黃河文化是中華民族文化的根和魂

劉慶柱

早期人類生存發展，地理條件十分重要。人的生存就需要合適的地理條件，人類最早產生不是在溫帶是在熱帶非洲，人類為了進一步生存發展，從北非到了地中海，然后擴散到世界，此后在世界的幾條大河流域產生了人類最早的文明。

人類最早的兩河流域文明，就在現在的伊拉克、土耳其、敘利亞等地區，距今將近七八千年前。然后是尼羅河流域的古埃及文明，距今五、六千年前。南亞次大陸古印度文明形成于印度河與恒河流域。中國古代文明形成于五千多年前的黃河流域。

有人說早期文明在草原地帶，其實人類進入文明是從采摘到游牧，從游牧到農業，只要是傳承下來的主體文明，一定要從游牧進入農業，農業是人類早期社會的基礎生業，是第一生業。

關于人類古代文明歷史發現說明，它們一般起源于大河流域中上游，西亞、古埃及、古印度、中華文明等分別形成于兩河、尼羅河、印度河與恒河、黃河流域中上游或中游。

中國的大河流域古代文明形成于黃河流域中游，黃河文化成為中華民族的根和魂。自中國古代文明形成伊始，歷史的發展在中國這樣一個地域廣闊的國家，不可能是“同步”發展著的文明史。就世界史而言，人類早期是“四大文明”，不是整個地球的各地同時形成各種各樣的“文明”社會。中國古代文明不會像現在有些人所說的那樣，各地“文明”同時出現、“互相碰撞”。

人類歷史在八千年到五千年之間，世界的“文明”歷史進程，不會在全世界同時全面開花，只是在西亞兩河流域、北非尼羅河流域、南亞次大陸和中國先后出現。為什么世界文明發展是這樣的，但是到我們研究中國文明史的時候就成了“同時”的“遍地開花”文明，歷史不是人們假設的那樣。既是幾乎同時存在著幾個地區的不同文明，也要研究那個文明是以后歷史繼承、延續、發展的文明，也就是人們所說的“中華五千年不斷裂文明”。最近我出版了《五千年不斷的文明史》一書，我就想講“文明”是什么，為什么“中華五千年文明”不斷裂，不斷裂是針對斷裂講的。從人類社會歷史來看，“斷裂”就是老百姓眼中“斷子絕孫”，也就是其“歷史”割斷了。從世界史角度來看，中國國家歷史從未“斷裂”，而世界上不少地區或國家的歷史是“斷裂”的。

不斷裂的文明世界上其他地方也還有，但是持續五千年不斷裂的只有中國，中國之所以如此，就因為中華民族歷史文化的“根”與“魂”一直存在，中華民族的今天仍然是在其固有的“根”與“魂”中發展。

中華民族文化的“根 ”與“魂”形成于以黃河中游的中原地區，這里保存著中國境內最為重要、最具“中國歷史文化特色”、最有代表性的中國“國家文化”的文化遺產，黃河流域中游是“中華五千年不斷裂文明”的4200年之國家都邑、都城所在地，也就是國家政治中心、經濟管理中心、文化禮儀活動中心、軍事指揮中心所在地。

從一百多萬年之前的舊石器時代早期藍田猿人、三門峽市會興溝遺址出土距今約50萬年的石器，到舊石器時代晚期的大中原地區之許昌考古發現的“現代人”化石（距今10～8萬年）以及鄭州、靈寶、南召等地的舊石器晚期遺存，它們與此后這里的新石器時代早、中期之李家溝遺址（距今10500年）、裴李崗文化及新石器時代晚期仰韶文化、河南龍山文化等上下承襲。

世界四大文明均源于大河流域，一般而言，大河上游因其地勢高不適宜人類生存，而中游比上游地勢低，又比下游地勢高，這對于人類歷史的“幼年時代”是“宜居”的不高不低的地方。

中國上古時代人們意識到，就“管理社會”而言，要選址于“社會”所在地之“中央”。其一，“地”在“天”之下，二者之“中”相對是“最近”距離，這樣更便于“天子”從與“天”的最近距離，得到“天”的“指示”與“監督”，這因為中國古代人們信仰“人權天授”思想；其二，“地”之“中”對東西南北四方而言是等距離的，這對于社會管理來說是最科學、最公平、最公正、最公允的選擇。

