解密暢春園

祁建（北京）

歷經數百年的歷史變遷，從一代名園到“三山五園”之首，再到今日的蹤影無存，暢春園走過了百年的風風雨雨，也目睹了百年的盛衰起伏。現僅存北大西側門外的恩佑寺和恩慕寺山門遺址，在默默地向過往的人們講述過往的輝煌與滄桑。

因為后世關于雍正繼位的種種傳說，暢春園清溪書屋也榮蒙上了神秘的面紗。提到暢春園，就會提到自南苑前來養(yǎng)病的康熙皇帝暴崩于青溪書屋，之后隆科多傳詔，胤禛即位，無數是非……這是著名歷史懸案，暢春園也因此成為帝位交替的舞臺。

康熙帝常在暢春園聽政

暢春園其舊址大致在今北大西墻外，蔚秀園和承澤園以南，西至萬泉河路西側，南至北四環(huán)一線。

暢春園建成于康熙二十六年（1687），因為康熙帝在高墻深宮的皇宮里住得“漸以滋疾”，所以在此建園頤養(yǎng)。最初的暢春園很大，除了今天西北部歸于北大的部分，還包括今天的暢春園公園、芙蓉里小區(qū)、萬泉河中學、海淀體育館等地。西北部屬于北大的暢春園部分，東與勺園故址隔墻相望，緊臨殘存的恩佑寺和思慕寺兩個廟門遺跡。現在園內有北大教工、研究生宿舍樓以及一所中學。

暢春園的故地只剩下了恩佑寺山門、恩慕寺山門以及一塊寫有“暢春園東北界”字樣的石碑。據《中國文物地圖集·北京分冊》記載：“恩佑寺建于雍正元年（1723）。原為暢春園內的清溪書屋。康熙帝常宴寢于此，后在此崩逝。雍正帝胤禛為其父圣祖玄燁薦福，將清溪書屋改建恩佑寺，供奉康熙帝的影像;恩慕寺建于乾隆四十二年（1777），是高宗為紀念其母而建，形制仿恩佑寺，寺內供奉藥師佛。兩座山門均為黃琉璃筒瓦歇山頂券洞門，額書‘敬建恩佑寺及‘敬建恩慕寺石匾。”劉陽《三山五園舊影》收錄有幾張晚清民國時代的恩佑寺及恩慕寺的照片，從照片中可以看出，兩座寺廟在1909年之時，尚存有廟門、院墻及影壁，到了20世紀20年代，影壁已無存。現在則只剩下兩座廟門，連院墻也沒有了。

康熙帝常在暢春園聽政，其寢官“澹寧居”即位于園內，后來亦病逝于此園。康熙名之為“暢春園”，大概是寓意四時皆春，八風來朝，六氣通達，暢春園成為北京西郊第一所清代皇帝的皇家御園，規(guī)模很大，是所謂“三山五園”中“五園”之一。由于康熙經常在暢春園聽政，王公宮員們也紛紛在周邊購第建園。沒有園子的也要租賃一座，以便隨時聽令于皇帝。

康熙五十二年（1713）三月十八是康熙的60大壽。很多老人都入京向康熙皇帝祝壽，康熙甚是歡喜。于是下詔在暢春園正門前宴賞祝壽老人。

為慶祝活動搭置的彩棚，從西直門一直延伸到暢春園，長達20里。從三月初一至月終，京官都要穿蟒袍、補褂，打破只穿朝服七天的常例。康熙帝布告天下耆老，年65歲以上者，官民不論，均可按時趕到京城參加暢春園的聚宴。

康熙六十一年，康熙又先后召集老人一千余人，宴賞于乾清宮，并在宴會上賦詩《千叟宴》，“千叟宴”之名由此而定，成為當時一段佳話。

恩慕寺建于乾隆四十二年（1777），是高宗為紀念其母而建

可惜這座西郊最重要的國林，如今原貌已蕩然無存。1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，暢春園也被燒毀。暢春園現存的遺物，有未名湖群鐘亭下方乾隆詩碑，此碑大概在1920或1930年代從暢春園移至未名湖畔。

從形制和景觀上來看暢春園

論及暢春園不同尋常的歷史，要從海淀的地理位置與風水講起。北京的地形西北高，東南低，由西向東逐漸傾斜。西郊一帶正處于西山山脈與平原的交接處，地多丘陵，地下水源充足。元明清時期，這一帶多泉多溪，又似江南水鄉(xiāng)，塞外綠洲，因此成為當時在京城營造園林的首選之區(qū)。

