金線串珠 井然有序

梁粉俠

名家引路

一

早晨，透明的露水閃耀著，峽風(fēng)有些涼意，仿佛滿山的橘柚樹(shù)撒了一層潔白的霜，新鮮而明凈。太陽(yáng)出來(lái)了，露水消逝，橘柚樹(shù)閃爍著金光。三峽中又是一片秋天的明麗。

中午，群峰披上金甲，陽(yáng)光在水面上跳躍，長(zhǎng)江也變得熱烈了，像一條金鱗巨蟒，翻滾著、呼嘯著，奔騰流去，同時(shí)又把它那激蕩跳躍的光輝投向兩岸峭壁。于是，整個(gè)峽谷波光蕩漾，三峽又充滿了秋天熱烈的氣息。

下午，太陽(yáng)還沒(méi)有落，峽谷里已升起一層青色的霧。這使得峽谷里的黃昏來(lái)得特別早，而去得特別遲。于是，在青色的透明的黃昏中，兩岸峭壁的倒影一齊涌向江心，使江面上只剩下一線發(fā)光的天空。長(zhǎng)江平靜而輕緩地流淌，猶如一條明亮的帶子。

——方紀(jì)《三峽之秋》

●閱讀心得

上述文段中，作者以時(shí)間的推移為線索，生動(dòng)地描繪了三峽在中秋這一天從早晨、中午、下午一直到夜晚的景色變化，結(jié)構(gòu)清晰，使人對(duì)三峽之秋有了一個(gè)比較完整的印象。

二

第三個(gè)節(jié)目是貼春聯(lián)。同志們利用吃早飯的時(shí)間，把用小塊草紙連成的春聯(lián)貼在了牢房的門(mén)口，對(duì)聯(lián)含蓄、巧妙，真切表達(dá)了革命者的樂(lè)觀主義精神。

樓上五室的對(duì)聯(lián)是：“洞中才數(shù)月，世上已千年。”橫額是“萬(wàn)象更新”。樓下七室的對(duì)聯(lián)是：“兩個(gè)天窗出氣，一扇風(fēng)門(mén)伸頭。”橫額是：“樂(lè)在其中”。

——羅廣斌、楊益言《獄中聯(lián)歡》

●閱讀心得

《獄中聯(lián)歡》以革命者們?cè)诒O(jiān)獄里舉行聯(lián)歡活動(dòng)的過(guò)程為線索，先后寫(xiě)了唱歌、交換禮品、貼對(duì)聯(lián)、表演節(jié)目等內(nèi)容，顯得有條不紊。

三

山上的野物當(dāng)然是“野”性十足了。那些大大小小的猴子在我們頭上的樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，親熱的勁頭難以言狀。但當(dāng)我們一行中的一位年輕女同志從樹(shù)下經(jīng)過(guò)時(shí)，一只小猴子竟惡作劇地撒起尿來(lái)，嚇得這位女同志驚叫一聲，慌忙逃走了。而那個(gè)調(diào)皮的小家伙，卻快活地叫著，跳到另一棵樹(shù)上去了。

在這樣的山水間行走，我們也漸漸“野”了起來(lái)。城里戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大口嚼著煮熟的玉米棒;年過(guò)花甲的老人，在石塊間蹦來(lái)跳去，溫習(xí)著兒時(shí)的功課。遇上突然橫在面前的山溪，一隊(duì)人手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從平膝的水中蹚過(guò)去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。人們，在這山水中返璞歸真了。

——曹敬德《索溪峪的“野”》

●閱讀心得

文段以“野”為線索，介紹了索溪峪動(dòng)物的野和游人的野，集中體現(xiàn)了索溪峪天然、野性的美。

四

母親明白了，全力握緊那干枯的手，連同自己的手，一齊放在他的唇上。那干枯的手指不動(dòng)了，只有嘴唇在輕輕嚅動(dòng)，有一滴渾濁的淚從他灰黃多皺的臉頰上滾落下來(lái)。

許多記憶一下子涌上她的心頭。從這兩雙手第一次牽在一起的時(shí)候，父親就這樣把母親纖細(xì)的手握在自己手里。那時(shí)，父親的手健壯、紅潤(rùn)而有力量。母親想掙脫他的手，但像關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)，沖不破那手指的門(mén)，直到她心甘情愿地讓自己的手停留在他的手里。

——雷抒雁《最后的牽手》

●閱讀心得

本文的線索有兩條：明線為父母的牽手，暗線為父母相伴一生的深情。一般來(lái)說(shuō)，暗線往往就是情感線索。

寫(xiě)作借鑒

線索就是貫串在整個(gè)作品中促進(jìn)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。記敘文中，常見(jiàn)的線索有以下幾種：以時(shí)間為線索，以地點(diǎn)為線索，以人物活動(dòng)為線索，以情感為線索，以事物為線索，以事物的特征為線索等。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)怎樣安排呢？要根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)容和主題表達(dá)的需要來(lái)靈活處理。

1.以人物為線索。通常以第一人稱“我”作為事件的見(jiàn)證人，貫串始終。

2.以物品為線索。全文緊扣某一物品深入表現(xiàn)主題，讓某一物品在事件的各個(gè)階段反復(fù)出現(xiàn)，通過(guò)各種手段強(qiáng)化它的形象，該物品往往起過(guò)渡或象征的作用。

3.以一句話為線索。即文中反復(fù)出現(xiàn)同一句話，由這句話引出要寫(xiě)的內(nèi)容。

4.以情感的變化為線索。以作者的意念流動(dòng)、情感轉(zhuǎn)變作為全文線索，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，真實(shí)地表露作者的思想。但為了使作品脈絡(luò)清晰，不生枝蔓，寫(xiě)作時(shí)要注意把握情感，不能讓感情肆意蔓延。