“求中”思想應該起源很早，1987年河南省濮陽市西水坡考古發現了 6400年前古墓，其中墓主人的東西兩邊各有1個蚌殼堆塑的龍、虎形象，墓主腳底下踩著北斗形象的造型，北斗下部有一塊骨頭（周髀），這是古人用它測“中”的，它反映了至少6400年前我們的先民已經開始追求“中”。

此后，戰國時代出土的《清華簡·保訓篇》，記載了五帝時代的舜“求中”于“歷山”，即上面所說的今河南濮陽。又記載了王國時代的締造者夏禹，讓商湯的六世祖上甲微為其“求中”于河洛及其附近嵩山，于是“嵩山”成為五千年來的“天地之中”，以至于被列為世界文化遺產，越來越被中國人所認同，也被國際社會所接納，嵩山古建筑群申遺成功并被聯合國教科文組織與世界遺產委員會命名“天地之中：歷史建筑群”即可佐證。這也就是王國時代的夏商都城為什么選址于黃河中游的大嵩山附近。

1963年陜西寶雞發現的距今三千年的西周青銅器“何尊”，器底的122字銘文的“宅茲中或”（即“宅茲中國”）是出土文物中最早的“中國”之名佐證。這里的“中國”銘文實際上是指國家的都城要建立在國家的中央，這在先秦歷史文獻中也多有記載。其實這也就是延續了虞舜、夏禹、商湯以來的都城選址理念，并且成為此后歷朝歷代的制度，也就是《呂氏春秋》所說的“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟（宮廟）”，《呂氏春秋》的“擇中建都”，體現國家相對“東西南北”的“中”這個位置的至高至尊，同時也表明了國家對“四方”的不偏不倚和公正。從《史記》記載的“五帝時代”，經夏商周至秦漢、魏晉南北朝、唐宋時代的歷代王朝都城均在“大中原”地區，這也就是“擇中立國”的佐證。宋代以后金元明清歷代王朝建都北京，仍然是“擇中立國”的延續，大金王朝的都城就稱為“中都”，他們認為“燕京乃天下之中”。

中原就是過去的中州。為什么禹那時候設九州？如果是偶數，就沒有中，只有奇數才有中，因此當時設了九州，豫州在九州之中央，因此也稱“中州”，中州地形是平原，故稱這里為“中原”。

“中”的空間重要思想，從官方到民間都是被最崇尚的。比如從“民間”來說，中國人最重視家譜、祠堂，它們分別置于家中正房（堂屋）與村子的中心地方。當人們在家里舉行家宴時，中國人的傳統是主人（家長或長輩）要坐中間。過年時拍“全家福”照片時，長輩或“當家人”要坐中間；家中庭院（指“四合院”）房屋的分配是長輩、“當家人”住在“正房”（“堂屋”），它位于庭院東西居中、坐北朝南的尊貴位置。四合院中，堂屋在院落東西居中北端位置，堂屋南部東西兩側安排廂房，這體現了“家”之“中”的概念。“中”是一個禮制的符號，它貫穿于國家與百姓觀念之中。

從國家都城來看，北京中軸線以太和殿為基點，由此至永定門之間形成一條南北向軸線，其間由北至南先后為太和門、午門、端門、天安門、正陽門，這就是明清北京城的至高無上的“中軸線”。因此，“中”對于中國人來說是家喻戶曉的事情，也是處處可以反映出來的，因而可以說是“中”是中國歷史上“深入人心”的“文化基因”。

談“中”就要具體到“中原”，談中原也就要談到黃河，黃河文化是中華民族的“根”和“魂”，這因為黃河在中國的大河大江中居于“中部”，黃河流域實際也主要在中游。中華史前文化，最主要的分布在黃河流域中游，從舊石器時代的河北泥河灣、陜西藍田、山西芮城等地古人類及秦嶺地區、河南許昌與鄭州等地“現代人”遺存，到新石器時代著名裴李崗遺址、仰韶文化、河南龍山文化等。

黃河與其他江河不太一樣。中國五岳有東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山，南、北岳是衡山與恒山。五岳最重要的是東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山。東岳是思想文化，中岳是國家文化，西岳是人文文化，因為我們的仰韶文化從西邊過來的，西邊的仰韶文化時代更早一些。