據《海淀古鎮(zhèn)風物志略》記載：“恩佑寺……此處為康熙年間暢春園東垣內的一處名勝——清溪書屋，因此處有泉水涌出，形成溪流，皇宮蒔花以此泉水噴灑久不萎容，故有‘梅花泉之譽，圣祖皇帝極喜此處，常宴寢于此，后來也死在這里。”

據《北京名勝古跡辭典》記載：“恩佑寺山門……建于清雍正元年（1723年）。此處原為清初暢春園內的清溪書屋，康熙帝常宴寢于此，后死在這里。雍正帝為給康熙薦福，將書屋改成恩佑寺。寺坐西朝東，原有正殿五楹，內奉三世佛像。現僅存山門，門為歇山式無梁結構，黃琉璃瓦頂，石券門，券面上飾有纏枝牡丹紋，門額書‘敬建恩佑寺，是暢春園僅存的兩座建筑之一。”

康熙帝在《暢春園記》中敘述了暢春園對清華園的利用與改造：“都城西直門外十二里曰海淀，淀有南有北。自萬泉莊平地涌泉，奔流??，匯于丹陵沜。沜之大，以百頃，沃野平疇，澄波遠岫，綺合繡錯，蓋神皋之勝區(qū)也……爰稽前朝戚畹武清侯李偉因茲形勝，構為別墅。當時韋曲之壯麗，歷歷可考，圯廢之余，遺址周環(huán)十里。雖歲遠零落，故跡堪尋。瞰飛樓之郁律，循水檻之逶迤。古樹蒼藤，往往而在。爰詔內司，少加規(guī)度，依高為阜，即卑成池。相體勢之自然，取石甓夫固有。計庸畀值，不役一夫。宮館苑御，足為寧神怡性之所。永惟儉徳，捐泰去雕。視昔亭臺邱壑林木泉石之勝，絜其廣袤，十僅存夫六七。惟彌望漣漪，水勢加勝耳。”（《日下舊聞考》卷七十六）

從形制和景觀上來看，暢春園融合了江南園林和北方宮廷園林的特點，是北京西郊第一座兼有施政和游樂雙重功能的離宮型園林。全園坐北朝南，分為南北兩大部分，南部為議政和居住用的宮殿部分，北部是以水景為主的園林部分。

暢春園設園門五座，分別是大宮門、大東門、小東門、大西門、西北門，其正門在南墻東側。全園南北向可以分為東中西三路，中路大宮門內的“九經三事”殿為園中正殿，是康熙皇帝會見朝臣、聽政理事之處，也即暢春園中最重要的“政治空間”。

兩座小巧精致的廟門

在北京大學西門斜對面，突兀地并列著兩座小巧精致的廟門。這兩座小廟門，都是坐西朝東，相距只有10余米，大小、規(guī)格相同，均為單檐歇山黃琉璃瓦頂、磚石拱券結構。但有一個小區(qū)別——位于北側的山門用的材料是漢白玉，而南側山門用的則是青石。

兩座山門通體均無木料，單門洞、紅墻身，屬于皇家建筑的等級規(guī)格。當地人曾把這里叫“黃亭子”。兩座山門的檐下都鑲嵌有石匾，匾上刻有寺名，北為“敬建恩佑寺”，南為“敬建恩慕寺”，這就是清朝歷史上著名的皇家園林——暢春園僅有的兩個保存到今天的歷史遺跡了。

雍正即位之后，1723年，為給康熙皇帝薦福，將清溪書屋改成供佛之寺供康熙皇帝御容，賜名恩佑寺。

乾隆八年（1743年），圓明園安佑宮建成，康熙皇帝像被移到安佑宮供奉，恩佑寺便成為佛地。那時，寺院從西到東，兩進院落，外臨通衢，門內跨石橋，正殿五楹，內供奉三世佛，左為藥師佛，右為無量壽佛，中為釋迦牟尼佛祖。山門額嵌“敬建恩佑寺”楷書石匾。3層山門額為“龍象莊嚴”，正殿額為“心源統(tǒng)貫”，皆世宗御書。殿內龕額為“寶地曇霏”。兩側有楹聯(lián)：“萬有擁祥輪，凈因資福;三乘參慧鏡，香界超塵。”皆為皇上御書。（見《日下舊聞考》）

