游戲

劉肖岑

德國(guó)文人席勒曾在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中指出，“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲;只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人。”可見(jiàn)，游戲是人類(lèi)的天性。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，尤其如此。眾多游戲治療學(xué)家一致認(rèn)為“玩具是兒童的詞匯，游戲是兒童最自然的語(yǔ)言”，游戲能夠幫助那些經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)傷的孩子獲得成長(zhǎng)與療愈。

為什么游戲有助于療愈創(chuàng)傷？

（一）孩子更容易通過(guò)游戲而非語(yǔ)言來(lái)表達(dá)創(chuàng)傷

皮亞杰認(rèn)為，兒童的語(yǔ)言發(fā)展是落后于認(rèn)知發(fā)展的。嬰幼兒需要借助于感知覺(jué)、動(dòng)作以及具體形象的事物來(lái)認(rèn)識(shí)和理解外部世界。玩具和游戲搭建起了具體經(jīng)驗(yàn)和抽象概念之間的橋梁，它們是孩子思維活動(dòng)的載體。因此，幼兒更容易使用游戲而非語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的心聲。同時(shí)，創(chuàng)傷經(jīng)歷往往會(huì)以圖像化與軀體化的方式儲(chǔ)存于大腦的右半球，而孩子的右腦（擅長(zhǎng)圖像加工的腦區(qū)）恰好比左腦（擅長(zhǎng)語(yǔ)言加工的腦區(qū)）更為活躍，且游戲也是以圖像和軀體化的形式開(kāi)展的，所以孩子能夠更自如地運(yùn)用游戲而非語(yǔ)言來(lái)表達(dá)創(chuàng)傷。比如，一個(gè)4歲的孩子可以輕易地選用碩大兇悍的摔跤手、懦弱無(wú)力的侏儒、英俊瀟灑的白馬王子三個(gè)人偶（圖1）來(lái)表現(xiàn)難以言傳的施虐父親的三種復(fù)雜人格和經(jīng)典的家暴循環(huán)模式（施虐時(shí)的殘暴兇狠、祈憐時(shí)的卑微低賤、生活中的魅力無(wú)邊）。

（二）游戲帶來(lái)的安全感與快樂(lè)有助于抵御創(chuàng)傷帶來(lái)的危害

神經(jīng)學(xué)家麥克里恩提出的“三位一體的腦結(jié)構(gòu)”理論認(rèn)為，人類(lèi)顱腔內(nèi)有三個(gè)層次的腦，它們作為人類(lèi)進(jìn)化不同階段的產(chǎn)物，按照出現(xiàn)順序依次覆蓋在已有的腦層之上（圖2），即爬行動(dòng)物腦（本能腦）、古哺乳動(dòng)物腦（情緒腦）、新哺乳動(dòng)物腦（理智腦）。心理學(xué)家貝利為三重腦匹配了三個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：本能腦總會(huì)問(wèn)“我是安全的嗎”，情緒腦總會(huì)問(wèn)“有人愛(ài)我嗎”，而理智腦總會(huì)問(wèn)“我能從中學(xué)到什么”。在前兩個(gè)腦的問(wèn)題沒(méi)有被滿足前，理智腦是不上線的。當(dāng)孩子們盡情自由玩耍的時(shí)候，他們的大腦就會(huì)分泌大量的催產(chǎn)素（促進(jìn)情感聯(lián)結(jié)和愛(ài)的激素）和多巴胺（傳遞興奮和快樂(lè)的激素），這些化學(xué)神經(jīng)遞質(zhì)不僅解決了本能腦和情緒腦的疑問(wèn)，而且還抵御了由壓力和創(chuàng)傷所引發(fā)的皮質(zhì)醇大量分泌而帶來(lái)的負(fù)面影響。因此，游戲治療學(xué)家古德伊爾-布朗將游戲稱(chēng)為“創(chuàng)傷的消化酶”。

（三）孩子可以在游戲中進(jìn)行自我表達(dá)與探索學(xué)習(xí)，進(jìn)而獲得成長(zhǎng)

