湖湘地區(qū)住宅建筑外觀設(shè)計(jì)探究

何瑞金 湖南省第六工程有限公司

1 前言

建筑設(shè)計(jì)的外觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的內(nèi)容，良好的外觀設(shè)計(jì)不僅能夠滿(mǎn)足建筑的外觀形象需求，還能對(duì)所在區(qū)域的民俗特色以及文化內(nèi)涵進(jìn)行充分的體現(xiàn)，在建筑中展示出實(shí)用美、文化美及藝術(shù)美，這對(duì)于所在區(qū)域地域文化的發(fā)展以及建筑藝術(shù)性的提升有著非常積極的作用。

2 影響建筑外觀設(shè)計(jì)的相關(guān)因素

2.1 自然環(huán)境影響

在對(duì)住宅建筑進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，自然環(huán)境是一項(xiàng)非常重要的影響因素，包括光照條件、空氣濕度、地表風(fēng)速、周?chē)h(huán)境都可能會(huì)對(duì)住宅建筑的外觀設(shè)計(jì)造成影響。例如，在光照較為強(qiáng)烈的區(qū)域，通常不宜采用正對(duì)太陽(yáng)的朝向，而且會(huì)在建筑外形上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，減少陽(yáng)光直射面積。此外，在開(kāi)窗面積上會(huì)適當(dāng)縮小或者是直接將窗體后移，利用陽(yáng)臺(tái)、裝飾構(gòu)件等來(lái)遮擋部分光照，通過(guò)這種外觀設(shè)計(jì)，能夠減少光照對(duì)于室內(nèi)溫度的影響，在提高室內(nèi)舒適度的同時(shí)，降低室內(nèi)溫度調(diào)節(jié)造成的資源能耗問(wèn)題。

2.2 民俗文化影響

民俗文化在建筑外觀設(shè)計(jì)當(dāng)中也是非常重要的影響因素，所在區(qū)域不同，其民俗文化特點(diǎn)不同，審美意趣和精神寄托也會(huì)有所差異，而這會(huì)直接影響建筑外觀的裝飾設(shè)計(jì)。例如，湖湘地區(qū)以楚文化為主，所在區(qū)域的住宅建筑在外觀設(shè)計(jì)方面通常會(huì)體現(xiàn)出一些文化元素，例如，門(mén)檐上設(shè)置的獅子、八卦等，體現(xiàn)了湖湘人民對(duì)于神靈的敬畏以及對(duì)于美好生活的期盼[1]。

2.3 材料、結(jié)構(gòu)以及施工技術(shù)影響

住宅建筑的建設(shè)往往需要大量的施工材料和相應(yīng)的施工技術(shù)作為支撐，其外觀設(shè)計(jì)還會(huì)受到所選材料、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)以及施工技術(shù)的影響。例如，采用混凝土材料和框架結(jié)構(gòu)建設(shè)的住宅建筑，其墻體的最大作用就是圍護(hù)，不會(huì)對(duì)外觀上的門(mén)窗尺寸造成太大的限制。而鋼結(jié)構(gòu)建筑不僅能夠?yàn)閮?nèi)部提供理想的使用空間，還能保證建筑外觀形象的豐富性。此外，在施工技術(shù)方面，因?yàn)槭┕ぜ夹g(shù)本身具有一定的局限性，應(yīng)用的施工技術(shù)不同，形成的建筑外觀也會(huì)有所差別，例如，滑動(dòng)模板工藝，由于模板需要進(jìn)行垂直滑動(dòng)，需要房屋的外觀以豎向線條或者是筒體為主。

3 湖湘地區(qū)住宅建筑外觀設(shè)計(jì)

湖湘地區(qū)的住宅建筑外觀設(shè)計(jì)想要對(duì)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和藝術(shù)性加以體現(xiàn)，需要相關(guān)人員對(duì)湖湘地區(qū)的自然環(huán)境以及人文環(huán)境進(jìn)行全面的了解，在此基礎(chǔ)上落實(shí)住宅建筑立面（圖1）設(shè)計(jì)工作，才能獲得更好的效果。

圖1 住宅建筑立面圖

3.1 湖湘地區(qū)的區(qū)域特征

在水文地質(zhì)方面：湖湘地區(qū)可以分為一水、七山、兩分田，其中部區(qū)域和北部區(qū)域較為低平，東南西三面群山環(huán)繞，山地面積廣闊，與其他區(qū)域分半而立。與此同時(shí)，湖湘地區(qū)具有較為豐富的水域環(huán)境，包括四水、沅江、資水、湘江以及洞庭湖等，這些水系由西南向北流入長(zhǎng)江，形成了一條全新的流水。