之所以說黃河文化是中國的根和魂，中國有句話叫大好河山，河山什么意思？就是國家。河就是黃河，山就是嵩山（唐代有人說是“華山”）。以“天地之中”、五岳之“中岳嵩山”為核心，從長安、洛陽到開封形成中國古代歷史上最為重要的都城東西軸線，此外在“大嵩山”附近的中國王國時代最早、最重要的夏商周都城均在這里。

中華民族的“根”是什么？根是“中”，“根”是空間，“根”在國家在中央。“魂”是什么？“魂”就是“華”，“華”是崇尚、信仰“華”（即“花”，北魏以前沒有“花”字，“華”亦為“花”）的人群，也就是廟底溝文化的人群，他們也就是近代我們所說的最早“華人”。因此，中國有“中華”之稱。現在的“華山”也就是因廟底溝文化的花卉紋彩陶而得名。廟底溝文化的核心區在豫西、晉南、關中，這里是最早中國的“核心地”。

黃河稱謂與黃帝的關系，我想討論為什么“二者”都姓“黃”。黃河可能是很久遠很久遠出現，但是叫這個名字，他跟黃帝有關系，他是在一個大的歷史背景下。

黃河在商代的時候，在《卜辭》里叫“高祖河”。何為“高祖”？高祖就是“國父”，每個王朝的第一個皇帝。當然，王國時代沒有，就是帝國有皇帝了。秦國說不清楚，秦國是按阿拉伯數字計算，秦始皇、秦二世，這不好說。凡是不按阿拉伯數字計算的，比如漢代的漢高祖劉邦，其他的皇帝，全叫帝，惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝等等。同樣，再換一個說法，唐代的第一個皇帝是唐高祖李淵，其后繼者為唐太宗、唐高宗、唐中宗等等。

《史記》中稱“黃河”為“大河”，大相對小，河太多了，誰是老大？他是老大，這里河也包括江。《水經注》稱黃河為“上河”，上是什么？有上就有下，或者上中下，也就是上中下“三六九”等，九等就是上上、上中、上下、中上、中中、中下，不管是三等還是九等，他都是老大。《漢書·地理志》稱“黃河”，這是最早見到關于“黃河”的正史記載。

回過來說，黃河為什么在這個時候得到認同？背景我下面再講，講之前我想談談為什么黃河一直引起重視。名字在中國的語言學和文字學里面非常有色彩，比如說“河山”代表國家，如“大好河山”，而國家是永恒的。“江山”是古代歷史上的一代又一代的“王朝”，因此有“江山易改，本性難移”的成語。

中國的地理空間，河在中，江在南北兩邊。淮河以南基本叫江，長江、閩江、贛江、珠江等等。遼河以北有吉林的松花江、黑龍江、鴨綠江。在吉林以南，在淮河以北的都叫河。因此，“河”在中國的南北之中部，黃河又在中國的“河”之中間，其南有渭河、洛河、淮河等，其北有汾河、海河、遼河等。

黃河有分區，分為上中下游，中游，按照區位，主要是中原文化，當然，我說的是“大中原” 。渭河是黃河第一個最大支流，渭河流入黃河中游。這樣的話，長安、洛陽、開封是一條線，絲綢之路是一條政治之路，因此它起點跟著首都走的，首都到哪兒起點到哪兒。黃河主要是中原文化，它的山也是以華山、嵩山為代表。黃河下游，主要齊魯文化，主要是古代思想家的“搖籃”，有東岳泰山。黃河上游，主要是中外文化交流和中華文化的和合文化發展。

在去年光明日報4月25日登了一篇文章，轉載了《科學》雜志文章，這個在國際上很有名的雜志他上面登了復旦大學學者寫的一篇關于西藏人與藏緬語系的來源。這篇文章說：西藏人及使用藏緬語系的人群5900年左右來自黃河中上游，3900年前，離開黃河從甘青地區南下到西藏去，文章的依據就是DNA與語言學研究的證據。

匈奴、鮮卑人認為黃帝是他們的祖先，考古學與遺傳學研究結論蒙古人是鮮卑人的后代。鮮卑人認為他們是黃帝后代。黃河中游應該是中國的人和“文”發源地。因此我們稱“黃帝”為“人文始祖”。最新的DNA研究成果，包括南方人所具有的男人基因哪兒來的？主要是黃河中游地區的古代中原地區人群，其在南方人來自男性方面的DNA占80%多。

