論地域性風景資源對廣西風景繪畫的影響

馮鳳舉

【摘要】廣西地域風景繪畫的地域資源包括桂北漓江山水、桂中丘陵地貌、桂西喀斯特石山地貌、桂南沿海沿邊風光、古城景觀、少數民族木樓建筑景觀等，豐富的風景資源對廣西的國畫、風景油畫、水彩畫的發展以及漓江畫派的形成都產生深遠影響。

【關鍵詞】地域性；風景資源；廣西風景繪畫

一個地區獨特的風景資源是當地風景繪畫風格特征形成的基礎和前提。廣西風景繪畫在學術界獲得廣泛的認可和肯定，與畫家們扎根本土，創作出一批具有廣西特色的風景繪畫有著很大的關系。目前，學術界對于廣西風景繪畫的研究仍缺乏系統性的歸納，因而，也對廣西的地域性風景資源尚未作出過系統研究。本文擬在探討廣西地域性風景資源的基礎上，提出地域性風景資源對于廣西風景繪畫整體面貌形成的過程中所產生的影響，以拋磚引玉，求教于諸位方家。

一、廣西地域性風景資源的類型與特征

廣西有著深厚的民族文化底蘊和悠久的歷史文化傳統，在這片美麗而神奇的土地上，有著清奇俊秀的桂林山水，溝壑縱橫的紅水河峽谷奇觀，星羅棋布的桂西北天坑秘境，風情萬種的北部灣濱海風光，靜謐野逸的南疆亞熱帶雨林和中越邊關“陸上千里漓江”山水畫廊，恬靜秀美的丘陵田園以及風格各異民居建筑，古樸濃郁的少數民族風情。如此種種，都是藝術家們創作的源泉，也是廣西風景繪畫風格特征形成的前提條件之一。通過對廣西地域性風景資源的梳理與歸納，我們認為廣西地域性風景資源有如下幾類。

（一）以桂林為代表的桂北漓江山水

漓江，屬珠江流域西江水系，上起古靈渠河口，下接桂江，流入珠江，從桂林市穿城而過。漓江是桂林山水的靈魂，洞奇石美，山清水秀，千峰倒影，如夢如幻，置身其中，每行一步都是一幅迷人的中國畫卷。漓江是廣西對外認知的重要地域象征之一，也是中國重要的山水勝地，吸引了全世界游人的目光。黃格勝一幅蕩氣回腸的《漓江百里圖》留住了全世界人們的牽掛和眷戀，也讓廣西人民為這份天賜人間仙境感到無比自豪。

（二）以南寧、柳州為代表的桂中丘陵地貌

廣西地勢是西北高、東南低，山嶺連綿、嶺谷相間，四周多被山地、高原環繞，中部和南部多丘陵平地。因此桂中南是廣西的糧倉，適宜種植水稻、甘蔗、芒果、荔枝等農作物，南寧地處亞熱帶，植被濃密，隨處可見四季常青的亞熱帶植物，這里雨水很充沛，下雨后地表就形成大大小小的水塘，親水的竹叢圍繞著水塘生長，農民在池塘里養魚養鴨，這些平凡的鄉野景色，因為張冬峰的油畫《這里的山林靜悄悄》《家園》等連續多屆在全國美展中亮相，廣西的丘陵土坡，靜謐的山林、溫馨的田園以及隨處可見的農家勞作場面成為全國人民共同的鄉愁。

（三）以河池、百色為代表的桂西喀斯特石山地貌

石灰巖地質地下河交錯縱橫，地表水滲漏大，山體不能蓄水，怪石嶙峋，土地瘠薄，植被難以生長，形成“九分石頭一分地”的大石山區，生活生產用水全部靠雨水，農作物旱澇不保，農民靠天吃飯，態環境極其脆弱，成為廣西文學藝術創作的小高地，也是廣西美術家流連忘返的寫生采風勝地。百色的李紹忠、河池的韋俊平等，他們數十年以家鄉為表現對象，描繪家鄉的詩意鄉土和溫山暖水，表達山里人民勤勞勇敢和不屈不撓的堅韌精神。