在微觀氣候方面：湖湘地區(qū)夏熱冬冷，且雨季潮濕多雨，濕度保持時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，以南北風(fēng)為主。

在人文特征方面：湖湘地區(qū)是楚文化的發(fā)源地，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湖湘地區(qū)就在楚國(guó)境內(nèi)，楚人對(duì)南方文化以及中原文化進(jìn)行了有效的學(xué)習(xí)與融合，形成了獨(dú)具特色的楚文化。而在歷史記錄當(dāng)中，楚人習(xí)慣通過(guò)民俗表演祈求神靈庇佑，而這也在湖湘建筑文化當(dāng)中增添了一抹楚巫的神秘、浪漫風(fēng)韻[2]。

3.2 湖湘地區(qū)住宅建筑的外觀設(shè)計(jì)方法

3.2.1 住宅建筑布局

也正是由于湖湘地區(qū)河川縱橫以及群山環(huán)繞，使得湖湘地區(qū)在建筑布局方面更加習(xí)慣順應(yīng)自然，其經(jīng)常會(huì)根據(jù)所在區(qū)域的地形地貌，對(duì)住宅建筑進(jìn)行布局，以院落圍合為主，這使得所在區(qū)域出現(xiàn)了居住密集、依山就勢(shì)、面水而居的局面，其中具有濃郁的“天人合一”的精神理念。

3.2.2 住宅建筑風(fēng)格

住宅以居住為主要特點(diǎn)，平面功能相對(duì)較清晰，立面風(fēng)格主要體現(xiàn)在形體與裝飾細(xì)部，如：新古典主義風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、歐式風(fēng)格、田園風(fēng)格等，不同風(fēng)格有不同的表現(xiàn)形式及符號(hào)，針對(duì)不同區(qū)域，應(yīng)結(jié)合原已有地方特色及建筑風(fēng)格，做到一脈相承，延續(xù)已有風(fēng)貌特色，才能更好地展示整個(gè)城市活力及品位。

3.2.3 外觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

第一，實(shí)用性與裝飾性的有機(jī)結(jié)合。湖湘學(xué)派講求“經(jīng)世濟(jì)用”，這種思想對(duì)湖湘人民的影響較為深遠(yuǎn)，使得湖湘人民普遍具有內(nèi)向務(wù)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。而這種品質(zhì)也在一定程度上影響了湖湘人民對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的要求，即：要在保證建筑實(shí)用性的同時(shí)，兼顧其裝飾性，使建筑能夠集實(shí)用和美觀于一體。例如，在建筑上的檐角、屋脊，既是建筑的主體結(jié)構(gòu)，又是外觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)部位，平直的屋脊會(huì)做出兩頭翹起的造型，形成飛檐翹角，有如鳳凰展翅翱翔。這種外觀設(shè)計(jì)不僅造型美觀，且建筑整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性也比較強(qiáng)。而這也是相關(guān)人員在落實(shí)外觀設(shè)計(jì)工作時(shí)，需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，要盡可能的推動(dòng)建筑功能性與藝術(shù)性的有效結(jié)合，以此來(lái)滿(mǎn)足當(dāng)?shù)鼐用竦男枨骩3]。

第二，造型元素簡(jiǎn)潔樸素，多元活潑。受到地理位置影響，湖湘地區(qū)在早些年間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，再加上湖湘地區(qū)有多個(gè)民族聚居，多元文化的融合，使得該區(qū)域的建筑裝飾設(shè)計(jì)具有了簡(jiǎn)潔樸素而又多元活潑的特點(diǎn)。與此同時(shí)，由于湖湘地區(qū)的住宅設(shè)置較為密集，居民還對(duì)封火墻進(jìn)行了設(shè)置，該墻色彩普遍以黑白色為主，白墻黑瓦，給人以簡(jiǎn)潔樸實(shí)之感，而墻頭以階梯形裝飾為主，不僅層次分明，富有美感，還能提高建筑的情趣氛圍。此外，湖湘建筑深受徽派建筑影響，但湖湘建筑在外觀設(shè)計(jì)方面并不像徽派建筑那樣講求精致、細(xì)膩，其不太追求細(xì)微的裝飾手法，反而更加注重神韻，尤其是在雕刻方面，由于湖湘地區(qū)具有豐富的木柴資源，很多建筑都是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的，外觀設(shè)計(jì)中的木雕裝飾也相對(duì)較多。在對(duì)湖湘區(qū)域的住宅建筑進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅可結(jié)合所在區(qū)域的建筑方式進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)，還可以對(duì)其中的多元文化加強(qiáng)利用，通過(guò)傳統(tǒng)的配色、造型、雕花的合理應(yīng)用，不斷提高建筑外觀設(shè)計(jì)的美觀性和文化內(nèi)涵[4]。

