“新青年”：從五四到建黨

2021年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，在一百年前，有一本叫《新青年》的雜志伴隨著黨的創(chuàng)立成為黨的機(jī)關(guān)刊物。黨的第一屆代表大會上，來自全國各地的代表們，大部分也都是青年。“新青年”，既是一本作為白話文運(yùn)動陣地的雜志，激勵過五四運(yùn)動的產(chǎn)生，同時，也是一個百年大黨的創(chuàng)立者。一百年后，我們該如何繼承先輩的志向，如何做一個新時代的新青年？

《新青年》雜志

《新青年》是由陳獨(dú)秀于1915年在上海創(chuàng)辦的，初名《青年雜志》，后改為《新青年》。1917年陳獨(dú)秀被北大校長蔡元培盛邀至北大擔(dān)任文科學(xué)長，《新青年》編輯部也隨之遷到北京，北大成為《新青年》主要的陣地，而蔡元培延攬至北大的一大批人才，如魯迅、胡適、周作人、劉半農(nóng)、錢玄同等，都成為《新青年》的編輯與撰稿人。正是在他們的開創(chuàng)下，“新文化運(yùn)動”開啟。在《新青年》上，陳獨(dú)秀寫了《文學(xué)革命論》，胡適寫了《文學(xué)改良芻議》，拉開了白話文運(yùn)動的大幕，魯迅先生發(fā)表了中國第一篇白話文小說《狂人日記》，胡適也寫了第一首白話現(xiàn)代詩——《蝴蝶》。隨之，在新文學(xué)與舊文學(xué)的論戰(zhàn)中，白話文影響越來越大。

同時，新文化運(yùn)動也是一場啟蒙運(yùn)動，打倒孔家店，打倒階級壓迫，打倒家庭控制，主張個人自由，高揚(yáng)起科學(xué)與民主的大旗，以《新青年》為中心，掀起思想革命的熊熊烈火。所宣揚(yáng)的科學(xué)、民主、進(jìn)步、獨(dú)立人格、自由權(quán)利等思想，感染了全中國的青年人，鑄成了一代青年人的信仰和品格，這是一代真正有別于傳統(tǒng)文化熏陶出來的? ? ?新人。

除了白話文運(yùn)動外，《新青年》上也發(fā)表過大量的先鋒政治主張，有克魯泡特金的無政府主義，有李大釗寫的關(guān)于一戰(zhàn)勝利和俄國革命勝利的《庶民的勝利》《布爾什維克的勝利》。《新青年》，也同時成為人們了解共產(chǎn)主義的窗口。

1920年上半年，《新青年》編輯部移到上海編印。從1920年9月的8卷一號起，成為中國上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物。

1923年6月，《新青年》成為中共中央正式理論性機(jī)關(guān)刊物。

五四運(yùn)動與青年節(jié)

五四運(yùn)動，起因是第一次世界大戰(zhàn)后，中國作為戰(zhàn)勝國在巴黎和會上受到的不公正待遇，要把德國在山東的權(quán)益交給日本。消息傳回國內(nèi)，以北大為首的首都各高校學(xué)生紛紛走上街頭抗議。青年組織起來，抗議示威，羅家倫在白話宣言中寫道：“國亡了！同胞起來呀！”要知道，在蔡元培先生接手北大之前，北大還是一個死氣沉沉的官僚機(jī)構(gòu)，正是蔡元培先生兼容并包的辦學(xué)思想，以及《新青年》對青年思想的極大鼓舞，使得一大批青年開始變得朝氣蓬勃，關(guān)心國家與民族的命運(yùn)。五四運(yùn)動的領(lǐng)袖，就是深受《新青年》影響的北大青年領(lǐng)袖傅斯年與羅家倫。青年們蓬勃的愛國熱情，最終影響到各個階級，商戶罷市，工人罷工，舉國動員，八方響應(yīng)，最終使得政府沒有簽訂合約。這樣一次運(yùn)動，深刻地影響到了全國各個階級，大家都因之而有了愛國熱情。這是中國歷史上第一次真正意義上的全民覺醒，而其中最有意義的是青年的覺醒。

參與五四運(yùn)動的青年學(xué)生，相當(dāng)一部分人后來成為社會精英，他們或進(jìn)入政壇，或耕耘學(xué)術(shù)，或投身革命，成為接續(xù)中國現(xiàn)代化下一階段的中流砥柱。

也因?yàn)榍嗄暝谶@次運(yùn)動中所起到的作用，新中國成立后，正式把五月四日定為青年節(jié)。

曾經(jīng)的中國，孫中山先生形容為“一盤散沙”，102年前，五四運(yùn)動成為近代歷史的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。青年人被喚起，繼而中國人被喚起。五四運(yùn)動客觀上還促成另一個轉(zhuǎn)折。