（四）以崇左和欽北防為代表的桂南沿海沿邊風光

廣西大陸海岸東起兩廣交界的洗米河口，西至中越交界的北侖河口，海岸線曲折，類型多樣，溺谷型海岸、山地型海岸、臺地型海岸，沿海島嶼600多個，有著豐富多彩的海蝕、海積、海灘等地質奇觀。北部灣是“海上絲綢之路”的始發港，是中國西部出海和廣西對外開放交流的重要門戶。因此，北部灣地區呈現出開放、包容、多元、開拓的“海洋文化”的文化特征。

（五）以桂林、南寧等為代表的古城景觀

廣西古城大多在漢武帝平定南越之后，為鞏固地方統治而在各郡縣建筑的城池，其中保存比較完好如桂林古城、南寧古城、柳州古城、梧州古城、太平府古城、廉州古城、欽州古城、永福永寧州古城、賀州臨賀古城、全州古城、武宣古城、富川古城、恭城古城、蒙山永安州古城等，歷史悠久的大量的古城建筑至今仍在廣西各地發揮著中心城市的功能和作用，為藝術家們研究和傳承中華民族優秀傳統文化提供了重要的依據，也為風景畫創作添加了豐富的素材。

（六）以黃姚、大圩、揚美等為代表的古鎮景觀

廣西古鎮建筑眾多，其中較著名的有昭平黃姚古鎮、靈川大圩古鎮、南寧揚美古鎮、陽朔興坪古鎮、桂林興安古鎮、鹿寨中渡古鎮、賓陽賓州古鎮、北海南康古鎮、興安界首古鎮、平樂榕津古鎮、三江丹洲古鎮、平南大安古鎮、平樂沙子古鎮、象州運江古鎮、靖西舊州古鎮等，由于鄉鎮自古非兵家爭奪之地，人們擇水而居，因財而聚，古鎮的興衰往往隨著經濟的潮汐而起落，因此往往能保留住不同時代的建筑，豐富的建筑樣式為美術家們進行風景畫創作注入源源不斷的靈感。

（七）以融水苗寨、三江侗寨等為代表的少數民族木樓建筑景觀

廣西是12個民族聚居地，古代嶺南是政府官員流放的“荒蠻之地”，多雨潮濕，蚊蟲肆虐，野獸出沒，惡劣的生存條件和地理環境催生了廣西少數民族木構干欄式建筑的誕生，人們將屋子搭建在樹上居住，逐漸演變為巧奪天工的干欄式木構建筑。壯族、苗族、瑤族等少數民族的桿欄式木構民居建筑遍布廣西，這些建筑承載著中國人“天人合一”的樸素自然觀，依山傍石而建，就地取材，房子隨著地形高低錯落而延綿起伏，有的掛在山腰，有的落在水面，有的架于巨石之上。干欄式建筑是榫卯結構，立木為柱，梁柱相扣，梁柱隨著時間的推移而產生傾斜，歪而不倒，木板的長短疏密、材料的豐富變化構成了交響樂般的節奏律動，十分符合中國畫的美學需求。

二、地域性風景資源對廣西風景繪畫的影響

由于廣西擁有獨特的地域性風景資源，因此，自古以來廣西都是文人墨客、藝術家們感悟自然、搜羅奇峰的理想之地。可以認為，正是由于獨特的地域性風景資源，為廣西增強了文化底蘊，增加了色彩，也促使廣西風景繪畫能夠大踏步發展。