第三，具有天然鄉(xiāng)土氣息以及浪漫的寫(xiě)意情趣，湖湘地區(qū)的住宅建筑在裝飾方面有著非常豐富的題材，湖湘人民經(jīng)常會(huì)通過(guò)歷史故事、吉祥圖案以及動(dòng)植物花紋對(duì)自身的精神向往進(jìn)行寄托，這不僅是人們感性認(rèn)知的一種具象表現(xiàn)，同時(shí)也是湖湘人民審美意識(shí)的重要體現(xiàn)，對(duì)其加強(qiáng)應(yīng)用，不僅能夠提高建筑外觀設(shè)計(jì)內(nèi)容的豐富性，還能使建筑獲得更好的審美情趣。

首先，湖湘建筑裝飾具有濃郁的牧歌情調(diào)，人們對(duì)于自然非常向往，且注重人與自然的有效契合，在湖湘建筑裝飾當(dāng)中經(jīng)常能夠看到如：戲文故事、漁樵耕讀以及刀馬人等裝飾題材，這些題材是湖湘人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的，其更加貼近湖湘人民的生活。

其次，湖湘建筑在裝飾紋樣當(dāng)中有著非常廣泛的吉祥寓意，這些裝飾紋樣蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵十分的豐富，例如，在湘南古建筑的岔脊上，通常會(huì)在較高的檐角處使用小獸進(jìn)行裝飾，寓意著主持公道、剪除邪惡、逢兇化吉，而這種外觀設(shè)計(jì)不僅能夠使建筑整體更加雄偉壯觀，還能賦予建筑較強(qiáng)的藝術(shù)性[5]。

在針對(duì)湖湘區(qū)域的住宅進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)該兼顧當(dāng)?shù)鼐用竦倪@種社會(huì)情感、歷史情感以及文化情感，在貼近建筑與居民之間距離的同時(shí)，使居民對(duì)于建筑的精神需求得到有效的滿(mǎn)足。

第四，實(shí)現(xiàn)地域文化的有效滲透。由于湖湘區(qū)域深受楚文化影響，而楚文化除了包含“源有芷兮醴有蘭”的自然文化以外，還涉及“信鬼好祠”的民俗文化。也因此，在湖湘建筑裝飾當(dāng)中，楚巫符號(hào)十分常見(jiàn)，時(shí)至今日，仍有很多建筑當(dāng)中都保留著具有巫術(shù)神性意識(shí)的紋樣或構(gòu)件。例如，門(mén)窗裝飾中應(yīng)用的拐子紋、水紋、云紋；建筑垂脊吻上設(shè)置的卷草紋等，都對(duì)湖湘楚巫文化進(jìn)行了反映。在落實(shí)住宅建筑外觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一方面要兼顧當(dāng)?shù)鼐用竦男叛觯M(jìn)行藝術(shù)升華，提高設(shè)計(jì)的質(zhì)量，另一方面可以通過(guò)這種楚巫文化的應(yīng)用，提高建筑外觀設(shè)計(jì)的神秘感，使建筑能夠帶給人們更為良好的體驗(yàn)[6]。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，住宅外觀設(shè)計(jì)能夠?qū)ζ湓O(shè)計(jì)造成影響的因素相對(duì)較多，在對(duì)湖湘地區(qū)住宅建筑進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還需要相關(guān)設(shè)計(jì)人員對(duì)各種影響因素進(jìn)行充分的考慮，包括所在區(qū)域的自然環(huán)境、歷史文化以及民俗特點(diǎn)等。只有在全面了解這些因素的基礎(chǔ)上，落實(shí)相關(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)，才能使住宅建筑的外觀建筑與所在區(qū)域更加契合，既更好地滿(mǎn)足用戶(hù)的功能需求，又充分展示其藝術(shù)性及文化內(nèi)涵。