關于黃河上游文明交流的問題，其實很早就有了東西交流，早期有青銅之路、玉石之路等。我們現在吃的牛、羊，用的銅、鐵，基本都是通過黃河上游從地中海、中亞到了中國西部，從西部黃河上游傳到內地。當然，傳過來以后我們很快就把他中國化，而把技術發展到世界領先水平，包括宗教，佛教也是，也是通過黃河流域過來。當然在魏晉以后又走長江一線，就是南方絲綢之路。但是主體是最早進入黃河流域的，因此中國古代最主要的石窟分布在黃河流域。

絲綢之路上游也很重要，為什么重要？一個是引進，一個是把我們介紹出去。絲綢之路也重要，也就是中國從絲綢之路走向世界，世界通過絲綢之路走進中國。

為什么用絲綢代表東西方文化交流呢？衣食住行，中國人認為衣是第一位的。中國人和動物的區別在衣不在食，為什么不在食？動物也吃飯。為什么在衣？只要看看那腐敗分子老百姓怎么說，衣冠禽獸，反推理，如果你不貪污，你就是人，不管穿的好壞都是人。只要穿上衣服不辦人事，你就不是人，這就是“衣”的重要性。我談這個文化，涉及到蠶絲，涉及到蠶的問題，首先蠶在遠古時代中原地區已經存在（青臺出土絲綢，雙槐樹出土牙雕蠶），中原地區有著五千多年歷史蠶與絲綢歷史。

黃河上游絲綢之路，尤其是甘青段，非常重要，對多民族國家的形成非常重要。

山東的黃河下游，雖然是思想庫，那里東周時代出了許多思想家、哲學家、軍事家，如孔子、孟子等，但是在那兒發揮不了作用，他們往中原去，孔子到魏國，居魏十三年。為什么到魏？魏在哪兒？魏在豫北，在濮陽，離哪兒近？就到了中原，進入中原腹地。下一步奔哪兒？下一步奔洛陽，洛陽什么地方？洛陽是東周都城所在地。孟子到大梁，就是開封。開封在洛陽東邊。為什么最后都往首都跑？思想家要想使自己的思想成為國家的主導思想，你就要到國家平臺上才能發揮作用。漢武帝的時候就啟用董仲舒，他提出獨尊儒術。因為是守天下的時候，百家不是每家都一樣，各有各的用途，但是最后都要通過中原、通過都城來實現。

黃帝和黃河，一個是人，一個是自然，人離開自然就沒法發揮作用。黃帝的平臺就是黃河，沒有黃河也沒黃帝。但是沒有黃帝，黃河也不能稱為黃河文化是中華民族的根和魂，因此黃河是因為黃帝把它成為中國的一條母親河，黃河又使黃帝成為中國的人文始祖。五帝的活動區域主要在黃河。

黃河文化，剛才的介紹，從八千年的裴李崗到后繼歷史發展，構成文明三要素的東西，城市、金屬器、文字都在中原地區最早出現。

為什么黃河與黃帝二者都“姓黃”？因為“黃”是中國最尊貴的，出現在什么時間？我說，“黃河”與“黃帝”的“姓名”基本都出現在同一個時期，就是春秋戰國到秦漢時期。這個時期，是從王國到帝國時期，中國的進一步發展需要進一步強化，強化國家的尊嚴。這個光求“中”不行，原來是“求中”，然后就出現了“五方”，通過“東西南北”的“四方”才能襯托出“中”的重要。“五方”空間的物質文化“實體”是“五行”：金木水火土，“五行”之中“土”最重要，因為“土”是承載“人”的，又是其它“四行”的“立足”之地。五行當中——按現在的觀點，“金”最值錢，但是中國人把“土”定成“中”。第三“中”就是所謂的“五色”之“黃”。其實黃色不是太好看，也不是太醒目，但是把黃色定為“中”。就是“五行”之“土”是黃色的。“黃帝”與“黃河”之“黃”實際上表示黃帝與黃河均居“五方”、“五行”、與“五色”之“中”。關于“黃帝”“黃河”出現的最早考古與文獻材料基本在戰國秦漢時代。我們的很多生態學家說黃河是因為黃河水渾了，到了漢代才改名字。其實他不理解，黃河所在的黃土高原可不是現代形成的。獲得中國科技大獎那個劉東生先生，他說黃河至少有幾千萬年的歷史，黃河歷史也有三百萬年多長。

“黃河”和“黃帝”代表著我們的國家，他們（它們）是中華民族“根”和“魂”的象征。如果現在光說根和魂。（來源：黃帝文化國際論壇等）