恩佑寺初建時期可謂輝煌一時，但到雍正王朝時就已經出現衰敗景象。編寫于乾隆年間的《國朝官史》一書曾提到，雍正有一次去恩佑寺為其父康熙上香，看到供桌上的蠟燭插得不正，寺內陳設也七零八落，于是震怒，說：“我親自來時尚且如此，平時不知亂成何樣？如不認真改正，定加嚴懲！”

歷經數百年變遷，暢春園走過了百年的風風雨雨

現存恩佑寺山門為歇山式磚石結構，無木無釘，黃色琉璃瓦頂，石拱券門，券門飾有纏枝牡丹紋，門額嵌“敬建恩佑寺”石匾，雕刻十分精美。通常由皇帝下令建造的寺廟，都題名為“敕建××寺”，但這里為什么題寫的是“敬建恩佑寺”呢？

緣由在于該寺是雍正為紀念其父而建的。山門四角處有精美的琉璃纏枝石榴飾件，為琉璃工藝之精品。

及至乾隆朝時，暢春園又成為乾隆皇帝生母孝圣皇太后的居住之所，孝圣皇太后一年中的大部分時間都是在園中度過的。乾隆皇帝到暢春園請安，還經常“駐蹕其間”，于游賞之余處理朝事。乾隆四十二年（1777年）正月，孝圣皇太后去世。后來，乾隆帝發(fā)布圣諭，將暢春園定為皇太后的御園，專供后世的皇太后居住。然而，自乾隆朝后期至嘉慶朝的40多年里，清朝一直沒有皇太后，暢春園也始終關閉未用。道光皇帝即位后，清朝又有了皇太后，但道光卻以暢春園年久失修、不堪使用為由，發(fā)上諭將皇太后移往綺春園奉養(yǎng)，而沒有重修暢春園。從此暢春園就逐漸衰敗下去，而置身其中的恩佑寺和恩慕寺也漸漸落寞。

說起恩慕寺，還得說回到乾隆四十二年（1777年）孝圣皇太后病逝。乾隆皇帝為了紀念其母，為圣母皇太后廣資慈福，便在恩佑寺的南側修建了恩慕寺。恩慕寺正殿供奉藥師佛。取名恩慕寺，是兼恩佑寺和永慕寺二寺名而得（永慕寺建于南苑，是康熙皇帝為他母親燒香拜佛而建的）。清代咸豐十年（1860年），英法聯(lián)軍火燒圓明園，恩慕寺毀于大火。

初建成的恩慕寺廟貌嚴謹，坐西朝東，兩進院落，外臨通衢，山門內正殿五楹供奉藥師佛一尊，左右奉藥師佛108尊，南配殿三楹供奉彌勒佛，北配殿三楹供奉觀音像，左右分立石幢，一刻全部藥師經，一刻御制恩慕寺瞻禮詩。詩云：“尊養(yǎng)暢春歷廿冬，欲求溫清更何從？天惟高矣地惟厚，慕述祖兮思述宗。”山門額題“敬建恩慕寺”，二層山門額曰“慈云廣蔭”，大殿額曰“福應天人”，殿內額曰“慧雨仁風”。兩邊楹聯(lián)為：“慈福遍人天，祥開佛日;圣思留法寶，妙現心燈。”皆為皇帝御書。（見《日下舊聞考》）

現在恩慕寺尚存山門一座，為歇山式磚石結構，無木無釘，黃色琉璃瓦頂，象征皇權的至高無上。石拱券門，券面刻有纏枝花紋，以寓富貴仙門。門額處鑲嵌“敬建恩慕寺”，石匾四圍刻有仰蓮紋飾，十分精美。文字為乾隆皇帝御筆，楷法風流，人曰“乾隆體。”山門四角處皆有琉璃紋飾，設計精嚴，燒工細膩。整個恩慕寺山門與恩佑寺山門一模一樣，不敢越制，但細觀賞，該門的工藝水平遠高于恩佑寺。這倒不是乾隆皇帝有超越其父之心，而是負責施工的藝人有不讓前人之舉，要與前賢一比手藝高低。

從山門“敬建恩慕寺”的匾額與恩慕寺本身等合看分析，恩慕寺實際上就是乾隆皇帝學習其父以自身為榜樣宣傳以孝治天下的廣告牌。

歷經數百年變遷，暢春園走過了百年的風風雨雨，也目睹了百年的盛衰起伏。默默凝望著這座先后經歷盛世與亂世的古園，昔日好景仍在目，今歲已入新征途。