（一）是廣西風景繪畫具有深厚文化底蘊的直接因素

獨特的廣西地域景觀為藝術家提供了廣泛的創作題材，吸引著無數文人墨客前來揮寫丹青。如元陸友《研北雜志》卷下：“近見錢塘人家有米元章畫《陽朔山圖》，米題云：余少收畫圖，見奇巧皆不錄，以為不應如是。”①可見有記載最早之桂林山水畫為宋代熙寧年間米芾繪《陽朔山圖》。唐青松在《妙手丹青·桂林博物館藏古代繪畫精品》中記載了清代桂林周位庚、羅存理、李秉綬等三個家族在廣西畫壇的深遠影響。②歷史上米芾、齊白石、徐悲鴻等畫家曾客居桂林，到桂林寫生采風的還有龍瑞、王鏞、姜寶林等當代山水畫家，白羽平、王克舉、丁一林等當代油畫家。廣西老一代藝術家帥礎堅、陽太陽、黃獨峰、凃克等，新時期黃格勝、張冬峰等一大批畫家緣于地域的文化自覺而展開的藝術探索，在中國畫、油畫、水彩畫的創作上都取得了巨大的成就。

雖然地處偏僻，但得益于秀甲天下的桂林山水，吸引了眾多名家前來描繪漓江，齊白石三次到廣西游歷，黃賓虹兩次旅桂寫生。抗戰時期為躲避戰火，徐悲鴻、傅抱石、張大千、陸儼少等都曾客居桂林。1949年后，吳冠中、白雪石、宗其香等也都十分鐘情桂林。畫家們在對漓江的描繪中也成就了自己的藝術高度，李可染黑山逆光圖式的“黑桂林”，白雪石青綠裝飾的“白桂林”，宗其香描繪漓江漁火的“夜桂林”。同時，廣西老一輩畫家帥礎堅、陽太陽等鐘情漓江，在表現桂林山水的創作中形成了各自的藝術面貌。

一大批大師、名家匯聚廣西，并創作出許多傳世的經典作品，同時也賦予廣西風景繪畫深厚的文化底蘊。

（二）是廣西風景繪畫地域特色形成的基礎

在國畫山水方面，廣西匯集了一批中國畫家，通過采風、寫生的形式創作出一系列具有廣泛影響力的精品。其中，集大成者當屬黃格勝，他在對廣西漓江山水、少數民族民居建筑、古建筑等廣西地域風景資源數十年的寫生創作中形成了獨特的“黃家”繪畫語言體系。黃格勝擔任漓江畫派促進會會長后，帶領廣西美術整體推進，繼續堅持本土化、生活化道路，不斷組織寫生、展覽、研討，將廣西繪畫藝術不斷推向全國，特別是2012年黃格勝38米山水巨作《壯錦》問世，學術界譽之為中國當代山水畫新的里程碑，氣象正大，是“山野氣息和殿堂氣的完美結合”，成功將廣西山水畫創作水平提升到新的高度。

在油畫方面，陽太陽、凃克、孫見光、韋宣勞、邵偉堯等老一輩藝術家圍繞著廣西的山水田園，吸納西方現代技法運用到民族地域特色風景中，取得了豐碩的成果。20個世紀80年代后，畫家黃菁、劉晨煌、劉紹昆等，不斷試驗西方繪畫流派的創作技巧，用強烈的自我意識完成了廣西風景油畫地域性蛻變。進入90年代，姚秦、謝森、雷波等，他們將濃厚的生命意識和人文關懷融入風景。進入新世紀，一批青年油畫家走出廣西，采擷他山之石攻為自家美玉。張冬峰將南寧郊外魚塘村落賦予了中國傳統水墨寫意精神，營造了詩意般的南國風景樣式。楊誠用中國古代傳統文化重新闡述南方風景，摸索出堅實的畫風和清醒的敘事風格。黃菁在借鑒眾多西方現代主義藝術觀念技法后，回歸本土風光，不斷重構，形成用點、線、面分割帶有抽象意味的“黃氏視覺圖式”。近年來，“南方的風景”畫家群體在現代語境下探索廣西地域風景新的美學價值，得到了國內同行的高度贊譽，靳尚誼、戴士和等都給予極高的評價。

