爛柯圍棋文化在庭院景觀裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

孫鄭軻

摘 要：我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分之一是圍棋文化，衢州爛柯山圍棋文化也是衢州獨(dú)特的地域文化中重要的一部分，并且能很好的應(yīng)用到庭院景觀裝飾設(shè)計(jì)中。實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，對(duì)目前庭院景觀裝飾現(xiàn)狀進(jìn)行分析，同時(shí)對(duì)圍棋文化運(yùn)用在墻面、景觀小品、鋪裝等具體景觀元素的研究，將圍棋文化更好地融入進(jìn)公共庭院景觀裝飾設(shè)計(jì)中，從而為公共庭院景觀注入文化內(nèi)涵，激發(fā)爛柯圍棋文化的活力。

關(guān)鍵詞：爛柯圍棋文化 庭院景觀設(shè)計(jì) 地域文化 裝飾設(shè)計(jì)

一、衢州爛柯圍棋文化

1.衢州爛柯圍棋文化由來(lái)

據(jù)酈道元所著的《水經(jīng)注》中所寫：晉朝時(shí)有個(gè)人到石室山區(qū)砍柴名叫王質(zhì)，看到有兩個(gè)小孩子在山下下圍棋，于是他也走近去看下棋。還沒(méi)有等一局下完，其中一個(gè)小孩子對(duì)他說(shuō)。你的府兵已經(jīng)腐爛了。當(dāng)王質(zhì)回到村子里，已經(jīng)過(guò)去了幾十年。以此后人把“爛柯”作為是圍棋的別稱。梁代任昉《述異記》、唐代杜光庭的《洞天福地記》、唐代孟郊的《王質(zhì)遇仙對(duì)弈記》、宋代李逸民的《忘憂清樂(lè)集》中都有相應(yīng)的記載。

2.衢州爛柯山風(fēng)景區(qū)保護(hù)

在“文革”期間，當(dāng)時(shí)的爛柯山還是荒山，黃沙石地，土質(zhì)層較薄且貧瘠，雖然種植了很多杉木，但是長(zhǎng)的稀疏。《關(guān)于加強(qiáng)爛柯山文物保護(hù)和林木管理合同》在1980年簽定后才開(kāi)始系統(tǒng)的對(duì)爛柯山的古樹林木、文物、古跡、野山植物開(kāi)始保護(hù)，同時(shí)對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行保護(hù)和管理。正因?yàn)闋€柯山得到了保護(hù)，相關(guān)的圍棋的歷史文化才得以被挖掘考證。

3.圍棋文化傳承

圍棋文化以其獨(dú)特的感染力成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶之一，其中豐富的圍棋文化與中國(guó)人的精神世界緊密相連，代代相傳，衢州爛柯作為圍棋的發(fā)祥地，其爛柯圍棋文化一直以來(lái)都很深厚。為了爛柯圍棋文化能夠被更多人所知道，衢州人也更是把圍棋作為一中有趣味并且高尚的文體娛樂(lè)活動(dòng)和競(jìng)技體育項(xiàng)目，一系列國(guó)家級(jí)的圍棋賽事在衢州市舉辦，比如“衢州爛柯杯中國(guó)圍棋冠軍賽”“棋妙柯城·中國(guó)圍棋之鄉(xiāng)聯(lián)賽”等，越來(lái)越多的愛(ài)好者漸漸參與其中。爛柯圍棋的“賽文化”也成為衢州地域文化中重要的組成部分，爛柯圍棋文化也在傳承圍棋文化的同時(shí)與創(chuàng)新并重，并且促進(jìn)了圍棋內(nèi)涵的多元化。

二、庭院景觀裝飾設(shè)計(jì)分析

1.庭院景觀裝飾的含義

庭院景觀是人們對(duì)于大自然的渴望而創(chuàng)造的一個(gè)環(huán)境。設(shè)計(jì)一個(gè)庭院景觀時(shí)，庭院景觀裝飾不可缺少。在庭院景觀裝飾中，主要的裝飾小品有座椅、花架、景觀燈等，這些小品都可以裝飾庭院，并且體積不大，還能起到錦上添花的作用。這些景觀裝飾不僅可以依存與庭院的其他景物，也可以獨(dú)立成景，但都要根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，才能與庭院環(huán)境進(jìn)行融合，從而形成布局合理，和諧統(tǒng)一的庭院景觀。也可以將庭院裝飾和外界的景色相融合，提升庭院景觀的意境。

