從馮延巳詞中“冷”“熱”對比現象淺析其人生態度

董嬌

冷熱對比手法一直是古詩詞創作常用的手法之一，通過這一對比手法，作者要表達的主題更加凸顯，讀者更能感受作者想要傳達的情感。《詩經》中就有很多運用冷熱對比的生動例子。如《氓》中前期熱烈的期盼之情，到后期的心灰意冷，深刻表現出女主人公內心的絕望、對愛情的失望之情。正是有了熱的回憶，才更顯得現實的冷酷無情，更能引發人們對女主人公的同情。中國的文人表達情感歷來講究含蓄、隱秘，其運用多種手法來使得作品百轉千回，耐人尋味。馮延巳詞“感情沉重深厚，容易引起身世之感”，冷熱現象的對比也是表現其主導風格的重要手法，對這一手法的分析，也能有助于我們更全面地了解詞人的人生態度，多層次感知詞人的情感變化。

一、馮詞中“冷”“熱”對比現象

“馮詞在詞史上的地位，就正在于它深刻而形象地揭示、再現了這一特定時代中的特殊心理、特殊靈魂”，而冷熱現象的對比就像詞人情感中沉迷與清醒的兩種狀態，亦是詞人喜悅與愁苦的兩種心情對比。馮詞中不是一味寫完“冷”后再寫“熱”，而是“冷”“熱”交替，想要沉迷之際又瞬時清醒，感受到現實的傷害又立刻自我勸解回到酒中找尋安慰……由此可以窺見詞人多方面的人生態度。

（一）青春易逝、人生難料的感性惋惜

人生如過眼云煙，美好的東西總是難以留住，空給人無限惋惜。時光無情、世事無常的變化，總會讓敏感的詞人內心堆積起多種愁緒，愛情的波折、春光的消逝等輕易就激起他們內心的苦楚和哀傷。這些特性在馮詞中十分明顯，在對其詞中冷與熱現象的分析中，我們能更好地感受作者這一情感的抒發。如《采桑子》“中庭雨過春將盡”一詞寫閨情。上片是風吹花落、雨打殘枝的殘敗景象，景是冷的，看景之人的心也是冷的，“無語憑闌只自知”道出女子因眼前景而觸發了心中無人知曉的哀傷。下片筆鋒一轉，“雙燕”歸來，一片暖意，這是閨中人的熱切期盼，但這熱切的期盼卻敵不過現實的冰冷，“難約后期”的嘆息才是苦悶的原因，年華難留，佳人難再。又如《鵲踏枝》“幾度鳳樓同飲宴”一詞，上片寫戀人相逢，情態親昵，“低語前歡頻轉面，雙眉斂恨春山遠”，彼此珍惜這次的相逢，一篇熱切之感。但是正因為想到此次相逢又會面對離別，下片描寫了歌女在宴會將散時的悲傷，“蠟燭淚流羌笛怨”，“醉里不辭金盞滿，陽關一曲腸千斷”，漫漫長夜即將結束，分別在即，只能借酒澆愁，深埋痛苦。

馮詞中寫青春消逝、世事難料的主題比重很大，這些痛苦的感受往往也和對往昔美好的回憶及對今日現狀之痛苦結合起來。作者對待青春、回憶總是一片熱忱、一顆真心，熱忱越多、真心越熱，一旦清醒面對現實，那痛苦、愁悶就越濃、越深，這種“冷”的悲劇也讓作者難以面對，惶惶終日。

（二）盛極必衰、樂極哀來的高度敏感

馮詞還有一個顯著的特點就是在優美的景色、歡樂的宴席中，能跳脫出當時的氛圍，敏感察覺到盛極必衰的憂患。這種憂患讓詞人總是惶恐，不經意間就流露在詞中。《謁金門》“圣明世，獨折一枝丹桂”一詞，為慶祝友人新科及第而作，開門見山地寫出這是一場熱鬧、喜慶之事，作者甚至想象了友人及第后“春風得意馬蹄疾”的場景。可這樣的熱鬧終究不長久，下片筆鋒一轉詞人立馬想到青春易逝，富貴榮耀從來都是短暫，再多的喜悅也只是曇花一現。最后詞人勉力勸慰友人，亦是勸慰自己，借著祝愿來用酒暫消痛苦。這種嘆息已經超越了對友人的祝福意味，其中隱含著盛極必衰、好景難留的人生憂患感慨，更加豐富了詞作的內在意蘊，提升了詞的思想境界。又如《鵲踏枝》“梅落繁枝千萬片”一詞，雖是冬日的落梅，卻風情萬種，呈現出一片熱鬧景象，隨后“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限”在景的基礎上，道出熱鬧過后一切回歸寂寥時的詞人內心的感受—歡樂總是短暫，清醒后的痛苦才是人生常態。昨夜宴飲時歌舞升平的熱鬧與次日酒醒后的落寞情緒做了一個對比，一歡一愁，一熱鬧一獨處，體現了詞人“人世無常，盛宴必散”的獨特感觸，這種感觸，只有敏感的心才能深刻體會到。

無論熱鬧過后的冷清現實，還是“昨夜笙歌容易散”的直覺感受，都是因為詞人敏感的心，不能放松，時刻繃著如緊拉的弓箭，不能輕易就射出去。眾人沉浸在愛情中、享樂中，詞人卻早早看到盛極必衰、樂極哀來的人生常態，因無處訴說，只能獨自徘徊、獨自在熱鬧中承受悲涼。