學(xué)生習(xí)作

春天的三幅畫(huà)面

高馨玥

“春天來(lái)了，木棉報(bào)曉……嶺南的春天是如此的生機(jī)勃勃。”讀到這樣的句子，我總會(huì)想起自己的家鄉(xiāng)——華州，那里的春天也毫不遜色，陽(yáng)春三月就已萬(wàn)紫千紅，怎能不叫人喜愛(ài)？

小城三月，公園里的海棠紅得像火，桃花像天邊的朝霞，紫色的丁香猶如印象畫(huà)中的繁星，當(dāng)然，最讓我印象深刻的當(dāng)數(shù)那三幅畫(huà)面了。

“惆悵東欄一株雪”，當(dāng)我看見(jiàn)公園的白玉蘭時(shí)，腦中立馬浮現(xiàn)出蘇軾的這句詩(shī)。走近細(xì)看，一朵朵玉蘭花婀娜多姿，有的像小鳥(niǎo)展翅欲飛;有的像羞澀的小姑娘，想要將臉藏起來(lái);有的像一群千紙鶴，半開(kāi)半合。春風(fēng)帶著寒意，春雨細(xì)細(xì)飄零，偶爾春雪無(wú)情，花瓣好像隨時(shí)都會(huì)掉下來(lái)“零落成泥碾作塵”，但白玉蘭依然頑強(qiáng)開(kāi)放。這不正告訴我們，春不僅僅是嬌嫩的，也是勇敢的嗎？

“風(fēng)吹紫荊樹(shù)，色與春庭暮”，第二幅畫(huà)面是紫荊花。我喜歡淡淡的紫，那是紫荊花初綻時(shí);我喜歡深深的紫，那是紫荊花怒放后。一朵朵匯成一簇簇，一簇簇匯成一枝枝，一枝枝匯成一樹(shù)樹(shù)，一樹(shù)樹(shù)花奏成一首磅礴的交響曲。盛放的紫荊，像極了春天的紫冠，這不正告訴我們，春天是一場(chǎng)慶典，生命是輝煌的交響樂(lè)嗎？

“草木蔓發(fā)，春山可望”，這是我要講的第三幅畫(huà)面。雖是不起眼的小草，可春回大地的消息卻是它們第一個(gè)帶來(lái)的。一到春天，大地上到處是它們的身影，中間點(diǎn)綴著藍(lán)紫色的花朵，一大片一大片滿是的。春風(fēng)，輕輕拂過(guò);陽(yáng)光，微微照耀;小花，坦然微笑，向陽(yáng)而生。這不正告訴我們，做最好的自己，每個(gè)人都有獨(dú)特的芬芳嗎？

春天，多么美麗的季節(jié);花兒，多么可愛(ài)的生命。徐徐清風(fēng)帶來(lái)花兒的甜香，萬(wàn)紫千紅的春光都將迎接嶄新的未來(lái)。我們也會(huì)帶著心中的信念揚(yáng)帆起航，載著希望，載著美好，駛向遠(yuǎn)方那美麗的彼岸。

（陜西渭南市華州區(qū)少華中學(xué)）

點(diǎn)評(píng)

小作者以三種植物為線索描繪了春天生機(jī)勃勃的景象。玉蘭花、紫荊花和不起眼的小草，它們是春天的具體展現(xiàn)，也是小作者的抒情主體。

小作者并沒(méi)有對(duì)春天的景物泛泛而談，而是通過(guò)三幅畫(huà)面來(lái)描繪，并以詩(shī)句作為每一段的開(kāi)頭，可謂意蘊(yùn)豐富。

片段示例

你好，連綿起伏的山峰，春天給你做了翠綠的衣衫，春風(fēng)給你輕輕披上。一朵朵爛漫的山花是你的繡花鞋，春山如畫(huà)，妖嬈多姿。

你好，山中的小鳥(niǎo)，你們愉快地歌唱，將秦嶺變成一個(gè)音樂(lè)的舞臺(tái)。你聽(tīng)，畫(huà)眉鳥(niǎo)展開(kāi)婉轉(zhuǎn)的歌喉，百靈鳥(niǎo)唱起動(dòng)聽(tīng)的曲子，朱鹮的呢喃仿佛佛音，溫馨、甜蜜、令人沉醉。

你好，路旁的山花，你隨著輕盈的山風(fēng)翩翩起舞，香氣彌漫。黃色的薔薇花綴滿枝條，讓人眼前一亮;一樹(shù)樹(shù)粉嫩的桃花，灼灼閃耀;紫花地丁活潑天真，一派爛漫。你們把春山打扮得分外妖嬈。

你好，清澈的小溪，你唱著清脆的歌謠，流過(guò)了高山，流過(guò)了草甸，帶著雪的凜冽來(lái)到我身旁。白云向我們招手，春山初醒，春林初盛，春水初生，鳥(niǎo)在唱歌，花在跳舞，心在歡樂(lè)，小溪嘩嘩流淌……

秦嶺——中華龍脈，你是我們的父親山，我們是你幸福的孩子，帶著大山的囑咐，緊緊擁抱春天。

——黨涵瑜《秦嶺探春》

點(diǎn)評(píng)

小作者沒(méi)有空泛地描寫(xiě)山中景物，而是抓住“山中的小鳥(niǎo)、山間的小花、山澗的小溪”展開(kāi)描寫(xiě)。線索清晰，生動(dòng)地展現(xiàn)了青山綠水的生態(tài)美及人與自然和諧共處的人文美。