2.庭院景觀裝飾的意義

最能體現(xiàn)一個(gè)庭院或者一座城市時(shí)代特征的重要部分就是庭院景觀裝飾設(shè)計(jì)，而在庭院景觀裝飾的設(shè)計(jì)上，應(yīng)大量應(yīng)用最新的設(shè)計(jì)思想和理論基礎(chǔ)，作為庭院景觀裝飾本身就有不輕易改變的特點(diǎn)，所以在選擇的材料上也盡量使用最新的、經(jīng)久耐用的工藝，材料還有技術(shù)。進(jìn)而使得庭院景觀裝飾有最鮮明的時(shí)代精神和風(fēng)格。

3.庭院景觀裝飾的作用

庭院景觀裝飾在庭院景觀中的特點(diǎn)是“小”，但所起作用并不是無(wú)足輕重的。庭院景觀裝飾展現(xiàn)的是處在整體的庭院景觀中，是重要的組成部分，當(dāng)?shù)赝ピ何幕从车膶徝赖母惺堋２⑶沂怯脕?lái)增加整體庭院景觀的品質(zhì)，彰顯出庭院景觀的主題。在庭院景觀裝飾設(shè)計(jì)中對(duì)環(huán)境起到點(diǎn)綴和美化的作用，并且既要有實(shí)用，也要用經(jīng)濟(jì)美觀體現(xiàn)出當(dāng)代的審美情結(jié)。

三、地域文化在庭院景觀中的裝飾設(shè)計(jì)

1.地域文化在庭院景觀中的裝飾設(shè)計(jì)的意義

地域文化在庭院景觀中的裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，要適當(dāng)?shù)乇Ａ舻赜蛭幕械谋就廖幕厣谌氲赜蝻L(fēng)俗文化。地域文化也與當(dāng)代的城市發(fā)展想融合，庭院景觀裝飾也是一個(gè)平臺(tái)作為可以展現(xiàn)出地域文化的魅力，也進(jìn)一步推動(dòng)了園林景觀的獨(dú)特化設(shè)計(jì)。地域文化不僅繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，而且還融入了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕@種庭院景觀的裝飾設(shè)計(jì)，增加庭院景觀裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)欣賞價(jià)值，為庭院景觀的裝飾設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的創(chuàng)新。

2.優(yōu)秀案例

（1）蘇州博物館

貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館充分考慮了蘇州當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，蘇州園林的特色風(fēng)格基礎(chǔ)之上的。如蘇州博物館的北區(qū)是一座有古典園林元素的創(chuàng)意山水園，不同于傳統(tǒng)的蘇州園林風(fēng)格，然而有中國(guó)文化氛圍和魅力。園內(nèi)有池塘是鋪滿鵝卵石的、假山碎石、八角亭、竹林等。水景從北墻的西北角開(kāi)始，北墻下也有獨(dú)特的片石假山。這種獨(dú)特對(duì)山水之景，清晰的輪廓和剪影效果展現(xiàn)得淋漓盡致。

（2）今冶國(guó)際飯店中庭“瀑松庭”

枡野俊明繼承和展示傳統(tǒng)園林藝術(shù)的精華，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)日本庭院的風(fēng)格，自然、清新的氣息彌漫在整個(gè)庭院之中。水池、溪流等要素構(gòu)成了一個(gè)場(chǎng)所的精神內(nèi)涵。將白沙作為大海的象征物。將花崗巖作為地中海諸島，石頭是整個(gè)設(shè)計(jì)的核心。三棵松樹則是給人一種幽靜的感覺(jué)，階梯狀層疊的場(chǎng)地從而形成瀑布。這種動(dòng)靜結(jié)合的對(duì)比很和諧的展現(xiàn)了出來(lái)。

四、爛柯圍棋文化在庭院景觀裝飾中的應(yīng)用

1.項(xiàng)目背景

爛柯圍棋文化的發(fā)源地在衢州的石室鄉(xiāng)，而此次的項(xiàng)目地點(diǎn)是衢州市荊溪村圍棋谷項(xiàng)目中的圍棋場(chǎng)館庭院，緊鄰烏溪江，依山而建，群山環(huán)抱，環(huán)境污染小，位于爛柯山的南邊。荊溪村本就以圍棋文化布局，屬于丹霞地貌，一座座灰白色的房子就像是一枚枚圍棋，散落在巨型“棋盤”的邊上。