在水彩畫方面，從20世紀50年代開始，許多廣西著名畫家紛紛從全國各地匯聚過來，名揚天下的桂林山水吸引了關山月、黎雄才、王肇民等畫家前來寫生，帶動了廣西水彩畫的創作氛圍。20世紀80年代中后期，廣西畫家將創作重心轉移到南方田園風光、民俗民居上來，形成了具有鮮明廣西地域特色的鄉土繪畫風格。

漓江畫派誕生后，廣西水彩畫家們繼續堅持立足本土創作，涌現出許多才華橫溢的水彩畫家，如漁燈燦燦的蔡道東、空濛靈動的李紹忠、樸實無華的王可大、詩意鄉土的韋俊平、光影斑駁的黃超成等，在本土地域風景中創作中，在題材和風格上各擅勝場，形成了廣西水彩畫百花齊放的新局面。

（三）是漓江畫派形成的重要前提

漓江畫派是廣西文化建設最重要、最具有成效的文化名片之一，漓江畫派自形成之日起，便一直是我國畫壇上影響廣泛的畫派和藝術現象。漓江畫派的形成固然與廣西區政府的大力支持、以黃格勝為首的畫家團體們共同努力等因素分不開，但是漓江畫派能夠形成的一個重要前提就是廣西的地域風景繪畫資源。可以認為，今日的廣西畫壇，廣西風景繪畫的發展和壯大離不開漓江畫派。

20世紀60年代，陽太陽率先提出建立“漓江畫派”的設想③，黃獨峰倡導“嶺南畫派西移”④，凃克提出了“亞熱帶畫派”的主張⑤。遺憾國家正處于困難時期，經濟、文化和市場都尚未成熟，畫派的主張未能形成合力，但畫家們身體力行，孜孜不倦地在這片深深熱愛的土地上勤奮耕耘，為今天“漓江畫派”的成功奠定了深厚的基礎。

薪火相傳，陽太陽和黃獨峰的研究生黃格勝、劉紹昆、尤開民、白曉軍、梁耀等繼承了導師們的寫生和創新精神，在廣西地域風景繪畫中取得了不俗的成就，逐漸在全國產生了影響。尤其是黃格勝，20世紀80年代就因《漓江百里圖》逐漸成長為廣西畫壇新時期的杰出代表。2003年廣西壯族自治區黨委把《漓江百里圖》作為漓江畫派開山之作。此后，廣西畫家團結在漓江畫派的旗幟下，自覺地延續了這一文脈，逐漸形成具有共同的理想追求和鮮明藝術風格的畫家群體。漓江畫派成為成功的繪畫流派和文化品牌，更多的是源自一種豐厚的文化底蘊，而這種文化底蘊又來自以桂林山水為代表的神奇秀美的廣西地域風光資源的影響。

總而言之，豐富多彩的廣西地域性風景資源對于廣西風景繪畫的創作及其風格特征的形成都具有重要的影響，其不僅是藝術家們創作的重要源泉，而且還是廣西打造漓江畫派的重要前提，更是今后廣西美術發展的重要支撐。

注釋：

*本文系2020年度廣西哲學社會科學規劃研究課題“藝術傳播視閾下講好‘廣西故事的敘事策略研究”階段性成果，項目批準號：20FX W018。

①轉引韓剛：《“米點山水”辨正》，《榮寶齋》2010年第2期。

②唐春松：《妙手丹青——桂林博物館藏古代繪畫精品》，廣西師范大學出版社，2013，第25頁。

③李普文、黃格勝：《新時期廣西美術的卓越代表》，《藝術探索》2005年第1期。

④王寶藝：《“文化自覺”意識的逐步深化——20世紀后半葉黃獨峰繪畫分期問題談》，《沿海企業與科技》2019年第3期。

⑤陳登文、何天香：《油畫民族化的探索者——凃克》，《藝術生活》2015年第4期。