（三）對人生執著、熱愛的態度

葉嘉瑩先生曾這樣評價馮延巳，“馮延巳一方面給人直接的感動，很強烈的感動;一方面又像溫庭筠的詞一樣，給人豐富的聯想。……馮延巳的詞，一方面有直接的感動，一方面不給人這種情事的拘限”“正中詞每于耽溺之執著中做反省之掙扎，又于反省之掙扎中見耽溺之執著”。因為馮詞總用真心書寫，所以給人以直接感動，這種詞人自身對生活、人生的深切感受以及不指明的情感出處又讓讀者可以自由聯想，這是此人執著熱愛生活的體現。另外，面對飄搖的社會現狀、起伏的人生變化，詞人苦苦尋覓出路卻一無所獲，但他卻仍然執著于自己的信念的精神也讓人感動。《采桑子》“昭陽記得神仙侶”一詞，上片是往昔“獨自承恩”的得意，是心熱、情熱的回憶，這使得主人公久久在回憶中不愿醒來;下片卻急轉直下，回到現實面對的是失寵的冷清、寂寞的心情，今昔對比，更顯凄涼。然而，即便如此悲涼境地，主人公仍然“舊約猶存”，由此可見主人公對君王仍然飽含熱烈執著的情誼。其中隱含著詞人對人生的執著追求，即使往日美好無法再現，但美好的誓言仍然存在心中，因此詞人流著淚也不愿意放棄，并且要一直追求下去。又如《清平樂》“西園春早，夾徑抽新草”一詞，上片從各個角度展現了大自然的魅力，“春早”與“寒先老”，“冰”與“碧沼”，冷暖的對比更加多層次地展現出春日美景，冷是熱的鋪墊;下片寫詞人與友人高談闊論，把酒言歡，“西園”這片小小的天地與廣闊自然緊密相連，詞人與友人沉浸在誠摯的友情和美妙的景色中，才會情不自禁地發出“軒車莫厭頻來”的真誠邀請。我們不僅看到了詞人熱愛生活的情懷，還感受到詞人期待友人再來的心情和對純樸自然生活的向往。

二、馮詞以“冷”為主導風格之因

由上我們可以看出，總體上馮詞是偏“冷”的，“熱”很多時候是“冷”的鋪墊，是兩者對比下更凸顯其“冷”的特性。這一特點原因何在？可以從外在環境和詩人經歷兩方面來進行分析。

南唐處于唐末五代十國這樣一個動蕩的特殊時期，因國小力弱所以在夾縫中生存。其僅有十幾年相對安穩的時間，此后國勢越來越微弱，傾覆只在旦夕之間。在這種環境下，南唐君臣一面盡情享樂以忘記內憂外患，一面又惶惶不安、恐懼末日來臨。這種矛盾的末世心情在馮延巳身上也有著深刻體現，所以其詞中總是歡樂夾雜痛苦，既想沉醉花間又想努力面對現實，時刻提心吊膽，不知何時自己的國家就將滅亡。無盡的憂愁讓詞人的筆下總是舊恨未消又添新恨，便是再熱的景也蓋不過這徹骨的寒。他的“愁”與“恨”不是矯揉造作，而是發自肺腑的低吼，是每況愈下的國勢在他詞中的隱秘再現，更是對家國的深刻擔憂，就是李清照所說的“亡國之音哀以思”。這冷熱的對比，只會更加凸顯馮詞中時代造就的濃厚悲劇風格。

時代是亂世，馮延巳自身的命運也隨著亂世動蕩而飄搖不定。這也是其詞“冷”的重要原因之一。

家境優渥，馮延巳出生后便衣食無憂，年輕時就與南唐群臣有著密切聯系，為自身仕途打好了基礎。本是一片大好的前程，但是因為國家的弱小、黨內斗爭的嚴重，馮延巳四次拜相，四次罷相，其一生大起大落，構成了他特殊而深刻的矛盾心理：一面是與生俱來的優越與顯赫，一面是明爭暗斗的無奈與不安;一面是身處富貴溫柔鄉的風流瀟灑，一面是進退不由人的尷尬苦悶，由此形成了他性格中冷熱交替、最終冷占主導的悲劇性格。馮延巳有救世之心，奈何激烈的政治斗爭，從未停止敲打他敏感而脆弱的心靈，注定了其悲劇的人生命運。

最后，在馮延巳創作中，晚唐詩風對其影響也很深，導致他的創作最終呈現出這樣一種“冷”態。除去創作形式上的借鑒，馮詞詞風繼承了晚唐遺韻：傷感、愁苦的末世情懷。晚唐由于政治腐敗，朋黨相爭，普通和出身寒微的士子難以通過正當途徑入朝從政。文人們身處腐敗黑暗、戰爭不斷的惡劣環境中常常流離失所甚至朝不保夕。絕望的文人們不是隱居避世，就是胡亂混日，他們將從政的熱情轉化為對末世蒼涼之感的吟唱。馮延巳生活的時代與晚唐有著千絲萬縷的精神關聯，所以我們在讀馮作時，總會縈繞于獨屬那個時代的悲情氣氛中。

三、結語

馮延巳是南唐史上一個極具代表性的詞人，從他的詞作中可以看到一個時代的縮影，看到這個時代下廣大文人的心理。馮延巳是大眾的，他的詞風中包含著許多詞作家的影子，諸如溫庭筠、韋莊之人;馮延巳又是小眾的，他詞里所描寫的那些細膩獨到的心緒，在他之前幾乎無人做到。他的詞看似寫閨中愁情、唱和娛樂，實際卻在冷和熱的對比中時時刻刻凸顯著他的人生態度。他的詞富于性情，情感真摯動人，不僅擴大了詞的境界，而且提高了詞的抒情價值，對北宋初詞人的創作無疑具有強烈的帶動力，對后世的影響也會一直延續。

基金項目：2020年長沙理工大學學術學位研究生科研創新項目《湖南新型影戲的創新發展研究》（項目編號：CX2020SS98）。