兒童中心游戲治療的先驅(qū)亞瑟蘭認(rèn)為“游戲是兒童表達(dá)自我的自然媒介，就像鳥(niǎo)飛、魚(yú)游一樣自然”。在安全的游戲環(huán)境中，孩子們可以用玩具說(shuō)出想說(shuō)而說(shuō)不出的話，做出想做而不能做的事，并且不會(huì)因此而招致懲罰;同時(shí)，他們還可以借助玩具玩出他們的經(jīng)驗(yàn)感受以及在生活中需要應(yīng)對(duì)的議題，并嘗試使用自己的方式去慢慢探尋問(wèn)題的解決方案。這能幫助孩子釋放與宣泄情緒，表達(dá)與探索真實(shí)的自我，發(fā)展情緒調(diào)節(jié)、問(wèn)題解決與壓力管理能力，提升依戀關(guān)系、自尊水平、心理彈性、自我掌控感等。例如，玲玲通過(guò)繪制各種飛翔的事物，在自己心中架設(shè)了一座能與天上的媽媽溝通的橋梁。

可以跟孩子談?wù)撍劳鰡幔?/p>

（一）不要回避孩子有關(guān)親人離世的疑問(wèn)

親人離世是一件非常令人傷心的事情，而成人對(duì)待死亡的態(tài)度會(huì)在很大程度上影響孩子的認(rèn)知和心理健康。若成人認(rèn)為死亡是一件非常黑暗可怕的事情，不愿意去提及或面對(duì)，那么孩子也會(huì)對(duì)死亡持有一種極為負(fù)面的態(tài)度，會(huì)非常懼怕和排斥跟死亡有關(guān)的事情。死亡是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中必須學(xué)習(xí)的知識(shí)，只有當(dāng)孩子正確地理解了死亡之后，才能懂得尊重生命。因此，當(dāng)孩子有疑問(wèn)或是碰到恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)時(shí)，成人可以使用合適的語(yǔ)言以孩子能夠理解的方式來(lái)談?wù)撍劳觯┤缃栌弥参锏纳L(zhǎng)與凋零來(lái)比喻生命的周期。但不要跟孩子說(shuō)“媽媽睡著了”或“媽媽出差了”這樣的話。因?yàn)槿绻麑⑺劳霰扔鞒伤X(jué)，那么可能會(huì)讓孩子混淆死亡和睡覺(jué)的概念，導(dǎo)致孩子害怕睡覺(jué)或恐懼一睡不起。而如果說(shuō)媽媽出差了，孩子就會(huì)一直盼望著媽媽回來(lái)，時(shí)間久了孩子會(huì)認(rèn)為離去的親人根本不顧及自己的感受，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安全感。另外，許多學(xué)前兒童會(huì)將親人的死亡歸罪于自己，特別是那些經(jīng)常受到批評(píng)和指責(zé)的孩子，他們會(huì)認(rèn)為是自己不乖，做錯(cuò)了事情才導(dǎo)致親人離其而去，這時(shí)一定要及時(shí)地向孩子作出澄清和解釋。

（二）允許孩子表達(dá)悲傷與哀思

心理學(xué)家勒溫在場(chǎng)動(dòng)力理論中指出“當(dāng)人們的內(nèi)部心理需求無(wú)法得到解決時(shí)，就會(huì)處于一種緊張的狀態(tài)”。這便是我們?yōu)楹慰倳?huì)對(duì)受到壓抑的想法念念不忘的原因。因此，當(dāng)孩子提及親人的死亡時(shí)，我們不應(yīng)壓抑孩子的想法與情緒表達(dá)，而是應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地回答孩子的提問(wèn)，并盡可能地溫情陪伴孩子，為其提供安全感，同時(shí)，在孩子發(fā)泄與表露真實(shí)情感與想法時(shí)，充分地與其共情。心理學(xué)家韋勃撰文指出：“在親人過(guò)世后，許多孩子都希望與人分享他們的故事。他們可能希望告訴別人發(fā)生了什么事情，他們?cè)谀睦铽@悉了死亡的消息，以及這樣的消息對(duì)他們來(lái)說(shuō)意味著什么。講述故事本身就是一個(gè)療愈的過(guò)程，而聆聽(tīng)他們的故事就是成人能夠幫助孩子的最好的辦法之一。”另外，保留對(duì)親人的回憶和親人留下的紀(jì)念品以及一些儀式化的紀(jì)念活動(dòng)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)也非常重要。例如，在電影《網(wǎng)絡(luò)迷蹤》中，母親逝世后一直與父親相依為命的女兒突然失蹤，父親在辛苦尋找女兒的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)了孩子與自己心存芥蒂的根本原因——他總是回避跟孩子談?wù)撘压实挠H人以及自己的感受，所以父親在成功救回女兒后不再掩飾自己對(duì)亡妻的思念與緬懷，這也使女兒最終獲得了慰藉與幸福。