1917年，一戰(zhàn)正酣時，俄國發(fā)生了十月革命。就在中國人不知出路何在時，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國人民，在中國人最需要的時候提供了另一種選擇。中國青年的目光，不能不被俄國革命所吸引。五四運(yùn)動帶給中國青年的覺醒，正在于此。我們必須擰成一股繩，去從根本上剔除舊的政治、文化、思想賴以存在的社會基礎(chǔ)，進(jìn)行社會革命。一大批進(jìn)步的青年，在陳獨(dú)秀、李大釗引領(lǐng)下，轉(zhuǎn)向了馬克思主義。

一大

1910年初，湖南韶山?jīng)_。17歲的青年毛澤東，在父親的賬本上夾了一首詩，隨后悄然離開了家鄉(xiāng)。這首詩從日本明治維新時期的政治活動家西鄉(xiāng)隆盛的詩作改造而來：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”盡管思想并未成熟，但他還是喊出了振聾發(fā)聵的聲音：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說，誰說？我們不干，誰干？”

今日聽之，這也是對中國青年發(fā)出的呼喊。

（《建黨偉業(yè)》中的一大代表）

1921年7月23日，在上海法租界，一群來自全國各地的青年聚集在望志路106號，他們是推選出來的參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表會議的代表。會議中因?yàn)楸谎膊陡蓴_，大家又轉(zhuǎn)移到了離上海很近的嘉興，在南湖上的一艘畫舫里，繼續(xù)召開會議。最終，在會議上，宣布中國共產(chǎn)黨正式成立。一大的代表們平均年齡是28歲。正是這樣一群年輕人，創(chuàng)立了一個年輕的政黨，而在此后，更是有無數(shù)的青年追隨共產(chǎn)黨，最終建立新中國。

一大時的毛澤東，即將28歲。去上海的路上，同行的還有青年密友蕭子升。留法歸來的蕭子升還是堅持無政府主義，毛澤東對他說，這樣的理想，一千年也不可能實(shí)現(xiàn)，而我們共產(chǎn)黨人全力以赴，只要30年至40年，就能改變中國。

事實(shí)上，只用了28年。

青年精神的延續(xù)

共和國的締造者們在奮起之時，就是青年，所以他們對青年始終寄予厚望。

1957年，毛主席出訪蘇聯(lián)時會見留蘇的中國留學(xué)生，說了那句著名的——“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上”。

從“五四”以來，青年作為國家蓬勃朝氣的一個象征，始終都沖在民族救亡的第一線。在和平的年代，今天的青年，應(yīng)該有更平和更自信的心態(tài)，在做好自己工作的同時，關(guān)心公共事務(wù)，共同為社會、為國家的前進(jìn)做出自己的一份貢獻(xiàn)，在國家需要我們的時候，能夠挺身而出，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。如新冠疫情期間，所有的醫(yī)護(hù)人員，所有的基層防疫工作者，所有的志愿者們，正是因?yàn)樗麄儯约懊恳粋€響應(yīng)國家政策戴好口罩居家不外出的普通公民，在我們所有人的努力下，我們才得以戰(zhàn)勝疫情。這就是最好的例子。

大師們筆下的青年

魯迅先生在《熱風(fēng)》中寫道，“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”

陳獨(dú)秀在《新青年》創(chuàng)刊號上撰寫發(fā)刊詞《敬告青年》，他滿懷激情地謳歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也”。他以進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證“青年之于社會，猶如新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。……社會遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡”。陳獨(dú)秀寄希望于活潑之青年，呼喚青年“自覺其新鮮活潑之價值與責(zé)任”，號召青年“奮其智能，力排陳腐朽敗者以去”。但怎樣判斷“孰為新鮮活潑而適于今巨之爭存，孰為陳腐朽敗而不容留置于腦里”呢？陳獨(dú)秀提出了六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。

（一）自主的而非奴隸的。

（二）進(jìn)步的而非保守的。

（三）進(jìn)取的而非退陷的。

（四）世界的而非鎖國的。

（五）實(shí)利的而非虛文的。

（六）科學(xué)的而非想象的。

這樣的問題，到今天，依然振聾發(fā)聵。

結(jié)語

一百多年來，在國家救亡，民族振興的路上，青年們前赴后繼，從未退縮，正是先輩們不懈的奮斗，才讓我們得享今天安寧的生活。今天的我們，作為新時代的青年，同樣要繼承一百年來青年們的斗志昂揚(yáng)、朝氣蓬勃，為國家的前行奉獻(xiàn)自己的一份力量，讓國家更強(qiáng)大，人民更幸福。