朝宋、齊文學的評論，都能結合對這些作家創作的思想藝術特色的具體分析，進行深入的研究，不僅使我們對劉勰《文心雕龍》作家論方面的成就有清楚的認識，而且也從分析劉勰的評論中，對這些作家的創作成就作了更深入的闡發。在全書的具體論述中，作者提出了許多自己的新的見解。”我的《文心雕龍》研究著作也得到學術界的好評。

二十世紀八十年代，我開始研究《文選》。但研究的準備工作在二十世紀六十年代就開始了。六十年代我閱讀駱鴻凱的《文選學》，七十年代，我閱讀《文選》，八十年代，我給研究生開設《昭明文選研究》課程，并撰寫論文。1995年，我將撰寫的論文，集為《昭明文選研究》，交人民文學出版社，1998年出版。二十世紀九十年代，福建人民出版社約我點校梁章鉅的《文選旁證》。從1994年開始，到1996年結束，歷時兩年多，完成《文選旁證》的點校工作。福建人民出版社于2000年出版，列入“八閩文獻叢刊”。《文選旁證》是研究《文選》的重要著作。初版早已售罄。修訂本收入《八閩文庫》，即將再版。

我的《文選》研究著作出版以后，受到《文選》學家的關注。著名學者、河南大學教授王立群的《現代文選學史》（中國社會科學出版社2003年出版）說：“穆克宏的《昭明文選研究》為20世紀后期中國大陸學者第一部現代《文選》研究的專著……成為20世紀現代《文選》學步入新的學術上升周期后最有代表性的研究著作之一。”又說：“穆克宏點校的《文選旁證》則是大陸學人對清代傳統《文選》學專著進行整理的杰出代表。”又說：“20世紀后期，伴隨著《文選》的升溫，大陸著名學者曹道衡、王運熙、穆克宏……成為重要的現代《文選》學家。……穆克宏亦是大陸著名的《文選》《文心雕龍》研究家，他的《昭明文選研究》及點校整理的（清）梁章鉅《文選旁證》是傳統《文選》學與現代《文選》學研究結合的典范。”評論反映了《文選》學界對拙著的重視。

1990年，我應邀參加北京大學中文系舉辦的“《文心雕龍》國際學術研討會”。會后，我到中華書局看望老朋友，見到古典文學編輯室主任許逸民先生。他告訴我，中華書局擬編輯出版“中國古典文學史料學叢書”。這套叢書從《詩經》《楚辭》到明清詩文、近代文學，每一選題獨立成書，將陸續出版。這是一件有意義的工作，必將受到學術界的歡迎。許先生知道我是研究魏晉南北朝文學的，于是約我撰寫《魏晉南北朝文學史料學》一書，我欣然同意。

經過兩年的艱苦工作，書稿寫成，書名《魏晉南北朝文學史料述略》，寄交中華書局，1997年1月，作為《中國古典文學史料研究叢書》的第一部出版。拙著出版后，同行專家陳慶元教授撰寫書評，他說：

穆克宏教授從事魏晉南北朝文學的教學與研究長達數十年，在《述略》一書出版之前，他已出版過《玉臺新詠箋注》（點校）、《文心雕龍選》《文心雕龍研究》、《滴石軒文存》（論文集）和《魏晉南北朝文論全編》（合作）等著作，近年又傾全力專注于《文選》的研究，不久，他的《昭明文選研究》、《文選旁證》（點校）即將問世。穆克宏教授有堅實的魏晉南北朝文學研究的基礎，從這部《魏晉南北朝文學史料述略》中處處可以看出他的研究心得。此書不僅帶有較強的學術性，而且也體現了他的治學特點。應該說，這是一部具有開拓意義的文學史料學專著。（《評穆克宏〈魏晉南北朝文學史料述略〉》，《書品》1997年第4期，中華書局出版）

感謝陳慶元教授對拙著的關注和評價。

2018年，《穆克宏文集》精裝六冊由中華書局出版。《文集》第一冊收的是《魏晉南北朝文學史料述略》，第二、三冊收的是《文選學研究》，第四、五冊收的是《文心雕龍研究》，第六冊收的是《滴石軒文存》。前三書，上文已經述及，現在簡介《滴石軒文存》。此書收有論文，如發表于《文學評論》的《試論〈玉臺新詠〉》，發表于《文學遺產》的《漢魏六朝文體論的發展》《鐘嶸〈詩品〉“江淹”條疏證》，發表于我校學報的《王昌齡論》等;也有鑒賞作品，如《唐人七絕“壓卷”之作賞析》《唐人絕句名篇賞析》。還有一些談治學之道的隨筆，文章多樣，皆可供讀者參考。

最后說到我的古籍整理著作，共有三種，《文選旁證》前已述及，這里介紹兩種：

一、 《玉臺新詠箋注》，[陳]徐陵編、[清]吳兆宜注、程琰刪補，穆克宏點校。中華書局1985年出版，列入“中國古典文學基本叢書”。此書被同行專家評為“善本”。曾為國家新聞出版總署、全國古籍整理出版規劃領導小組評為優秀古籍整理著作。2017年，中華書局出版了典藏本，精裝二冊，外加書套，供人收藏。2018年，收入中華書局“中華國學文庫”，精裝一冊，簡體橫排，供廣大讀者閱讀。到2018年，印數已在五萬部以上。

二、 《魏晉南北朝文論全編》（合作）。此書資料全面，注釋簡明。受到讀者歡迎。江蘇教育出版社1996年初版，2004年修訂再版。2012年，上海遠東出版社重排出版，列入“遠東經典”，首都師范大學文學院“中國古代文論選”課程，曾采用此書作為教材。

從1960年到2020年，即我從三十歲到九十歲的學術研究工作已告一段落，2021年以后的學術研究，正在進行。

學術乃天下之公器，學術研究需要學者一生的精力，“鞠躬盡瘁，死而后已”。我已九十二歲高齡，來日不多了，我希望年輕而有志于治學的人，艱苦努力，做出超過前人的成績，攀登學術研究的高峰，為人民、為社會貢獻自己的一生。

2021年2月23日寫畢

（作者單位：福建師范大學文學院）