應(yīng)對(duì)喪亡的療愈游戲有哪些？

（一）紀(jì)念儀式

由游戲治療師貝達(dá)德-比德威爾開(kāi)發(fā)的“紀(jì)念之花”是一種經(jīng)典的緬懷類(lèi)游戲。在游戲中，治療師請(qǐng)孩子張開(kāi)雙手，分別在兩種顏色的紙上勾勒出兩只手和手腕的輪廓，并沿著勾線剪出手的形狀，接著請(qǐng)孩子在剪紙的右手掌中寫(xiě)下或畫(huà)出一段與亡故者的美好回憶，并在每一個(gè)右手指上寫(xiě)下或畫(huà)出一種與之相伴的感受，然后在左手掌與手指上寫(xiě)下或畫(huà)出“自己此刻的感覺(jué)如何”（在手掌與手指上寫(xiě)或畫(huà)的內(nèi)容可以根據(jù)孩子的年齡進(jìn)行調(diào)節(jié)，成人可以協(xié)助低齡兒童完成作品）。完成之后，將每張剪紙對(duì)折，在手腕處用膠帶粘貼，用筆把每個(gè)手指往外翻卷成花瓣，將膠水淋在花瓣上，用金粉亮片等予以裝飾，做成紀(jì)念之花的形狀。多次重復(fù)本活動(dòng)，可以制作出許多五彩的花朵。如果將這些花與親人的照片放在一個(gè)相框內(nèi)，便可以得到一個(gè)充滿回憶的溫馨花園。

由“明亮的斑點(diǎn)”公司制作的“記憶花園”喪亡愈合卡也是一種幫助喪親兒童療愈創(chuàng)傷的工具。這套游戲道具是由65張句子完成提示卡牌組成，它不僅以美麗花園的形式展示了生命的自然周期，同時(shí)還通過(guò)引發(fā)孩子對(duì)“我最快樂(lè)的回憶是……”“我將永遠(yuǎn)記得……”等問(wèn)題的思考，幫助孩子表達(dá)對(duì)逝世者的思念，并使其在情緒釋放的過(guò)程中得到療愈。另外一些儀式化的活動(dòng)，比如放飛蝴蝶、送花寫(xiě)信、回顧照片、播放親人喜歡的音樂(lè)等，都可能對(duì)療愈喪亡創(chuàng)傷具有類(lèi)似的作用。

（二）隱喻故事

故事中的隱喻也叫暗喻，是將一個(gè)事物當(dāng)作另一個(gè)事物，如“羅密歐是太陽(yáng)”。佩羅在《故事知道怎么辦》一書(shū)中提到：“故事猶如通往孩子內(nèi)心的幽徑，故事中的隱喻可以作用于孩子的心靈，讓他們的行為發(fā)生正向的轉(zhuǎn)變。如果一個(gè)故事以充滿想象力的方式如實(shí)呈現(xiàn)孩子的心靈狀態(tài)，并帶著愛(ài)和鼓勵(lì)，提供一種解決方案，或提供一個(gè)看待事物的新視角，孩子就會(huì)接收到故事中的訊息，令人驚喜的改變會(huì)由此而發(fā)生。”一些隱喻故事，例如“蠶寶寶破繭成蝶”“小溪化為蒸氣后變成細(xì)雨獲得重生”等，可能有助于緩解孩子的喪親之痛。而如果教師能將隱喻故事與生活中的過(guò)渡性客體（能為孩子提供安全感和情感慰藉的物品，通常是質(zhì)地柔軟且與母親有關(guān)的物體）相聯(lián)結(jié)，那么可能會(huì)為孩子提供更強(qiáng)大的精神依托。譬如，佩羅在書(shū)中提到一個(gè)名叫秀雅的5歲女孩，在其家人被殺害后，老師講了一個(gè)“爸爸媽媽從天堂給秀雅送小娃娃的故事”，然后巧做安排，讓秀雅在第二天醒來(lái)時(shí)真的發(fā)現(xiàn)了這個(gè)來(lái)自天堂的禮物，從此秀雅便發(fā)生了很大的改變。