2.景觀小品

景觀小品在庭院景觀裝飾設(shè)計(jì)中有升華景觀空間主題、渲染景觀空間氣氛、提升景觀空間文化內(nèi)涵的作用。景觀小品不僅要滿足功能的需求，把爛柯文化融入進(jìn)去，并且對(duì)爛柯文化進(jìn)行拓展和延伸。景觀小品是直接表達(dá)爛柯文化的重要景觀構(gòu)成元素。

可以將整個(gè)棋盤和棋子作為元素運(yùn)用到景墻中。棋盤的材質(zhì)可以使用堅(jiān)固、抗雨淋、抗暴曬并且涂了防銹漆的銅。而棋子選用的材質(zhì)也是一樣的，色彩則運(yùn)用的是黑白兩色。棋盤和棋子使用的材質(zhì)中含有吸鐵石，游客也進(jìn)行體驗(yàn)，因此游客在爛柯文化主題園中可以獲得更好的體驗(yàn)觀賞，也在游客在游覽和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上促進(jìn)爛柯文化主題園的宣傳，吸引更多的人群前來(lái)觀賞和游玩。（如圖1）

景觀椅也是做為庭院景觀裝飾中的一部分，但是椅子的設(shè)計(jì)并不是原來(lái)椅子的模樣，而是設(shè)計(jì)成棋子的樣子，仿佛是一個(gè)個(gè)棋子落在棋盤上，材質(zhì)上使用的是樹脂，樹脂是一種由簡(jiǎn)單的化學(xué)有機(jī)合成物，特點(diǎn)是厚重堅(jiān)實(shí)，適合用于戶外環(huán)境中。在色彩的選擇上，棋子形狀的椅子還是選擇黑白兩色。這讓人們一眼就能看出是棋子，在功能上也滿足了人們可以休息的場(chǎng)所，也能讓人們近距離感受到爛柯圍棋文化。（如圖2）

盆景裝飾在中國(guó)庭院景觀中有著獨(dú)特的作用，而盆景還有著豐富的歷史。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，其中能感受到優(yōu)美的自然風(fēng)光，以及濃郁的人文氣息，在布局上強(qiáng)調(diào)主題性。在爛柯圍棋文化庭院景觀空間中的盆景設(shè)計(jì)也與圍棋元素有關(guān)，盆景中的植物不僅修剪成棋子的形狀，盆景的盆子的顏色也只采用黑白兩色，而且擺放在畫有棋格的景墻中，不僅能輔助于建筑，豐富空間景觀，還能形成一個(gè)和諧整體的空間。（如圖3）

3.地面鋪裝

在爛柯圍棋文化庭院景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)鋪裝材料和樣式的變化，與爛柯文化主題相切合，從而強(qiáng)化爛柯圍棋文化景觀庭院的意境。地面鋪裝的不同樣式變化可以體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)功能，產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。

衢州爛柯山景區(qū)的石梁下洞里面的地面上有一個(gè)刻的被稱作是天下第一大的圍棋棋盤，而作為爛柯圍棋文化的傳承，并且更好地傳播爛柯圍棋文化，可以擺放一個(gè)小型的棋盤和圍棋，棋盤就作為是地面鋪裝，黑白兩色的棋子可以有序的散落在地面，從而表現(xiàn)心靈和情緒的圍棋地面與不同質(zhì)感的鋪裝材料的有機(jī)結(jié)合。讓本是安靜的鋪裝變得活泛起來(lái)，給低頭觀賞的人們和廣闊的天空、錯(cuò)落有秩的植物有著不同的體驗(yàn)，從而增加對(duì)爛柯圍棋文化想要進(jìn)一步了解的好奇心和更好的傳承發(fā)揚(yáng)爛柯圍棋文化。（如圖4）

結(jié)語(yǔ)

有爛柯圍棋文化元素的庭院景觀設(shè)計(jì)不光是供人們休息的一個(gè)場(chǎng)地，更是增加了人們的文化生活和精神涵養(yǎng)的場(chǎng)所，而爛柯圍棋文化元素的庭院景觀裝飾設(shè)計(jì)根據(jù)嚴(yán)格的設(shè)計(jì)原則，將爛柯圍棋文化融入進(jìn)現(xiàn)代的庭院景觀裝飾設(shè)計(jì)中，運(yùn)用圍棋元素、圍棋顏色和現(xiàn)代材料協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不僅體現(xiàn)出了衢州地區(qū)獨(dú)特地域文化下的庭院景觀裝飾的風(fēng)格，也展現(xiàn)出了圍棋文化濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。

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