另一種與隱喻故事相關(guān)的游戲技巧是“互相說(shuō)故事”，即請(qǐng)孩子講述一個(gè)故事，教師在傾聽(tīng)的過(guò)程中找出故事的主角以及未解決的問(wèn)題，然后由教師再重新說(shuō)一遍故事，并將故事的結(jié)尾略加改動(dòng)，使其變得積極陽(yáng)光且有助于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。例如，母親過(guò)世后，玲玲多次提到“‘海的女兒嘴上不說(shuō)，心里卻記著”，這其實(shí)是一個(gè)非常棒的隱喻，恰好折射了她雖然對(duì)母親無(wú)限懷念然而卻很難向人言傳的困境。在這種情境下，教師不妨重新給她講述一個(gè)新的“海的女兒”的故事，在新故事中美人魚(yú)通過(guò)某種方式向他人吐露了自己的心聲，并且因此得到了諸多疼愛(ài)她的親朋好友的理解、關(guān)照與祝福。

（三）藝術(shù)表達(dá)

除繪畫(huà)之外，許多藝術(shù)表達(dá)方式也對(duì)創(chuàng)傷具有療愈作用，比如“培樂(lè)多/彩泥表達(dá)性美術(shù)活動(dòng)”。游戲治療師哈德利在接待一位癌癥患兒時(shí)，孩子提到了自己對(duì)死亡的恐懼，當(dāng)他的焦慮感提升到一定程度時(shí)，便停止了談話，然后立刻用彩泥雕塑來(lái)延續(xù)他的話題，并將剪裁好的精致的天使裝飾在他的彩泥上。所以哈德利認(rèn)為這樣的彩泥游戲可以減少孩子焦慮難安的感覺(jué)與想法。

另外，在孩子的情緒回復(fù)到比較平靜的狀態(tài)時(shí)，與孩子關(guān)系親密的成人（教師）也可以嘗試單獨(dú)跟孩子玩“訂做爸爸/媽媽”的游戲，即用毛氈和其他的裝飾材料制作符合父親或母親形象的玩偶，并在玩偶衣服下感覺(jué)產(chǎn)生的地方貼上各種“感覺(jué)拼貼”（可使用特定的顏色或形狀來(lái)代表特定的感覺(jué)，如黃色=快樂(lè)、藍(lán)色=悲傷、高興=笑臉、難過(guò)=愁眉苦臉）。在制作玩偶的過(guò)程中，教師可以跟孩子積極而充分地談?wù)摵⒆訉?duì)爸爸/媽媽的情感與想法。如此一來(lái)，孩子便有了一種新的方式來(lái)抒發(fā)自己的思親之情。

需要說(shuō)明的是，如果我們希望游戲能對(duì)孩子的創(chuàng)傷起到療愈作用，我們首先應(yīng)當(dāng)接納孩子的各種感受，為孩子提供一個(gè)安全且自由的玩耍空間，并盡量由孩子主導(dǎo)自己的游戲，使其在內(nèi)部自發(fā)動(dòng)機(jī)的指引下表達(dá)情緒、解決問(wèn)題，從而獲得成長(zhǎng)與發(fā)展。

注：本文是國(guó)家社科基金項(xiàng)目（18BSH130）的研究成果。